不僅僅是一個有關女人的話題——看電影《五魁》

不僅僅是一個有關女人的話題

——看電影《五魁》

一個很紮實的故事，一部很耐看的影片。沒有想到是，這部影片竟然是在1993年拍攝的。在隨後的二十多年裏，以國產影片而言，也真沒有見到過能夠與這部影片比肩的作品了。

電影中的故事很鄉土，也很傳奇。由於它充滿了濃鬱的西部風情，裏麵的一些情節也就越發典型與另類，因而在視覺與感官上便具有了極強的衝擊力。同時，也將一個遙遠的故事拉近在觀眾的眼前，仿佛就發生在今天，裏麵人物的呼吸與脈動好像都能夠讓人聽得見，或者是感受得到。

故事圍繞著一段婚事層層展開，牽扯到的一幹人等都是與這個婚事有著直接和間接關係的。他們是剛娶進門的少奶奶，以及她的婆婆，女東家柳太太，還有能說會道，辦事潑辣的女管家麻嫂，另外也有按著風俗背著新娘進門的長工五魁。當然，作為西部片，還一定會有一個重要的元素，那就是土匪。這個故事就是因為有了土匪的參與，而風生陡起，變幻莫測。

五魁是一個年輕的農民，從小就失去父母，跟著哥哥長大的。一看就是一個老實巴交的人，但又為人很講義氣，很忠厚。而且他身上還有一股使不完的勁兒，更有出色的腳力，身上背著一個人，奔跑起來就連騎在馬上的土匪都追不上。

少奶奶是一個窮人家的姑娘，因為出落得俊俏，就被柳家選中做了未來的兒媳婦。可是這個美貌的女子，她的性情與外表截然相反。她大膽潑辣，身上有一股野勁兒。在被柳家娶親的路上，要不是她主動地掀開蓋頭看了土匪一眼，就不會被土匪動了邪念而搶親了。

又因為她不甘於向命運屈服，到了柳家後，她的處境反而更加艱難，最終還把五魁拖下了水，她自己也為此付出了沉痛的代價。

故事的核心是封建禮教的愚昧與殘酷。柳太太，還有麻嫂站在封建禮教的一邊，是衛道者，少奶奶站在另一邊，是反抗者。五魁最先則是出於義氣，對少奶奶投桃報李。後來所有的人物都沒有變，卻隻有五魁變了，變成了一個可以為自己所做的事情承擔責任的人了。

五魁這個人物是這個故事中的最大看點。從他身上，從他的轉變上，能夠給人留下不少的聯想空間，這也是這部影片能夠在這麽多年後，還能夠令人心情沉重的一個主要原因。

五魁的確不一般，他雖然就是一個窮苦的農民，可是他卻有一個霸氣的名字。一般窮人家的孩子為了好養，都取了一個看似很賤的名字，比如狗剩，鐵蛋等，既低調，又樸實無華。

而這位男主角卻叫五魁，雖然他一定大字不識一個，但這不影響他理直氣壯地擁有這麽個才高八鬥的名字。所以，也可以說這個五魁本來就不是一個一般的人物。他必定能成就一件什麽了不起的大事。後來，也果然如此。

影片結束前，他率領一眾土匪，個個都身穿白衣，騎在高頭大馬上，風馳電掣地而來。他來到了柳家的大院落，要接少奶奶走。當她發現少奶奶已經永遠站不起來之後，便憤憤地將一根麻繩扔到了柳太太的腳下。他告訴他的手下，給他留一個完屍，便轉身離開了。

影片的結尾是，五魁的後背上重新背起了一個背人的木褡子，少奶奶換上了嫁人那天所穿的紅衣紅褲，被人抱到褡子上，反坐在五魁後背的木褡上。五魁神色莊嚴地背著少奶奶離開了已經開始起火燃燒的柳家，在騎著馬的眾土匪的簇擁下，步履堅定地向前走去。場麵煞是有點悲壯。

影片開始時，是五魁背著少奶奶向柳家走去，影片結束時是五魁背著少奶奶離開柳家，向自己家走去。雖都是同一個少奶奶，但彼時的少奶奶是柳家的人，而此時的少奶奶卻是五魁自己的人了。

五魁完成了一次角色的轉換，對外人說來，是五魁變了一個人，由一個懦弱的，逆來順受的農民，變成了一個雄霸一方的土匪大哥。可是對當事人來說則沒有那麽複雜，五魁就是要把少奶奶從那個死人的身邊拯救出來，讓她做回女人，做她願意做的女人，屬於他五魁的那個女人。

對於少奶奶來說，五魁是不是當土匪他都不在乎，她在乎的是就是能夠離開那個吃人的家庭，再也不守著那個木頭刻出來的丈夫恪守婦道了。為此她曾央求五魁帶她走，如今她的願望實現了，所以她的臉上綻放了喜悅的光彩。

不過，令人沒有想到的是，影片的最後一個鏡頭卻是一個貞節牌坊的大特寫。那是柳太太的族人，在她死後為她立下的。這個柳太太二十幾歲時就守寡，並一守就是二十幾年。對於她來說好像這是理所應當的事情，因為她始終認為雁過留聲，人過留名，名聲對於一個女人來說尤其重要。

為此，做為婆婆的柳太太非常不理解少奶奶，很納悶：她怎麽就守不住呢！答案也很簡單，隻是她不懂而已，因為她們本來就是完全不同的兩個人。一個是上一代的人，受封建禮教的荼毒，別有別的出路，一旦守寡，就甘於，也樂於殉道。一個是一個新一代的人，不接受那一套，勇於同那種陳規陋習進行抗爭。

影片在渲染主題的手段上，竭力張揚的是一種西部的粗獷與野性，特別是土匪的馬隊很是威武雄壯，奔跑在黃土地上也很有一種別樣的氣勢與風采。騎在馬背上的民族曾經統治過大半個歐洲，那是一種強悍的民風與氣概。

可惜的是漢族太缺少這種民風與氣概了，以至於連日本人都可以騎在中國人的頭上，欲取欲奪，得隴望蜀。如果漢人能多少有點血性，至少像五魁那樣，日本人哪裏還會有橫行霸道的餘地！也不會有後來的，昆明火車站上所發生的那種血案了。

窮，不是問題，生性怯懦，文弱，不彪悍，不尚武，才是關鍵。雖說現在已經是很文明的世界了，可是通行的還是叢林法則。在這個法則下，胳膊粗，又不怕死，才是至關重要的。如果十三億中國人中的男人，有百分之十是這樣的人，那就不會再有什麽人敢欺負中國和中國人了。中國人就是太軟弱了，骨頭裏缺鈣。

黃土和黃土堆積的堡壘，是影片的全部景象，看不到一點綠洲，也看不到任何農作物。可是五魁拒絕土匪的邀請時，卻說我就是一個農民，隻會種地，當不了梁子（土匪）。柳家還有一個豆腐房，每天都在做豆腐，除了供柳家自用，還會外賣，卻也不見生長黃豆的土地。

這不能不說，影片中的景物是很假的，是與故事脫節的。從外景看，影片中的主人應該是遊牧民族才對，然而他們的生活方式，包括他們的飲食與房屋式樣，以及室內的擺設，都是與以農耕為主的，中原百姓的生活模式別無二致。在柳家餐桌上居然還可以出現白白的饅頭，那麵粉不可能不是產自當地的吧。

所以，這部電影在鏡頭的運用上隻能算是一種表意吧，是導演追求的一種所謂的西部風格而已了。好在故事有看頭，分散了觀眾對這種不真實的質疑。而且，編導又確實在當地風俗的展示上做足了文章，雖然有刻意模仿之嫌，但也讓這部影片看起來比較有份量。如果沒有那些著力強化的場景，封建禮教是多麽得荒唐與不近人情，又很難深刻地表現出來。

給少奶奶驗身的情節，是這部影片的重頭戲，也是最匪夷所思的橋段了。少奶奶按著婆婆的指令，脫光了衣服，跪在燈灰上，再由女管家用公雞身上拔下的一撮絨毛，撩撥在少奶奶的鼻孔處，少奶奶經不住這個刺激，就不由自主地打了一個噴嚏。這時，少奶奶身下的燈灰卻紋絲未動，這就足以證明少奶奶還是純潔的處女之身。這算是哪一門子的獨門絕技呢！也隻有封建衛道士才能想得出來。在男尊女卑的社會做女人也是真太可憐，太沒有尊嚴了。

這部影片之所以好看，是演員選得好，也演得好。張世很真實地體現了五魁那個憨厚勁兒，讓人很有好感。王嵐扮演的少奶奶也是形神兼備，恰到好處。王玉梅演柳太太，將一個惡毒的角色，同時又是一個犧牲品，演繹得很深刻，很有層次。王馥荔演麻嫂，那也是一個不小的看點，要不是王玉梅很強，柳太太這個人物還真可能被麻嫂蓋住了呢！

由於演員過硬，故事紮實，所以這部影片就不會是導演黃建新的負資產了，在今天看就更是如此。一個能在十年後導出《建國大業》這樣作品的人，一定不是等閑之輩，其實，他的能力早在《五魁》這部電影裏就盡顯無遺了。是珍珠總是會熠熠生輝的，電影《五魁》就是一顆晶瑩的珍珠，而且它所涉及的，又不僅僅是一個有關女人話題。

影片鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=bfY_RXprBV8