算算你的實質自由
杜好書
阿 瑪蒂亞.森（Amartya Sen）（他是1998年印度的第六位諾貝爾獎獲得者。）1999年9月出版了他的新著Development as Freedom。書 名被人試譯為《自由：發展的目的和手段》。書裏說，實質自由定義為“個人擁有的按其價值標準去 生活的機會或能力”。這說得很確切。
先簡單的用個例子，一個中國農民，按其價值標準是衣食住行醫療和娛樂六項，這個農民對這五項的的重要性有所不同，這叫做權重，權重總和為100，達到按他心裏的價值標準的機會和能力，則用百分數表示，100%最高。權重和（機會和能力）的乘積，就是他對這一項的實質自由。對一個假設的老富裕農民用下麵的表來說明：
項目 | 權重 | 機會和能力 | 乘積 |
食 | 20 | 100% | 20 |
衣 | 15 | 100% | 15 |
住 | 15 | 80% | 12 |
行 | 15 | 70% | 11 |
醫療 | 25 | 50% | 13 |
娛樂 | 10 | 80% | 8 |
對老年人，醫療是個大事。在中國大陸有很頭疼，生大病開刀，很多要自費，還要給醫生紅包。一般人有50%的控製能力和機會算好的了。
他的乘積的總數是79。相當自由，也相當幸福。
那麽來看一看一個退休的70歲的中國老知識分子在中國的實質自由，當然他心目裏的項目和權重和農民不一樣。用下表來假設吧：
項目 | 權重 | 機會和能力 | 乘積 |
衣 | 10 | 100% | 10 |
食 | 10 | 90% | 9 |
住 | 10 | 60% | 6 |
行（含旅行） | 10 | 60%或更少 | 6 |
醫療 | 15 | 60% | 9 |
看和知 | 10 | 40% | 4 |
表達 | 10 | 40% | 4 |
家務方便 | 8 | 80% | 6.4 |
法治公正 | 8 | 50% | 4 |
其他 | 9 | 60% | 5.4 |
總數是64，比不上農民。當然他吃得比農民好。他要換個地方住，不容易的。要到國外去旅行，也沒有那麽容易的。
在中國，要知道曆史的真相，事件的正反二麵，很難。我前二年回上海，想看平反了20年的胡風分子賈植芳的小說：“走夜路的人們”，複旦大學和師大圖書館這樣的地方都沒有。上海圖書館隻有一本，隻好在館裏讀。在美國，想看斯諾1972年出版的的寫毛澤東的“Long revolution”, 書店裏是買不到了，網上舊書有一本賣175美元，奇貨可居太貴了，過幾天，同一網上有人隻賣38美元。到圖書館的網上一查，好多地方有，很方便就可以借到。中國的事怪怪的，對老百姓說要做“一個道德高尚的人”的毛澤東，倒對外國人斯諾講自己和女人的事。
要想表達點氣憤那更難了。幾年前，我好容易要到蘇州東山去上墳，一早從上海出發，十點鍾快到東山，看來很順利，當天可以回上海。那知近東山的公路封路，從10點到下午2點，因為人大副委員長費孝通要來玩東山！這個世界上沒有人要暗殺費孝通的，他也不值得暗殺。在那鄉下的冷清公路上，費孝通的車隊走過不過幾分鍾。完全沒有這個必要！東山是人民的！我很氣。但我知道，我寫信給人大會，沒有用。寫信給人民日報，不會登的，任何報紙不會登的。寫信給民主黨派，沒有用的。你隻好自認倒黴。在美國，報紙頂好有這樣的獨家新聞。反對黨最好有這樣的事。
講到法治公正，在中國，你買了假貨劣貨給宰了，跟誰去說？把你一個老人打了推倒了，跟誰去說？在美國，你買了假貨劣貨，理直氣壯的去退。你用過了不喜歡，也可以去退。在美國，警察開了罰單，你不服，拍張照上法庭，你有60%的勝訴可能。一天，上海的一個小區裏來了一批便衣和警察，不管三七二十一，把小區裏的私家車都拖開，因為退休了的江澤民要來看他的親戚。便衣是練了武功的江澤民的保鏢，假如你上去抗議二句，他們捏你一下，推你一下，把你當試驗武功的機會，夠你傷痛幾個月了，還無處申冤。
對70歲的中國老知識分子，醫療也是一個頭痛的問題。把上麵假設的機會和能力定得低一點，實質自由可以不到60分。
那麽再來看一看退休的70歲的美國老知識分子的實質自由，用下表來假設吧：
項目 | 權重 | 機會和能力 | 乘積 |
衣 | 10 | 100% | 10 |
食 | 10 | 90% | 9 |
住 | 10 | 90% | 9 |
行（含旅行） | 10 | 80% | 8 |
醫療 | 15 | 80% | 12 |
看和知 | 10 | 90% | 9 |
表達 | 10 | 90% | 9 |
家務方便 | 8 | 80% | 6.4 |
法治公正 | 8 | 90% | 7.2 |
其他 | 9 | 80% | 7.2 |
上麵表的總數是86.5，很夠高的了。
寫於2011/5-11
