上善若水

堅強的京叭, 就是比你強~_~!
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佛陀畫傳

(2006-11-10 03:20:49) 下一個

太子不單對他的馬很仁慈,對其他的各種動物,也是一樣地慈悲愛護。做太子的悉達多,雖然從來沒有遭遇過困難和痛苦,但是太子的同情心,使他了解其他的一切眾生,都是同樣地希望得到快樂而厭惡痛苦,不分是人類和禽獸

當太子還在八歲的時候,就有一種特別的性格,不論在任何地方,任何機會中,都避免做傷害眾生的事,而且幫助解救正在受苦的眾生。譬如有一天,太子遇到他的一個侍從,正在用木棒打一條蛇,太子見到了,就立刻上前阻止,勸那個孩子不要打它。

一天,悉達多太子同他的遊伴,在王宮的園子裏玩,有很多少年親戚,也同在一起玩;其中有一位叫提婆達多的王子,也在一起,他和悉達多太子是堂兄弟,但他們兩個人的性格 卻 完全不同。


悉達多太子的性格,是溫和有禮,充滿了慈悲心腸,他從來不欺負人,而且常常幫助被欺負的人;至於提婆達多王子的性格,是非常惡劣的,既然妒忌又殘酷,歡喜傷害生命。那天提婆達多帶了弓箭,射一隻正在天上飛的天鵝,翅膀被箭射中,便落到地上來,傷口很大,看來很痛苦。


悉達多很快地走去那隻天鵝那裏,輕輕地把它抱起來,拔去翅膀上的箭,用清涼的樹葉包住傷口,使流血停止,又輕輕地在它身上拍拍。提婆達多王子很忿怒地走過來搶奪,並大聲地叫悉達多太子把鳥還給他。

不管怎樣,悉達多太子總是拒絕還給他那隻受了傷的鳥,他說:‘假使鳥死了,才是屬於射中人的;當它還是活著的時候,自然是屬於救護它生命人的。’提婆達多王子卻堅持著說:‘鳥是他用技術射下來的,是他的東西。’最後悉達多太子提議說:‘這個爭執,交由國內學者們去會議判決,好不好呢?’提婆達多王子不得已的同意了。

當學者們會議判決各種事情的那天,關於這隻天鵝的問題,會中發生很多爭論,有的人意見這樣,有的人意見那樣。有人說鳥是應該屬於悉達多太子的,因為他幫助救護它的生命;有人說鳥是應該屬於提婆達多王子的,因為是他射下來的。各有各的理由,議論紛紛。

最後,有一位青年的學者站了起來,大聲地說:‘凡是活著有生命的東西,就應該屬於救護它生命人的,而不屬於傷害它生命人的,根據事實來說,這隻受傷的鳥,必須判決歸於救護它生命人的,也就是說,屬於悉達多太子的!’


在那裏會議的人,聽了那位青年學者的議論,認為很合道理,就一致判決鳥是屬於悉達多的,因為他幫助救護了它的生命。於是,悉達多太子很細心地看護它,直到它的傷口完全好了,才放它出去,讓它飛回樹林中,和群鳥自由快樂地生活。從那天起,提婆達多王子就不斷地懷恨悉達多太子,並存心要暗害悉達多太子。

古時候 的印度人民都知道,我們人類所需要的東西,都是從泥土裏生長出來的,所以人們認為耕種田地,生產糧食,是最重要的工作,對自己和國家都有益處。因此,便產生了這樣的風俗習慣:國王和大臣們,到了耕種的時節,都要去田裏親自參加耕種典禮,做人民的模範,這是非常名譽的事,不是恥辱和低賤的事。

在迦毗羅國,夏季將盡,是開始耕種的季節,淨飯王領導他的官員們,都一齊出城去舉行‘王耕節’,這是一年一度的重大盛典;全城的人民,都出來觀看國王耕田,而且又有非常熱鬧的宴會。這天,淨飯王也帶了太子去參加典禮。

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