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特權導致的腐敗佛教(喇嘛教在元朝)

(2011-06-12 08:18:35) 下一個
特權導致的腐敗佛教(喇嘛教在元朝)

轉自影含的博客。。。。(作家田雨對喇嘛教的描述)

  蒙古帝國暴政中最特殊的一項,就是吐蕃宗教國的僧侶,世人稱他們喇嘛、西僧、蕃僧。這些以慈悲為懷,普渡眾生的所謂活佛,卻是中國人的災難之一。江南佛教總督楊璉真伽,駐紮杭州,把南宋皇帝和大臣所有的墳墓,全都發掘,挖取陪葬的金銀珠寶;並且至少有五十萬戶農民(約二百五十萬人)被他編為寺院的農奴。喇嘛所過之處,隨從如雲,強住漢民住宅,把男子逐走,留下婦女陪宿。元武宗對喇嘛教尤其狂熱,曾經下詔:“凡毆打喇嘛的,砍斷他的手。凡咒罵喇嘛的,割掉他的舌頭。”受到鼓勵的喇嘛,更加肆無忌憚,他們在街上很少買東西,都是在光天化日之下,公開搶奪。有一個柴販,因為在街上被喇嘛搶劫,就去向京城留守長官李壁伸訴,李壁正在處理此案時,眾喇嘛已手執木棍,呼嘯而至,把李壁摔倒痛毆。李壁向元武宗控告,元武宗不但不加懲處,而且立即下令赦免喇嘛。又一次,喇嘛跟一位王妃爭路,竟把王妃拖下車輛,拳腳相加,元武宗仍是下令赦免喇嘛。

  元朝帝王,或者說整個蒙古貴族,對喇嘛教的情有獨鍾,並非是因為他們可以利用喇嘛教,統治西藏地區,或者統治全體中國人,這隻是其中之一;而另一個重要的原因,則是喇嘛教提倡的性開放,可以直接滿足蒙古貴族性荒淫的需要,他們不必受到儒家種種學說的限製。關於這一點,我們可以來看一看元朝末代皇帝元順帝的佛事,因為元順帝實在是蒙古統治者荒淫的集大成者。

  蒙古人一向自稱是以佛立國,所以就篤信佛事,成吉思汗和忽必烈大力提倡佛教密宗,於是喇嘛教在元朝大興。元朝末代皇帝元順帝時,右丞相哈瑪爾為了討好元順帝,偷偷引進西天僧人,以運氣術(即**技巧)向元順帝諂媚。元順帝非常喜歡跟西天僧人學習運氣術,蒙古語稱為“延徹爾法”,漢語就是“大喜樂”的意思。哈瑪爾的妹夫、集賢學士圖魯特穆爾也很得元順帝的寵信,他也向元順帝推薦西蕃僧人策琳沁,此僧善秘密法,對元順帝說:“陛下雖尊居寶座,富有四海。隻不過保有現世而已,人生能有幾何?應該接受秘密大喜樂禪定。”於是,元順帝又向西番僧人學習秘密法。其法又叫“雙修法”。

  所謂延徹爾法、秘密法,都是中國古代房中術與印傳佛教房中術的結合產物。元順帝在這些西蕃僧人的指導下,天天在後宮與宮女們操練秘密法,又廣取民間十五歲以上、二十歲以下女子,恣肆淫戲,稱為“采補抽添”。元順帝跟西蕃僧人修煉的交媾方法甚多,其中龍飛勢、虎行勢、猿搏勢、蟬附勢、龜騰勢、鳳翔勢、兔吮勢、魚遊勢、龍交勢。這些佛門弟子教給元順帝的,都是**技巧,而不是什麽“立地成佛”的教義。這也完全迎合了元順帝和蒙古貴族好淫的需要。

  元順帝還選采女為十六天魔舞,詔西天僧為司徒,西蕃僧為大元國師,各選美女數十人供其淫毒。民間女子遭僧人奸淫者,巷哭裏嗟,不計其數。巴朗是元順帝的弟弟,在元順帝麵前褻狎不諱,還聚集少壯男子和女子裸處一室,不拘同姓異姓,不分尊長卑幼,任其自相淫媾,僧人稱其為“事事無礙”。西天僧又與西蕃僧迭相輪轉,出入禁中,夜宿宮闈,奸淫年輕美麗的公主和嬪妃。雖有女子畏縮難堪,這些僧人仍然淫媾不止。元順帝隻知道習法為快,從不禁止。曆朝曆代,僧人淫亂天下、汙穢朝廷者,沒有比元朝更嚴重的。凡境中大小女子,先以冊藉申報姓名,至出嫁之日,不論美惡必先迎至僧人府中,強行淫媾,取其元紅,然後發歸夫家完婚。世人皆曰:不禿不毒,不毒不禿。惟其頭禿,一發淫毒。

                     ——————轉自鳳凰網田雨著:《盛世殘陽》之(17)

  http://news.phoenixtv.com/home/zhuanti/zjzx/zjzxgrzl/tianyiu/200309/15/108195.html

  附注釋:

  (1)十六天魔舞:是元代很有名的舞蹈,一般提到元代的歌舞藝術,總要把它拉出來做代表。這種舞的具體表演方式,根據《元史》的記載,是十六個宮女,把頭發梳成若幹小辮,帶著象牙作的佛冠,身披若隱若現的纓絡,下著大紅色鑲金邊的超短裙,上穿金絲小襖,肩上有雲霞般的披肩,妖豔致極,性感逼人。她們每人手執法器,其中一個執鈴杵領舞,姿態各異,誘人眼目。另有十一位宮女著白色透明絲衣,頭上係著白色絲帶,做出各種性感的動作作為伴舞。宮中一有佛事,或順帝寂寞了,就讓他們載歌載舞,祝興歡樂。其中,三聖奴、妙樂奴、文殊奴三個宮女的舞姿尤為曼妙,為此常常可以得到順帝賞賜的夜明珠、新款式的錦緞之類。皇帝如此胡鬧,國事自然不用再問。後來元朝滅亡之後,很多人就把這原因歸咎到十六天魔舞上頭。“憑誰為問天魔女,唱得陳宮玉樹聲”,“自古國亡緣女禍,天魔直舞到天涯”把它比作陳後主的《玉樹後庭花》,同屬亡國之音。
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