正文
佛教密宗人體法器全球供不應求，少女遊西藏險遭活體解刨
18歲香港少女獨遊西藏時疑險遭生劏割取器官。少女日前在Facebook撰文聲稱參加當地旅行團到珠峰大本營時，半夜聽到團友討論「嗎啡，抓了幾多個，怎樣下手」等，她深信有人要取其器官，遂即逃走及傳短訊向在港家人求救，最終當地警方趕至把她救出險境。文章迅速在網上討論區傳開，引來網民關注。
部份網民對少女所述的經曆半信半疑，有人質疑故事隻是「有朋友在羅湖商業城如廁時被割走器官」一類難以求證的「都市傳言」，有友人則盛讚她冷靜勇敢。少女昨晚以Facebook短訊回覆本報時稱，她無意讓傳媒報道此事，因為沒有實質證據，她的朋友熟識其為人， 會相信其經曆，但不認識她的人則不然。她堅稱文章中並無虛構成份，但不打算去證明。
報稱獨遊西藏時險被生劏取器官的18歲香港少女，已返抵香港。 互聯網
「那班人在談甚麽嗎啡」
根據Facebook資料，涉事少女Cherie就讀北角張祝珊英文中學。其友人透露，Cherie是應屆高考生，趁複活節假獨自到西藏自由行，本月22日上機，其後她參加當地旅行團到珠峰大本營，出事後已於26日返港。珠峰大本營位於西藏定日縣，位處海拔5200米，有藏族帳篷為登山者和遊客服務，包括旅館、茶座、商店甚至郵政所等。
Cherie返港翌日在Facebook撰文詳述恐怖經曆。文章開首說：「抱歉了，因為發生了這樣的事，明信片寄不了，手信亦買不夠，可以送給你們全部的，便是我在這幾天學會的『珍惜』……生命真的可以一瞬即逝。」
文章寫道：「在珠峰大本營還沒睡著的我，聽到那班人（團友）在談甚麽嗎啡，抓了幾多個，怎樣下手，聽到這裏，我的心都涼了，趁甚麽事也未發生時，傳了短訊給香港的家人，叫他們幫我報警，這一步是關鍵的，如果我怕他們擔心而不告訴他們，我想我真的回不了來。」
裝瘋尖叫直至警車到場
她指，當時為了躲避那些壞人，跑到空置的帳篷，在伸手不見五指的廚房蹲著，「可能下一秒我就被發現而被殺，甚至是人間蒸發……我心裏想的隻是如何活到下一秒」。之後她被一名藏民發現，不讓她繼續留在帳篷，她哀求對方救她，但言語不通，她被帶到外麵的雪地，未幾即被搜尋她的人找到，「被拉回壞人的帳篷時，我以為我死定了」。
「我隻好裝瘋，拖得一時得一時，希望警察快點來。我知道他們要的是我的器官，要向我下刀，首先要麻醉我，用的自然是他們剛才提及的嗎啡。他們給了我一杯乳白色的飲料，我裝作喝了，然後轉身偷偷吐在旁邊……那些『團友』不斷叫我睡，說睡了便沒事，也有一個女孩子告訴我，現在不妥協，之後會更痛苦。」她之後繼續裝瘋，用盡氣力尖叫。
在這時候，她終於聽到警號聲，遂抓緊時機裝作說要去如廁，並甩開拉著她的女「團友」衝向警車，「不理三七二十一跳上去」。她之後被帶到派出所睡了一夜，其後在親友幫助下回到香港。
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佛教密宗的法器：
人骨號角又稱為脛骨號，西藏密宗招魂、馴服鬼神的法器，人骨原料是意外死亡的少女的小腿骨。
人骨袈裟雷頓寺曾出土一件由400多個眉心骨製成的人骨袈裟。
人皮手鼓人皮手鼓，又稱陰陽骨，為密宗修煉時常用的法器，由一對男女的得道修行者的頭蓋骨製成。
顱骨碗由人類的頭骨製成，為密乘常用的法器。藏語稱「嘎巴拉」，嘎布拉為對梵語「骷髏」一詞的音譯。嘎巴拉被密乘認為是大悲與空性的象徵。 請看詞條骷髏碗。
顱骨鼓由人類的頭骨製成，是藏傳佛教驅鬼儀式中常用的法器。西藏語稱「嘎巴拉」鼓。
人骨念珠為用來開啟後人之智的法器，多數由得道喇嘛的手指骨和眉骨製成，因為喇嘛在做法時多用手指，用眉骨是因為喇嘛用眼睛看佛經，觀察世事。眉骨製成的人骨念珠比較珍貴，因為眉骨小，要製成念珠需要多位得道喇嘛，而一位得道喇嘛德手指骨就夠製造成人骨念珠。
人骨念珠的製作全由手工製作而成，製者需要有高技藝，每天慢慢磨出形狀，磨出光澤，製作一副人骨念珠可能需十幾年的時間，而眉骨製成的念珠因需聚集十幾位得道喇嘛的眉骨，除了製作，還需要尋找、等待，花的時間更長，可達上百年。
仿冒品由於人骨法器價值不菲，且文革後基本沒有生產，市場供不應求，是以出現了很多仿冒品，引發了各種犯罪事件。例如2006年甘肅121骷髏頭事件。
在世界各地的人骨法器除了西藏，尚有許多人骨法器流落在外。
台灣台灣的新竹縣寶山鄉籍的紋身師陳世勇為了尋求構圖靈感，就收集了很多奇異特殊的雕刻及工藝品，其中就有西藏人骨法器。
印度流亡印度的西藏人手上，收有人骨法器，在2001年3月尾左右達賴喇嘛訪問台灣時，就在台灣展出其收藏的人骨法器。
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人骨法器是指製作原料中包含人類骨頭的佛教法器，主要由藏傳佛教中的密宗所製造及使用。
密宗本身宣傳稱人骨法器的人骨原料來自被認為有很高修為的人，例如修為很高的喇嘛。人骨原料提供者必須是自願的，不可謀殺人而得。西藏有天葬的傳統，死屍被禿鷹吃光後，骨頭就用來製人骨法器。但依包括李敖在內的許多學者考究及中共當局的說法，人骨主要是殺死農奴後取得的。
人骨法器的製作在中華人民共和國發生文革後基本消失。藏族的這項傳統已經淡化。
人骨法器多製作精緻，華麗，以頭骨碗為例，通常會以銅鎏金製成碗蓋，碗蓋上有綴吉祥八寶、珍寶、寶蓮等藏傳佛教圖騰，並嵌上綠鬆石。
人骨法器向來是密宗修煉者和工藝品收藏家追求的珍品，因此價格不菲，例如2005年，在廣州的一些藏佛供品公司中，一件頭蓋骨手鼓標價為8000人民幣。
18歲香港少女獨遊西藏時疑險遭生劏割取器官。少女日前在Facebook撰文聲稱參加當地旅行團到珠峰大本營時，半夜聽到團友討論「嗎啡，抓了幾多個，怎樣下手」等，她深信有人要取其器官，遂即逃走及傳短訊向在港家人求救，最終當地警方趕至把她救出險境。文章迅速在網上討論區傳開，引來網民關注。
部份網民對少女所述的經曆半信半疑，有人質疑故事隻是「有朋友在羅湖商業城如廁時被割走器官」一類難以求證的「都市傳言」，有友人則盛讚她冷靜勇敢。少女昨晚以Facebook短訊回覆本報時稱，她無意讓傳媒報道此事，因為沒有實質證據，她的朋友熟識其為人， 會相信其經曆，但不認識她的人則不然。她堅稱文章中並無虛構成份，但不打算去證明。
報稱獨遊西藏時險被生劏取器官的18歲香港少女，已返抵香港。 互聯網
「那班人在談甚麽嗎啡」
根據Facebook資料，涉事少女Cherie就讀北角張祝珊英文中學。其友人透露，Cherie是應屆高考生，趁複活節假獨自到西藏自由行，本月22日上機，其後她參加當地旅行團到珠峰大本營，出事後已於26日返港。珠峰大本營位於西藏定日縣，位處海拔5200米，有藏族帳篷為登山者和遊客服務，包括旅館、茶座、商店甚至郵政所等。
Cherie返港翌日在Facebook撰文詳述恐怖經曆。文章開首說：「抱歉了，因為發生了這樣的事，明信片寄不了，手信亦買不夠，可以送給你們全部的，便是我在這幾天學會的『珍惜』……生命真的可以一瞬即逝。」
文章寫道：「在珠峰大本營還沒睡著的我，聽到那班人（團友）在談甚麽嗎啡，抓了幾多個，怎樣下手，聽到這裏，我的心都涼了，趁甚麽事也未發生時，傳了短訊給香港的家人，叫他們幫我報警，這一步是關鍵的，如果我怕他們擔心而不告訴他們，我想我真的回不了來。」
裝瘋尖叫直至警車到場
她指，當時為了躲避那些壞人，跑到空置的帳篷，在伸手不見五指的廚房蹲著，「可能下一秒我就被發現而被殺，甚至是人間蒸發……我心裏想的隻是如何活到下一秒」。之後她被一名藏民發現，不讓她繼續留在帳篷，她哀求對方救她，但言語不通，她被帶到外麵的雪地，未幾即被搜尋她的人找到，「被拉回壞人的帳篷時，我以為我死定了」。
「我隻好裝瘋，拖得一時得一時，希望警察快點來。我知道他們要的是我的器官，要向我下刀，首先要麻醉我，用的自然是他們剛才提及的嗎啡。他們給了我一杯乳白色的飲料，我裝作喝了，然後轉身偷偷吐在旁邊……那些『團友』不斷叫我睡，說睡了便沒事，也有一個女孩子告訴我，現在不妥協，之後會更痛苦。」她之後繼續裝瘋，用盡氣力尖叫。
在這時候，她終於聽到警號聲，遂抓緊時機裝作說要去如廁，並甩開拉著她的女「團友」衝向警車，「不理三七二十一跳上去」。她之後被帶到派出所睡了一夜，其後在親友幫助下回到香港。
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佛教密宗的法器：
人骨號角又稱為脛骨號，西藏密宗招魂、馴服鬼神的法器，人骨原料是意外死亡的少女的小腿骨。
人骨袈裟雷頓寺曾出土一件由400多個眉心骨製成的人骨袈裟。
人皮手鼓人皮手鼓，又稱陰陽骨，為密宗修煉時常用的法器，由一對男女的得道修行者的頭蓋骨製成。
顱骨碗由人類的頭骨製成，為密乘常用的法器。藏語稱「嘎巴拉」，嘎布拉為對梵語「骷髏」一詞的音譯。嘎巴拉被密乘認為是大悲與空性的象徵。 請看詞條骷髏碗。
顱骨鼓由人類的頭骨製成，是藏傳佛教驅鬼儀式中常用的法器。西藏語稱「嘎巴拉」鼓。
人骨念珠為用來開啟後人之智的法器，多數由得道喇嘛的手指骨和眉骨製成，因為喇嘛在做法時多用手指，用眉骨是因為喇嘛用眼睛看佛經，觀察世事。眉骨製成的人骨念珠比較珍貴，因為眉骨小，要製成念珠需要多位得道喇嘛，而一位得道喇嘛德手指骨就夠製造成人骨念珠。
人骨念珠的製作全由手工製作而成，製者需要有高技藝，每天慢慢磨出形狀，磨出光澤，製作一副人骨念珠可能需十幾年的時間，而眉骨製成的念珠因需聚集十幾位得道喇嘛的眉骨，除了製作，還需要尋找、等待，花的時間更長，可達上百年。
仿冒品由於人骨法器價值不菲，且文革後基本沒有生產，市場供不應求，是以出現了很多仿冒品，引發了各種犯罪事件。例如2006年甘肅121骷髏頭事件。
在世界各地的人骨法器除了西藏，尚有許多人骨法器流落在外。
台灣台灣的新竹縣寶山鄉籍的紋身師陳世勇為了尋求構圖靈感，就收集了很多奇異特殊的雕刻及工藝品，其中就有西藏人骨法器。
印度流亡印度的西藏人手上，收有人骨法器，在2001年3月尾左右達賴喇嘛訪問台灣時，就在台灣展出其收藏的人骨法器。
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人骨法器是指製作原料中包含人類骨頭的佛教法器，主要由藏傳佛教中的密宗所製造及使用。
密宗本身宣傳稱人骨法器的人骨原料來自被認為有很高修為的人，例如修為很高的喇嘛。人骨原料提供者必須是自願的，不可謀殺人而得。西藏有天葬的傳統，死屍被禿鷹吃光後，骨頭就用來製人骨法器。但依包括李敖在內的許多學者考究及中共當局的說法，人骨主要是殺死農奴後取得的。
人骨法器的製作在中華人民共和國發生文革後基本消失。藏族的這項傳統已經淡化。
人骨法器多製作精緻，華麗，以頭骨碗為例，通常會以銅鎏金製成碗蓋，碗蓋上有綴吉祥八寶、珍寶、寶蓮等藏傳佛教圖騰，並嵌上綠鬆石。
人骨法器向來是密宗修煉者和工藝品收藏家追求的珍品，因此價格不菲，例如2005年，在廣州的一些藏佛供品公司中，一件頭蓋骨手鼓標價為8000人民幣。
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