不要為小事生氣（三） - 下載轉帖

好心情靠自己營造

“不是暮年能耐病，道人本來心地寬。”

——陸遊

一個經常發脾氣的人，稍有不如意，就會動起怒來。

他就是這樣一個人。他仔細地檢討了原因，認為每次發怒都是別人引起的。但他還是決定要加強自己的修養，所以，一個人跑到深山隱居起來，修身養性。

有一天，他拿著一個陶罐去河邊打水，一不小心，把裝滿水的罐子弄倒了，水全部流了出來。他隻好再去汲水，但走到一半，又把水罐裏的水灑了一地，連續三次都是如此。他非常生氣，一下子把罐子摔在了地上。

看著滿地的碎片，他自責不已地說道：“我從前發怒，以為都是別人惹起的，現在隻有我一個人，也還是發這麽大的脾氣，看來它是從自己的心中生出來的。”

我們往往會把錯誤歸咎於別人，最後發現自己才是問題的根源。返回內心世界並且重新地自我關照，當心靈被馴服的時候，才會有真正的平和。

一所醫院裏有這樣兩個病人，甲的肺結核特別輕微，經過一段時間的治療已基本上痊愈了；但是乙的結核病特別嚴重，醫院已沒有什麽辦法了，隻有讓她回到家裏休養。

這兩個病人是同時出院的，因為醫院工作人員的馬虎，出院的時候把兩份病情通知抄寫顛倒了。病已基本痊愈的甲接到的是病重通知，提醒他還沒有痊愈，所以一定要加強營養，注意休息。接到通知後，甲便緊張起來，憂慮重重，認為從前醫生對他隱瞞了病情，自己的病是沒有辦法治好了。結果甲在出院以後，病情一天天地加重，並有了惡化的趨勢，沒過多久又住進了醫院。但是那個病情嚴重的乙，看到出院通知上寫著病情基本痊愈，心情頓時輕鬆了許多，回到依山傍水的農村，經常食用新鮮蔬菜和水果，再加上心情舒暢快，嚴重的肺結核竟然全好了。

可以看出，兩種出人意料的結果完全都是人的不同情緒所導致的。

愉快、喜悅的心情給人正麵的刺激，有益於健康；但是苦惱、消極的情緒會給人以負麵的影響。因此，有一個好心情是非常重要的。

如果你實在是心情糟糕，不防裝出一份比較好的心情。美國心理學家霍特舉過這樣的一個例子：有一天友人弗雷德感到意氣消沉。通常他應付情緒低落的方法是避而不見人，直到這樣的心情消散為止。但是這天他要和上司參加一個重要會議，因此他決定裝出一副快樂的表情。在會議上，他笑容可掬，談笑風生，裝成心情愉快而且和藹可親的樣子。令他驚奇的是，不久他發現自己真的不再抑鬱不振了。弗雷德並不知道他在無意當中采用了一項心理學研究方麵的重要新原理：裝著有一種心情，往往是可以幫助人們真的獲得這種感受。也就是在困境當中一定要有自信心，在不如意的時候更要比較快樂。心理學家艾克曼的最新實驗就表明，一個人老是想象自己進入一種情境、感受一種情緒，結果這樣的情緒十之八九真會到來。一個故意裝作憤怒的實驗者，因為“角色”的影響，他的心率和體溫一定會上升的。心理研究的這個新發現能夠幫助我們有效地擺脫掉壞的心情，這樣的辦法也就是“心臨美境”。

擁有一份好心情，擁有坦蕩胸懷、達觀的性格，還是青春常在的原因。有人這樣說過：“快樂是棵草，不需到處找。”靜坐、品茶、讀書、詠歌、聽雨等，這些都是人生的樂事。積極地投入，才能讓每天都擁有屬於自己的快樂。

知足者常樂

知足是天然的財富，奢侈是人為的貧窮。

——蘇格拉底

有一位青年人，總是埋怨自己生不逢時，發不了財，整天都愁眉不展。一天，走過來一個滿頭白發的老人，老人問道：“年輕人，你為什麽不高興？”

“我不明白，我為何老是這樣的窮？”

“窮？我覺得你非常的富有嘛。”老人由衷地說。

這個年輕人疑惑。

老人問道：“如果現在讓我折斷你的一根手指，給你一萬元，你幹不幹？”

“不幹！”年輕人回答道。

“如果說讓你馬上死，給你一千萬，你幹不幹？”

“不幹！”

“這不就好了，你身上的錢已超過一千萬了呀！”

老人說完笑著走開了。

我們時常和這個年輕人一樣，愁眉苦臉，不能夠看到自己所擁有的，整天掛慮未來的難處，給自己背上包袱，卻很少有知足的心。

勸自己不生氣，有利於你的身體健康；勸自己不生氣，有利於你的心情舒暢。現在和大家分享兩個關於不生氣的小故事，希望對那些愛生氣的人有所幫助。

有一天，一位父親正在教他的孩子如何使用剪草機。正當父子倆剪得高興的時候。電話鈴響了，父親進屋去接電話。

這時，五歲的孩子學著爸爸的樣子開始剪草。誰想到，孩子卻把剪草機推上了爸爸最心愛的鬱金香花圃，可憐的幼苗應聲而斷。當孩子的父親出來一看，臉都氣青了，眼看他的拳頭高高舉起來時，他的太太出來了，看見滿目狼藉的花園，太太頓時明白了是怎麽回事，她溫柔地對丈夫說：“喂，我們現在最大的幸福是養孩子，而不是養鬱金香。”過了一會兒，做父親的不再生氣了，一切也歸於平靜。

是啊，每個人都有生氣的時候，在你生氣的時候，想一想，這件事值不值得你為此而生氣。現在你追求的是什麽？不是令自己發脾氣的那些瑣事。在通往成功的道路上，千萬不要為了那些令人發脾氣的瑣事而絆住了腳。

有一位禪師，自己由於非常喜愛蘭花，在平日的講經之餘，就會種植蘭花。有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交待弟子：要好好照顧蘭花。禪師走後，弟子們細心護理著蘭花。但有一天，一個弟子在澆水時不小心將蘭花架碰倒了，蘭花盆也跌碎了。這時弟子們都非常恐慌，個個心裏惶恐不安，打算等師父回來之後，向師父賠罪領罰。當禪師回來聞知此事之後，便召集弟子們說：“我種蘭花，一是用來供佛，二是為了美化寺裏的環境，並不是為了生氣而種蘭花的。”

這兩則故事中的母親和禪師，都是懂得生活智慧的人。因為他們知道，種花、養花隻是為了讓生活變得更加美好，並不是生活本身，也就更不是生活的目的。而我們平時的不快樂、常生氣，也就生出了許多個人的煩惱，這是因為我們做事太計較個人的得失，卻忽略了自己本來的目的。

在自己的火氣要上來的時候，我們應該問問自己：我是為了生氣才種花的嗎？我是為了煩惱才上班的嗎？我是為了不快樂才交朋友的嗎？我是為了苦惱才結婚的嗎？如此這般，我們在生活裏就不會生那些無謂的氣了。生活的智慧就在於，無論發生了什麽，你都能明白自己最想要的、最該珍惜的是什麽，是一盆花、一個花園，還是一種快樂、一份情感。如此，你就能抓住生命裏最重要的東西，而不會為了生活的細枝末節無謂痛苦。如此，你的人生才會變得清新開朗、快樂富足，同樣也就擁有了一個快樂、充實的人生。

可話又說回來了，人會生氣是難免的事，但是最低限度別讓自己生氣太久。一來生氣總不是件好事，而來別人看到你生氣也很不爽。大道理誰都會講，可是，在現實生活中，我們真的要是遇到生氣的事情，很少人能做到勸自己不生氣的。有的人在勸導別人的時候，講得也是頭頭是道，但事情一到自己身上情況就不一樣了。遇到生氣的事情時，自己要勸自己不要生氣，一遍不行，兩遍——一遍一遍勸地自己不生氣，當什麽事情也沒有發生。

調整自己的心態

得到別人的認可固然重要，但得到自己的認可才是最重要的。

——托馬斯

沒有誰的一生會是一帆風順的，就連童話中的那些公主和王子也不能夠享受到永恒的歡樂。何況生活在現實世界中，更是充滿了歡樂和痛苦，就像歌裏唱的：“外麵的世界很精彩，外麵的世界很無奈。”美國社會學家曾經在一本名為《憤怒，備受誤解的情緒》的書中說：“生氣並不是一種先天性的情緒和行為，而是後天學到的。人們生氣不生氣，是自己決定的。”

也就是說，人們的生氣是可以自己控製的。這就是為什麽對於同一件事，有人被氣得暴跳如雷，而有人卻怡然自得，絲毫不放在心上。所以說，生氣是因為你自己和自己過不去，是一種自我虐待，常常這樣想的話，你就不會經常讓自己被氣“死”了，除非是你要把生氣當成是一種生活之中的調味品。

要想不生氣，也是很容易的事，我們來聽一聽專家的指點吧。

首先，要把自己的思想調整一下，要時時提醒自己不必那樣去想，不管是什麽事情都有好壞兩個方麵，應該多去想想好的一麵，試著讓自己延緩發怒。如果你遇到一件事情的直接反應就是發怒，試試看，延緩15 秒之後，再以你一貫的方式爆發。下一次延緩３０秒。不斷加長這個時間，如果你發現自己能夠延緩發怒，那麽你就已經學會怎麽控製自己了。所以說，延緩就是控製，要多加練習，這樣一來你的生氣情緒就會得到完全消除。

其次，生氣的時候要提醒自己，每一個人都是有權成為他想成為的那個樣子，所以當你在要求他人不要那樣的時候，隻是在自己找氣受。還有就是，在你生氣的時候，要靠近你所愛的人，在他們那裏尋找“愛”，去除你心中的敵意。還有一種辦法，就是做一份“生氣日記”，記下你生氣的時間、地點、事件以及一切生氣的行為。這樣的話，你很快就能夠發現，如果經常生氣的話，記“生氣日記”這樣一件比較麻煩的事情本身就很值得你生氣了。

不要為小事而虐待自己世界上有很多不如意的事情，可是還要去做事，還要去接觸那些人，沒有人能做到真正的與世隔絕，因為那樣就會跟你喜歡的事情，跟你喜歡的人也隔絕開來，為了自己的快樂，我們還是要繼續留在這個複雜的世界上，生氣的時候怎麽調整呢？總勸別人不要生氣，生氣隻是虐待自己，別人一點影響都沒有，為了自己的健康，我們不能生氣。別為小事抓狂，你為什麽生氣？塞車——上班時間堵車堵得厲害，交通指揮燈仍然亮著紅燈，而時間很緊，你煩躁地看著手表的秒針。終於亮起了綠燈，可是你前麵的車子遲遲不啟動，因為開車人的思想不集中，你憤怒地按響了喇叭，那個似乎在打瞌睡的人終於驚醒了，倉促地掛上了一檔，而你卻在幾秒鍾裏把自己置於緊張而不愉快的情緒之中。還有像買票插隊、同事爭執、服務生態度惡劣……有的人，遇到這些事情中的一種時，就氣得不吃飯，這值得自己不吃飯嗎？

這不是在虐待自己嗎？所以，你在生氣之前，思考哪些才是真正值得生氣的情況，例如：虐待兒童、人民遭受饑餓之苦、戰爭……相比之下?就可以知道這些事是多不值得生氣。將怒氣轉向值得生氣的事，並且想想自己可以為這些事做點什麽。

如果自己控製好自己的情緒，喜怒不行於色，我就是我，該笑的時候要笑，該生氣的時候要生氣，做自己是最快樂的。這才是人生想要的東西。

這些都是生活中的小事情，為什麽我們要為生活中的這些小事情而生氣呢？

美國研究應激反應的專家理查德·卡爾森說：“我們的惱怒有80%是自己造成的。”卡爾森把防止激動的方法歸結為這樣的話：“請冷靜下來！要承認生活是不公平的。任何人不是完美的，任何事情都不會按計劃進行。”

理查德·卡爾森的一條黃金規則是：“不要讓小事情牽著鼻子走。”他說：“要冷靜，要理解別人。”由此可以看出：表現出感激之情，別人會感覺到高興，你的自我感覺也會更好。

退一步海闊天空

稍忍須臾是壓製惱怒的最好辦法。

——柏拉圖

忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般說來，在社交中無論產生什麽樣的矛盾，雙方都是有責任的，但是作為當事人一定要主動地“禮讓三分”，要多從自己這方麵去找原因。

實際上，忍讓也就是讓時間、讓事實來表白自己，隻有這樣才能夠擺脫相互之間沒有原則的糾纏和沒有必要的爭吵。

有一天，歌德去公園裏散步，迎麵走來了一個曾對他的作品提出過尖銳批評的批評家，這個批評家站在歌德麵前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路!”歌德卻答道：“而我正相反!”一邊說，一邊滿麵笑容地讓在一旁。歌德的幽默避免了一場無謂的爭吵，同時也消除了自己的惱怒。從某種意義上說，它既為自己擺脫了尷尬、難堪的局麵，順勢下台，同時又顯示出自己的心胸和氣量。

忍讓是一種美德。親人的錯怪、朋友的誤解、訛傳導致的輕信、流言製造的是非，麵對這些，生氣無助霧散雲消，惱怒不會春風化雨，隻有一時的忍讓可以幫助你恢複應該有的形象，從而得到公允的評價和讚美。

清朝時期，流傳著一個“六尺巷”的故事。據說當朝的宰相張英和姓葉的一位侍郎都是安徽桐城人。他們兩個人毗鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮發生了爭執。於是，張老夫人便修書北京，想要張英出麵幹預。宰相看完了來信，馬上做詩勸導老夫人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，馬上把牆主動退後了三尺；葉家見到這樣的情景，深感慚愧，也把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。很多時候事情就是這樣：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。古代開明之士可以這樣，現代人之間處理小事小非，應該比古人更高一籌。

忍讓，並不是懦弱可欺，相反，它更需要的是自信和堅韌的品格。古人所說的“忍”字，至少有兩層意思：其一是堅韌、頑強。晉朝朱伺說：“兩敵相對，唯當忍之；彼不能忍，我能忍，是以勝耳。”這裏的忍，也就是頑強精神的一種體現。其二就是抑製。《荀子儒效》：“誌忍私，然後能公；行忍惰性，然後能修。”被稱之為“亙古男兒”的宋代愛國詩人陸遊，胸懷“上馬擊狂胡，下馬草戰書”的報國壯誌，同樣也寫下過“忍常須作座右銘”。這樣的忍耐，不正凝聚著他們頑強、堅忍的可貴品格嗎？有誰能夠說他們是懦弱可欺呢？

“小不忍則亂大謀”，這句話沒錯。“負荊請罪”的故事被傳為千古美談：藺相如身為宰相，位高權重，卻不與廉頗計較，處處禮讓，何以如此？為國家社稷也。“將相和”則全國團結；國無嫌隙，則敵必不敢乘。藺相如的忍讓，正是為了國家安定之“大謀”。忍讓是一種眼光和度量，可以克己忍讓的人，是雄才大略的表現。

衝動之前先思考

自我控製是最強者的本能。

——蕭伯納

一次，成吉思汗帶著他的一名手下出外打獵。一大早他們便出發了，但是到了中午依然沒有任何收獲，最後隻好意興闌珊地返回帳篷。為此成吉思汗很不甘心，隨後又帶著皮袋、弓箭以及心愛的飛鷹，一個人默默地走到山上。

烈日當空，他沿著小道向山上走去，一直走了好長的一段時間，口渴的感覺越來越重，卻找不到任何水源。

許久過後，他來到了一個山穀，看到有細水從上麵一滴一滴地流下來。這時成吉思汗很高興，他立即從皮袋裏取出一隻杯子，耐著性子用杯去接那一滴一滴流下來的水。

當水接到七八分滿時，他開心地把杯子拿到嘴邊，就在他想把水喝下去的一刹那，一陣風刮過，猛然間把杯子從他手裏刮翻了。

眼看就要到口的水弄灑了，這時的成吉思汗又急又怒。他抬頭望見他心愛的鷹在頭頂上盤旋，這才明白是它搗的鬼。他非常生氣，卻又無可奈何，隻好自己拿起杯子再次接水喝。

當水再次接到七八分滿時，又有一陣風把水杯弄翻了。又是他的愛鷹在搗鬼！這時成吉思汗有種報複的心理：“好！你這隻老鷹既然不知好歹，專門給我找麻煩，那我現在就好好整治你一下！”

於是，成吉思汗一聲不響地舉起自己的水杯，又重新接著一滴滴的水。當水接到七八分滿時，他慢慢地從身上取出尖刀，拿在手中，然後把杯子慢慢地移近嘴邊。這時老鷹又向他飛過來，成吉思汗用很快的速度舉起尖刀，把鷹殺死了。

由於成吉思汗的注意力過分集中在殺老鷹上麵，疏忽了手中拿著的杯子，這時杯子已掉進了山穀裏。成吉思汗無法再接水喝了，不過他想：既然有水從山上滴下來，那麽上麵也許有蓄水的地方，很可能是湖泊或山泉。於是他竭盡全力地向上爬，終於攀上了山頂，發現那裏真的有一個蓄水的池塘。成吉思汗高興極了，立即彎下身子想要喝個飽。忽然，他看見池邊有一條大毒蛇的屍體，這時才恍然大悟：“原來飛鷹救了我一命！正由於它剛才屢屢打翻我杯子裏的水，才使我最終沒有喝那被毒蛇汙染過的水。”

成吉思汗在盛怒之下殺了心愛的飛鷹，明白了事情的真相後他後悔莫及。假如他能忍住一時的怒氣……然而沒有如果，事情已經發生了。正由於世上沒有賣後悔藥的，因此在考慮到後果之前，千萬不要在衝動時做出決定。易怒者大部分都是屬於氣質類型中有膽量的。

有膽量的人直率熱情，容易衝動，情緒變化快。易怒還與年齡有關，青年人年輕氣盛，情緒極其不穩定，自我控製能力差，比成年人更容易發怒。

作為管理者，更要有雅量，也就是容人之量，有一顆寬容的心，“待人寬，責己嚴”，不要動輒指責怪罪別人。因一點小事而對員工發脾氣，是極不禮貌的行為。你發了火，泄了氣，痛快了，可這種痛快是建立在別人的痛苦之上，如果把你調個位置，有人對你大發脾氣，你會怎麽想？因此，一個時時想著別人、處處體諒別人的人，即使自己心中有許多的不高興，也不會遷怒於他人，當然也不會把自己的不開心強加給別人。

衝動、易發脾氣者，主要會造成三方麵的問題：

首先，與易衝動的人打交道，說話做事得非常小心，說不定別人的某一個詞語或一個手勢就會觸犯他的忌諱，造成溝通障礙。

其次，易衝動對於衝動者本人也沒有好處。很多人事前反複告誡自己，哪些話不要說，哪些事不要做，可是事情到節骨眼上，還是忍不住說了不該說的話，做了不該做的事，事後又懊悔不已。

最後，發怒時很容易喪失理智，輕則出言不遜，影響人際關係，重則傷人毀物，有時還會造成難以挽回的損失。因此，發脾氣並不能使問題得到合理的解決，反而會增加一層新的矛盾。

俄國文學家屠格涅夫，曾經勸告那些很容易爆發激情的人，“最好在發言之前把舌頭在嘴裏轉上幾圈”，通過時間緩衝，幫助自己的頭腦冷靜下來。在快要發脾氣時，嘴裏默念“鎮靜，鎮靜，三思，三思”之類的話。這幾種方法都有助於控製情緒，從而增強大腦的理智思維。

自我控製

自我控製是人們對自己進行管理和調節的一種自覺行為，一般說來，自我控製主要是控製和調節自己的情緒。

高爾基說：“哪怕對自己小小的克製也能使人變得強而有力。”願我們都學會自我控製，善於自我控製，用理智和意誌駕馭自己的感情，做自己情緒的主人。隻有這樣，我們才能做生活的強者和事業上的成功者！

蒙田在談論人生時說過：“心靈之崇高主要不在於高高在上和遙遙領先，而在於知道如何控製與約束自己。”人的情緒有積極和消極之分。積極的情緒能促人奮發向上，令人在事業上勇於搏擊，不斷進取，有助於事業上的成功和個人生活上的幸福；消極的情緒能使人沮喪悲觀，萎靡不振，令人不思進取，可以導致事業的失敗和生活上的痛苦。

當一個人一帆風順的時候，若能冷靜謹慎，就會舉止得當，景況越來越好；反之，若頭腦發脹，得意自狂，就會忘乎所以，跌跤吃苦頭。在挫折和不幸麵前頑強奮鬥，可以重新點燃生命之火，從“山重水複”走向“柳暗花明”；而自暴自棄，可以使心頭結滿冰霜，到頭來會貽誤時機乃至會毀掉自己。

善於自我控製的人，麵對非常事態，處變不驚，從容鎮定。十六國時期，前秦統治者苻堅親統步騎87 萬進犯東晉，而東晉隻有8 萬兵力對敵。在異常嚴竣的形勢下，東晉主帥謝

安泰然自若，運籌帷幄，穩定了軍心，鼓舞了士氣，從而在淝水之戰中，將前秦打得大敗。

不善於自我控製的人，往往被消極的情緒所左右，把事情搞糟甚至釀成悲劇。猛將張飛不就是因為脾氣暴躁、鞭撻部屬而招致了殺身橫禍的嗎？特別是年輕人好動感情，富有熱情和激情，腦海裏易於掀起感情的波濤，若把握得好，可以成為勇士；若把握得不好，則會由於一時的狂熱、憤怒而幹出追悔莫及的蠢事。

自我控製對每個人來講都很重要，特別對輕年人來說更為重要。

如何才能實現自我控製呢？應該做到以下幾點：

第一、要培養自己的樂觀主義精神，要不斷提高自己的精神境界，努力使自己成為一個百折不撓的奮鬥者。這樣，就能眼光遠大，胸懷寬廣，忍人之所不能忍，為人之所不能為；勝不驕，敗不餒，寵辱不驚，既不為眼前的成就而沾沾自喜，也不為暫時的困境而憂傷煩惱。

第二、保持清醒頭腦，做一個思而後行的慎者。努力做到：三思而行，百折不撓。當你要發火時，就告誡自己不要引起不良後果；當你精神緊張時，心裏就暗暗說：“沉住氣，放鬆些。”一個人隻有自己經常提醒自己才能有效地控製自己。

第三、適時改換環境，以客觀環境來消除不良情緒。環境對人的情緒有著重要的影響和製約作用，當你情緒不好時，可盡快到令人賞心悅目的環境中去，就以收到調節情緒的良好效果。

第四、自行活動轉移，在愉悅身心的活動中調節自己的情緒。當你產生消極情緒的時候，宜放下手中的事情，去參加一些自己所喜愛的文體活動等，以此化解胸中的鬱結，平添快樂的情趣。

常言道：忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。千萬不必為一些小事而斤斤計較。我們不提倡在工作中無原則地讓步，但有些事也沒必要“火上澆油”，那樣隻會使事情更糟，隻會破壞你與團隊成員之間的感情。

適度宣泄

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

——培根

有一位富賈，對自己發泄怒氣的方法如是說：“當我自知怒氣快來的時候，連忙不動聲色地想辦法離開，跑到自己的健身房。如果我的拳師在那裏，我就跟他對打；如果拳師不在，我就猛力地捶擊皮囊，直到發泄完自己滿腔的怒火為止。”

發怒是因為心理上失去了平衡，或是因為自己的要求和欲望得不到滿足而引起的。可見，在現實當中，有感情的人不可避免地都會因某一件事而大發脾氣，關鍵是要注意發怒的場合，特別是發怒的方式，不要因一時的衝動而把自己弄得身敗名裂。

美國前總統裏根是個性情溫和的人，但有時也會發點脾氣。他發起怒來，會把鉛筆或眼鏡扔在地上，然後很快恢複情緒。有一次，他對侍從人員說：“你看，我在很久以前就學會了這樣一個秘訣：當你發怒時，如果控製不住自己，不得不扔掉一些東西來出氣，那麽就要注意把它扔在你的麵前，一定不要扔得太遠了，這樣撿起來就會省力多了。”有的煩惱，不一定要依靠外物來宣泄，可以自我宣泄。若是把心胸放開，不但能夠減少很多沒必要的煩惱，而且還會避免將煩惱轉嫁於他人，這樣，你就能贏得更多的朋友。

把筆當作武器，把心中的話兒傾注在紙上，就是一種自我宣泄的方式。一般來說，通過寫詩、記日記等就能夠有效地宣泄鬱積在心頭的不平之氣，使情緒恢複平靜。同時，人們在情緒失衡狀態下的感受，是非常有意義的一種體驗。俄國著名作家契訶夫曾這樣說過，為了理解筆下的人物特別是一些不幸的人物，作家自身就得痛苦才行。不然，作家就難免“扯謊”，“誹謗”還有“誣蔑”，或“乘機發表淺薄而蒼白的思想傾向”。阿·托爾斯泰更進一步說道，作家隻有經曆了希望、喜悅和振奮，也經曆了痛苦、失望和頹喪以後，才能夠把握整整一個巨大的時代，《苦難的曆程》也就是這樣產生的。可見，對情緒失衡的忠實記錄，有時也是一筆財富。當然，用文字攻擊並且影射別人，會加深仇恨，加劇個人的苦惱。

從心理學角度來說，適度宣泄長期積壓的怒氣，可以減輕或消除心理疲勞。把怒氣發泄出來比讓它積鬱在心裏要好，這樣可以使你變得輕鬆愉快。

適度地發泄自己的情緒會像夏天的暴風雨一樣，能淨化周圍的空氣，能傾吐出胸中的抑鬱和苦衷，能緩解緊張情緒。發泄的方法很多，可以通過各種對話、民主生活會等發表意見，當然也可以找自己的知己談談心，如果有必要的話還可以找心理醫生谘詢或通過寫文章、寫信來表達情感。如不能奏效，幹脆痛哭一場。哭是宣泄情緒的一個好方法。孩子遇到了傷心事，常常一哭了事。成年人，特別是男子，多以“男兒有淚不輕彈”自居，強忍悲痛而不流出眼淚。其實這樣也會危害健康，因為眼淚能幫助排泄一部分與健康有害的化學物質。

如何宣泄，也是一門學問。所以，在宣泄的時候，不但要講究一定的方法，還要把握好宣泄的分寸。

美國第16 任總統林肯如果在外邊和別人生了氣，回到家裏就要寫一封痛罵對方的信。但當他的家人在第二天要為他寄發這封信時，他會全力阻止說：“寫信時，我已經出了氣，何必把它寄出去惹是生非！”

因此，每個人都要了解自己的情緒，尋找一種適當的宣泄方式，這其中的關鍵在於找準渠道。另外，體育鍛煉能增加人對外界的適應力與抵抗力，還會在運動過程中使心理上得到調節，讓自己在不知不覺中快樂起來。

恭敬不如從命

一個人能否圓融，就在於他會不會變通。

——卡倫

恭敬不如從命，是一種標準的製怒法，但要根據自己的實際情況加以靈活運用。

第一，對自己的行為進行一番回憶和評價，看看自己過去發怒是不是有道理。經過這樣的回憶，你就能夠發現自己有時候是明顯的無理取鬧。一個有趣的故事能夠說明這個問題。

一天，老板對下屬發火，下屬不敢對老板生氣，回來以後對著妻子亂發脾氣，妻子就對兒子發脾氣，然後兒子又對貓發脾氣。在這一連串的發脾氣中，開始的時候老板對下屬發脾氣有一定的原因。後來一連串的發脾氣都是無中生有的。在發怒前可以想一想，發怒的對象和理由是不是合適、方法是不是適當，你發怒的次數也就可以減少90%。

第二，低估外因的傷害性。在生活中，我們可以觀察到，容易上火的人對雞毛蒜皮的小事都非常在意，別人不經意的一句話，他也會耿耿於懷。過後，他又會把事情盡量往壞處想，結果就會越想越氣，最後怒氣衝天。控製的技巧是，當怒火中燒時，馬上就放鬆自己，命令自己把激怒的情境看淡看輕，避免正麵的衝突。當怒氣稍減時，對剛才的激怒情境進行客觀的評價，看看自己是不是有責任，惱怒是不是有必要。

第三，先讓自己冷靜下來再說。莎士比亞筆下的奧賽羅聽了小人讒言，怒發衝冠，回家不問青紅皂白把愛妻一劍送入黃泉。及至覺悟，已為時晚矣。痛不欲生的奧賽羅自盡而死，從而釀出一幕人間悲劇。如果當時奧賽羅稍稍冷靜地想一想，對整個事件作一個理智的分析，也就不會做出這樣的傻事了。

第四，能量的轉移。怒氣像是一種能量，如果不加以控製，就會泛濫成災；如果稍加控製，它的破壞性就可以銳減；如果合理控製，甚至可能有所創益。脾氣暴躁的人經常發火，似乎成了一種習慣，因此，讓他自己改正往往並不能持久，一定要找一個監督員。一旦露出發怒的跡象，監督員就要馬上以各種方式加以暗示或者阻止。監督員可以請自己最親近的人來擔當。這種方法對下決心製怒但又不能自控的人來說，非常適合。

遇事要冷靜

我們在盛怒之下打出的每一拳，最終必定落到我們自己身上。

——鼓威廉

世界之大，無其不有。在突發情況下的憤怒，常會使事情變得更壞。

有一位大學生到一家公司應聘，應聘的職位是產品營銷。公司提出試用三個月，在這三個月中，他起早貪黑全力工作，而且頗有業績。三個月已過，他惱怒公司沒有正式聘用他而憤然提出辭職。當時他火冒三丈，說了很多過激的抱怨話，而這家公司的一位副經理請他再考慮一下。最後對方終於也動了氣，明明白白地告訴他，公司不但已決定正式聘用他，而且正在考慮是否給他一個營銷部副主任的職位。就是因為他這麽一鬧，這家公司無論如何也不會再用他了。

生活中，想要有較高的生活品位，就要對社會百態和一些問題冷靜思考。冷靜處世，是一個人素質的體現，也是睿智的反映。生活裏有太多的逆境，它是生活中的偶然。但是在理智麵前，偶然總會轉化為令人快樂的必然。偶然與必然雖說在理論上有很大的反差，但它可在冷靜和智慧中達到完美的統一。在《大學》中曾說：“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能

得。”這句話中的“得”字，體現了生活的享受。

麵對社會要冷靜。在思考問題的時候，還要有順境與逆境的反思，這樣既利社會又利自己。以冷靜麵對生活，有利於苦樂中的洗煉，可享盡人生中的愜意；以冷靜麵對他人，有利於善惡中的辨識，可親君子而遠小人；以冷靜麵對名利，有利於道德上的篩選，可提高人品和素質；以冷靜麵對坎坷，可除惡果保康寧，有利於安危中的權衡。所謂的大度、理智、無私和聰穎都是因為有了冷靜而體現出來的。

冷靜是理性、大度的一種深刻感悟。麵對一個高速發展的物質世界，我們必須具有人性的成熟美。如果沒有的話，成功就算是來到我們麵前了，也會在毛躁中與失敗相遇。

冷靜就像是夏夜裏習習的涼風，讓人清涼愜意；暴怒如同漫漫火海中的汽油罐，給人忙中添亂。冷靜是雨後天邊的七彩虹，讓人賞心悅目；暴怒是跋涉者眼中的海市蜃樓，讓人走向絕境；冷靜與暴怒對人們的生活影響非常大，因為他們就像是一對天生的敵人，水火不容。

隻有冷靜才會給人們留下永恒的懷念。不久前傳出這樣一則消息：曾有一位公交車司機在心髒病發作後做了兩件事：一是將車緩緩地停在高速路邊，二是打開車門讓乘客下車。而最後，自己卻趴在方向盤上停止了呼吸。原本可能造成一場嚴重交通事故的局麵，被這位冷靜的司機用他生命的餘力平安化解了。這是一件多麽需要智慧和耐力的事情。當時車上三十多名乘客根本沒有意識到危險的存在，隻在下車之後才心驚肉跳地發現自己避免了一場多麽大的災難。而這位司機是多麽的偉大，他以超人的冷靜，譜寫了一首獻給自己的讚歌，這讚歌同時也是對他人的一曲讚歌。乘客的安全就是因為他的冷靜而被保證了，他的壯舉使多少個家庭祥和，人們也會將他銘記。

暴怒卻是被後人恥笑的一個把柄。不理智的決定往往是在暴怒之下所做的。宋朝的時候，有一位皇後十分賢慧，當皇帝因宮人失職大發脾氣時，她總是假裝生氣讓人把宮人交給專管刑罰的官員處理。當皇帝問她原因時，她說：“皇上在盛怒之下所做的處罰往往過重，把他們交給專管刑罰的官員處理才能公平，不至於讓皇上背負殘暴的名聲。”皇上對她的這一做法十分讚賞。這位皇後與常人相比，個人的冷靜與理智確實讓人非常佩服，在皇帝大怒之下能巧妙地施行自己的主張不能不說是一種大智慧。冷靜讓人獲得了非常美好的名聲，而且還給周圍的人樹立了榜樣，使他們減少遺憾和傷害，泰然處事。而暴怒總是像一把最銳利的刀子，在不恰當的時候割痛人心，給生活帶來了許多麻煩與痛苦，而這些麻煩與痛苦往往是沒有必要的。

遇事要冷靜

“遇事要冷靜，緊要關頭隻有冷靜救得了你。”如果在生活中你不能做到遇事要冷靜時，看看下麵這個故事後，你一定懂得冷靜的重要性……

一個年僅20 歲的青年由於家庭貧困輟學，但他有一個妹妹，成績優異，不上大學實在可惜，於是他來到工地挖隧道，不料第一次走進隧道就岩石塌方……

當時局麵難以控製，有人大放悲聲，有人想往岩石上撞，近乎瘋狂。他也差點控製不住自己，刹那間他想了很多，首先想到了死——但若自己完了，妹妹也會輟學，父母也會悲痛欲絕。他鎮靜了一下，決定試著控製局麵，他努力使自己的聲音變得很沉穩：“我是新來的工程師，想活命嗎？想活命就聽我！”黑暗中，幾個人漸漸安靜下來。

他又向被困的四個人發號施令：“一、被困的四個人必須聽他指揮。二、外麵肯定在組織救援，但需要時間。三、休息睡覺，因為累死也搬不動那千斤重的大石頭。四、隧道裏到處都是水，有水就能活十幾天。不過他還是隱瞞了兩件事情：第一是他進隧道時帶了兩個饅頭，現在已成無價之寶。二是他有一個電子表，可以掌握時間。

第三天過去了，隧道裏還是沒有一絲光亮，他把其中一個饅頭分成四份給大家吃。第五天，終於聽見隧道隱約傳來鑽機風鎬的轟鳴。他趕緊把最後一個饅頭分成四份給大家吃，然後大聲命令四個人拿起工具拚全力往巨石上敲擊……

幾個劫後餘生的人躺在病床上怎麽也不會相信，那個沉穩威嚴的“工程師”竟然是一個毛頭小夥。當記者采訪他時，他隻說了我們經常聽到一句話：“因為冷靜，在緊要關頭，隻有冷靜救得了你民工張某遇事不冷靜，衝動之下一磚頭砸傷農婦郭某，於是，這位“莽漢”在賠了對方近3萬元後，又被某檢察院以故意傷害罪提起公訴。

一天下午，張某在自己承包的拆遷工地巡查時，遠遠看見兩男一女正站在屋牆上偷拆牆磚，便趕到3 人麵前，大聲喝道：“你們在幹什麽？”，那兩個男子轉身便跑，農婦郭某沒有反應過來是怎麽回事，還在繼續埋頭拆磚，張某見此情景，非常生氣，順手從地上撿起一塊磚頭砸向郭某，這一磚砸得郭某腹部受傷、脾破裂。當日晚，郭某被家人送往醫院經救治。

法醫鑒定，郭某脾破裂脾切除，屬重傷。

俗話說的好：忍一忍風平浪靜，退一步海闊天空。人們在日常生活中難免發生摩擦，此時需要冷靜對待。

七十多歲的劉老漢靠養羊為生。一天晚上10 點多鍾，劉老漢聽見院子裏的狗叫聲，就想去院子裏看看，但屋門卻被別人從外邊鎖上了，於是他便從窗戶翻到了院子裏，發現自家養的羊少了一隻。於是就懷疑是鄰居給王某偷走了，因為王某和別人合夥在夜間宰羊。想到這兒，氣憤至極的劉老漢從家裏拿了一把刀就去了鄰居王某家。劉老漢看到王某正在煮羊頭，心裏的怒火頓時衝了出來，劉老漢舉刀向王某的脖子和腦袋上了三刀。砍完後，劉老漢又氣衝衝的拿著刀回了家。經鑒定被害人王某的傷構成了輕傷，劉老漢也因涉嫌故意傷害罪被順義檢察院起訴至法院，於是，某人民法院於某年某月某日作出判決，劉老漢犯故意傷害罪被判處有期徒刑一年零六個月緩刑二年。

以上兩個都是生活中常見的案例，其實生活中也經常存在諸多像這樣的小矛盾，本可以通過多種途徑化解。如果人們任性而為，意氣用事，不僅走向極端，而且，必將受到法律的懲罰！

人的一生難免會遭遇人生際遇的落差，在低穀的時候安之若素、冷靜麵對，才能給人生這道獨特的風景線增添一抹亮色。別讓暴怒蒙住理智的眼睛。一旦暴怒，就要在暴怒的時候按捺住自己，默數10 個數，然後再對事情進行考慮。

勇於麵對挫折

真的猛士，敢於直麵慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。

——魯迅

一個名叫阿齊姆的人，垂頭喪氣地走進了一家心理醫師的診療室，向心理醫師傾訴他一生不幸的遭遇。他說：“我曾經曆過無數的失敗。在早年求學的時候，我沒有一次的考試可以順利過關；踏入社會以後，我做過許多種生意，但都是以負債的方式收場，從來沒有賺過錢；然後，在求職的過程中我又四處碰壁，好不容易找到了一份工作，也是沒能做多久就被老板開除了；現在，連我的老婆都無法再忍受我，要求跟我解除婚姻……”

心理醫師問他：“那麽，你現在想怎麽樣呢？”

阿齊姆萬念俱灰地回答：“什麽也不想，此刻，我隻想一死了之。”

心理醫師：“你有沒有小孩兒？”

阿齊姆：“有呀，那又怎麽樣呢？”

聽了阿齊姆的話，心理醫師笑了笑：“還記得你是怎樣教你的小孩兒走路的嗎？當他第一次雙手離開地麵，顫顫巍巍地站起身來，是不是所有的家人都會為他的勇敢而喝彩，為他而鼓掌呢？”

阿齊姆似乎若有所悟地回答：“嗯……是的……”

心理醫師繼續說道：“然後，孩子很快就又跌倒了，這個時候，你是不是會輕輕地將他扶起，告訴他‘沒有關係，再試一試，你會走得比上次更好的！’”

聽到這裏，阿齊姆的語氣變得堅定了一些：“對，我會幫助他的。”

心理醫師又說：“孩子在走路的時候，跌跌撞撞的，經過無數次的練習，還是走得不穩。

你會不會失去耐性，告訴他，最後再給他三次機會，如果他學不會走路的話，以後終生都不準再走路，你幹脆買個電動椅給他得了。”

阿齊姆說：“不會的，我會再幫助他、鼓勵他，因為我始終相信，孩子是一定能夠學會走路的！”

心理醫師笑了，說：“那就對了，你才跌倒幾次，為什麽就想要坐輪椅了呢？”

阿齊姆抗議道：“可是，作為一個小孩子，會有人協助他，提攜他，而我呢？”

心理醫師說：“在你遇到困難的時候，真正能夠幫助你、鼓勵你的人是誰，難道此刻你還不知道嗎？”

阿齊姆想了想，朝著心理醫師重重地點了點頭，然後昂首闊步地走出了這家診療室。

看了這個短小的故事，你從中想到了些什麽呢？

如果把我們日常生活中所經曆過的種種痛苦和煩惱仔細分析一下的話，你會發現，這些痛苦的來源有一大部分都是因為你無法戰勝自己造成的。

當我們需要勇氣的時候，我們首先要做的是要戰勝自己的軟弱；需要灑脫的時候，我們首先要做的是要戰勝自己的執迷；需要勤奮的時候，我們首先要做的是要戰勝自己的懶惰；需要寬宏大量的時候，我們首先要做的是要戰勝自己的淺狹；需要廉潔的時候，我們首先要做的是要戰勝自己的貪欲；需要公正的時候，我們首先要做的是要戰勝自己的偏私。

這許多相互矛盾的名詞——勇敢和軟弱、灑脫和執迷、勤奮和懶惰、寬大和淺狹、廉潔和貪欲、公正和偏私……幾乎經常同時占據著我們的心靈。

在這個世界上，沒有絕對完美無缺的理想之人，當然，也很少有絕對不可救藥的人。在每一個人的性格之中，都會或多或少地存在著上述的矛盾。這些矛盾，在你遇到一件事情、需要你采取行動去應付的時候，它們往往就會同時出現。而當它們同時出現的時候，也就是你開始彷徨困惑、痛苦不堪的時候。你會作出什麽樣的決定，完全歸結於這兩種矛盾的力量哪一邊取得勝利。如果是積極和光明的一邊取得了勝利，你將走向成功；如果是消極和黑暗的一邊取得了勝利，那麽，毫無疑問，你將會走向失敗。

顯然非常明顯，這時每一個人按理說都應該知道自己怎樣做才是正確的決定。但是，很少人采取正確的行動是在不經思想鬥爭的情況下想出來的。而鬥爭的結果，可以說很多人仍是被消極與黑暗的一麵戰勝。

想要把自己戰勝並不是一件很容易的事情，它需要很大的勇氣和堅定的信念。想想看，自己戰勝自己的次數多嗎？還是對自己時常姑息縱容了？

如果一個懶惰的人勤奮了，那他必定是戰勝了自己的懶惰。懶惰是我們最難克服的一個敵人。許多事情本來是可以做到的，但是就是因為一次又一次的懶惰與拖延，成功的機會也就這樣被錯過了。

當我們接觸一個新環境、嚐試一項新工作，或者應付一個新場麵的時候，難免會有一種

向後牽拽的力量阻撓我們。我們常會退縮地想：還是安於現狀吧！還是省事為妙吧！還是不要冒險吧！於是，就在這種消極的決定中，不知有多少可貴的機會因此而被錯失了。許多人抱怨自己一事無成，其中一個最大的原因就是因為消極地處理事情的習慣所造成的。

我們每個人的頭腦裏都對那些大道理非常明了，知道公正廉潔的行為是可敬的，知道偏私貪欲是可恥的。但是事到臨頭，往往就會有一些你事先所想不到的壓力讓你進退兩難，如風氣的不良，或一句消極退守的成語———識時務者為俊傑。其實，那正是你被另一個自己所戰敗的明證。如果一個人在非常有必要戰勝自己的時候卻失敗了，這是非常可恥的行為，這種羞恥是任何理由都無法掩飾的。人生的成功就在於一個人應該有力量戰勝自己那陰暗的

一麵，如果相反的話，說明你的人生就此而失敗了。

寬恕是一種美德，這也是所有人都懂得的一個道理，那麽你為什麽還不肯早一點把自己眼前那些瑣碎的得失與恩怨用“寬恕”來放開看淡呢？

要知道，在我們的心中常有兩種相反的力量相持不下，所以我們有時痛苦困擾，猶豫不安。讓我們明智一點，早作抉擇，這樣生活的麵目也就會因此豁然開朗起來了。

我們小時候所受的那些教育，隻夠我們在生活當中知道怎樣去明辨是非。在明辨是非之外，就要看我們是否有足夠的信念和約束自己的力量，去遵循我們所知道的正確的道路。成功不是那麽輕易可得的，隻有那些時刻能夠掌控自己的人，才能最終實現人生的目標。

勤奮與懶惰、清醒與執迷，這些雖說是一些相反的觀念，但它們並非距離遙遠，隻不過是薄薄的剃刀的兩麵，其間隻有一刃之隔。你翻過一刃之隔，便是勤奮與清醒；如果停留在那邊，也就是懶惰與執迷。要不要翻過，這也隻是你在短短的一念之間的差別。

清醒的時候，如果你下決心，你便可以清醒；如果你決心執迷，你就將繼續執迷。當然，這“決心”的實現，重要的在於你肯不肯，而不在於你能不能。

隻要把自己戰勝了，你就會看到一個嶄新的明天。在比賽場上，輸贏完全是由你來決定的，所以你千萬別讓壞情緒打敗。

培養良好情緒

人生來就是行動的，就像火光向上騰，石頭往下落。對人來說，一無行動，就等於他並不存在。

——伏爾泰

天天都有好心情是每個人的願望，身心健康的重要心理條件就是穩定的愉快情緒。因此，培養良好情緒能夠增強身心健康。那麽怎樣才能做到心情愉快呢？以下七點是你保持心情愉快的良方：

第一，熱愛生活的人都是樂觀者。

能夠在一件事情完成的時候具有成功感的人，往往都是一些情緒穩定、樂觀積極、富有事業心、熱愛工作的人，也隻有他們才能夠體驗到滿足感與成功感，這些情感都有益於身心健康。而對生活沒有興趣的人，不但情緒苦悶，而且整日患得患失，怨天尤人。

第二，良好的人際關係幫你心情舒暢。

人的情緒會隨著人與人之間的關係而變化。人與人之間關係友好，將引起滿意的、愉快的情緒反應，使人心情舒暢，有利於身心健康。人與人之間關係緊張，或是一些不滿意、不愉快的情緒，都會讓人心情抑鬱，對身心健康也不利。

第三，適當的訴說可以幫你減壓。

善於傾吐心中的積鬱，使情緒獲得適當表現的機會。情緒的變化也可能會引起心理上的衝突，長期壓抑在心中，就可能因為影響神經係統的功能而引起疾病。人在情緒苦悶的時候，可以找知心朋友談心，傾吐心中抑鬱，這樣可以使心情平靜些。

第四，對自己的情緒要善於控製。

人的情緒是善變的，因為它是受人的意識和意誌控製的。因此，人要善於駕馭自己的情緒，主動地控製自己的情緒。疾病的出發點就是任意放縱消極情緒滋長，經常發怒、情緒失調都是造成疾病的原因。

第五，幽默是生活的調劑品。

緩解緊張情緒、適應環境的有力工具是幽默感。因為幽默感可以減低憤怒與不安的情緒，使情緒變得輕鬆。

第六，身體健康快樂的源泉。

每個人在生病的時候都會產生壞的情緒，所以，人的情緒與人的身體健康有密切關係。

一個身體健康的人，往往精力充沛、心情開朗。一個人長期疾病纏身，就容易引起憂鬱的心情。所以，要合理安排生活，積極鍛煉身體，進行適當的睡眠，保證情緒飽滿。

第七，鍛煉情緒身體與情緒一樣都需要鍛煉。鍛煉是健康的需要，是平衡調節的措施，更是增強免疫力

的重要手段。

人們的情緒大致可以分為兩類：積極情緒，如愉快、高興等；消極情緒，如憤怒、不愉快等。

情緒需要有一個“度”，對這個“度”要把握好。以愉快和不愉快情緒為例，愉快過度了，則要樂極生悲。古時有範進中舉之日便是瘋了之時的先例；不愉快過度，則憂以傷心，鬱以傷肝。

調解情緒關鍵在於平時的鍛煉，而不是不可控製的。平日裏，我們應力求做到：對問題要一分為二地看，不要看“死”。要培養廣泛的興趣愛好，如書法、繪畫、種花等，擇其所好，修身養性。不要經常無緣由發脾氣，遇事量力而行，有自知之明，相信別人，為別人著想。

要學會發泄，在歡樂時可以跳一跳、唱一唱來表示；有苦惱也不要悶在肚裏，可向朋友傾訴或大哭一場，廣交朋友，排除孤獨，還要參加一些體育鍛煉，這對情緒的鍛煉會起到一定的輔助作用。總之，情緒鍛煉中要掌握：激怒時要疏導，過喜時要轉移，憂愁時宜釋放，思慮時應分散，過於悲傷時要轉移，恐懼時要尋求支持、幫助，驚慌時要鎮定、沉著。

綜上所述，隻有在情緒好的時候，人的心理才會健康，再加上身體健康，這樣的人才是一個真正健康的人。

憤怒的自我控製

在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

——蘇格拉底

當某人向你挑釁時，你肯定會有激動或者血往上湧的感覺，在這個時候，就要控製自己不要發火，要對自己說：“現在我有點兒激動，有點兒驚慌失措，但我知道怎樣控製自己。這一點有什麽可怕的，不要把事情看得那麽嚴重。這雖然讓人氣憤，但我有自信。我要努力做到冷靜、放鬆才行。”

平靜是非常重要的，特別是在被卷入衝突時。你要想辦法使自己平靜下來，你要對自己說：“冷靜、放鬆、冷靜。”隻要保持冷靜，就能自我調節。這時，可以想一想，比如：我為什麽要發火？發火能讓我顯示出我的厲害嗎？所以，這事不值得我去發火。就這樣，自己心中的怨氣就會很快地消失了。

找一找事情積極的一麵是非常有必要的，這樣就不會使自己陷入更大的麻煩中去；考慮一下事情最壞的後果，這樣也就不會急於下結論了。“他竟然如此表現，實在是可恥。”“有誰的脾氣像他那麽壞，他可真不幸。”“不要懷疑自己，他講的對我沒有任何意義。”“我正在非常有效地控製著這個局麵，局勢是可控製的。”

當你遭到對方打擊的時候，特別是在被激怒的時候，你要對自己說：“我現在的肌肉已經開始緊張了。在這個時候就需要放鬆，慢一點兒，慢一點兒，驚慌失措隻能幫倒忙。如此生氣毫無價值，我要把他當成一個可笑的家夥。我當然也有急躁和發怒的權利，但是，還是要忍耐一下。現在最重要的就是控製自己不要發火，應該做幾次深呼吸。不要手忙腳亂，問題要一個一個去考慮。也許，他真的想激怒我，好，就讓他徹底失望吧。我不應該指望人人都按照我所想的那樣去做。放鬆一點兒，不要逞能。”

事過之後，可以對自己進行一下自我評價，來點兒自我獎賞，別忘了對自己說：“這件事，我處理得非常好，棒極了。原來，事在人為，事情並非像我想象的那麽難，雖然情況可能會變得更糟，但我還是解決得很好。雖然我有可能更加失態，但我沒有那樣。我也可以在不發怒的情況下，很好地把這件事處理掉。我的自尊心雖說受到了一點點的傷害，但如果我不把它看得那麽嚴重，也就無所謂了。”

吃虧是福

海納百川，有容乃大,壁立千仞，無欲則剛。

——林則徐

有人認為吃虧是福是傻子理論。吃了虧不發怒、不伺機報複已是不錯了，還要讓人認定是一種福氣，這聽起來似乎有點說過不去了。但吃虧是福的說法確是有道理的。假如一個人從小就沒有受過氣，嬌生慣養，一路順風，將來到社會遇到麻煩事，遇到讓他非得忍氣吞聲、低三下四的事，他一定會承受不住。有許多事情達不到目的，隻是因為你不能承受造成的。

要成功，必須學會受氣，懂得吃虧就是福，吃虧就是占便宜的道理。其實，世界是公平的，也許你今天受了別人的氣，吃了一點小虧，但你卻從中學到了忍耐，學會了堅強，正是今天的忍耐和堅強成就了你明日的成功。

老板的出身也並不見得多麽的高貴，也許他們沒有多麽高的文化，沒有多麽大的背景，但他們在生意場上卻是一名高手。有一個砂廠老板，他經營的工廠多年來一直都是長盛不衰。

說起來他的秘訣也很簡單，甚至在有些人的眼裏可能是一個笨人幹的愚事：他在與每個合作者分利的時候，總是把大頭讓給對方，自己隻拿小頭。

凡是與他合作過的人都願意與他繼續合作，而且還會介紹一些朋友，再擴大到朋友的朋友，大家都成了他的客戶。人人都說他好，原因就是因為他隻拿小頭。可是如果把那些小頭集中起來，最大的大頭也就產生了。真正的贏家，就是這樣形成的。

正因為人都有趨利的本性，所以吃虧是福。自己吃點虧，讓別人得利，就能最大限度地調動別人的積極性，這樣才會使自己的事業興旺發達起來。

小華畢業後到了一家公司，他明白隻有盡快地提高自己適應企業的能力，才能增加他生存下來的砝碼。可是他發現周圍的員工似乎總是與他作對，對他的態度都不是很友善；上司分配工作時，也沒有給他安排一個發揮特長的崗位。他疑惑不解：難道新人就要吃虧嗎？

幸好有一位老員工告訴他，吃虧能順利地融入到工作團隊中去。吃點小虧算什麽，相比而言，是因禍得福啦。

吃虧是福，並不是僅針對職場中的小人，對生活中的人更是重要。有些人常怕自己吃虧，因此他們總愛斤斤計較，處處較勁；即使是蠅頭小利，也要與人爭得麵紅耳赤，吵鬧不休。

他們若是占了別人的一點便宜，心裏就會像吃了蜜一樣格外舒服。

其實，做人是不能怕吃虧的，做人的可貴之處倒是樂於虧己。事實就是如此，自己主動吃點虧，往往能把棘手的事情做好，能把很難處理的問題解決得妥妥當當。

西漢時期，有一年過年前，皇帝一高興，下令賞賜給每個大臣一頭羊。羊有大有小，有肥有瘦，負責分羊的人犯了難，不知怎麽分才能讓大家滿意。正當他束手無策時，一名大臣從人群中走了出來，說：“這批羊很好分。”說完，他就牽了一隻瘦羊，高高興興地回家。眾大臣見了，也都紛紛仿效，不加挑剔地牽了一頭羊就走，擺在大家麵前的一道難題一下子就迎刃而解了。這名大臣既得到了眾大臣的尊敬，也得到了皇帝的器重。對於這名大臣來說，虧己不正是福嗎？

吃虧者，能讓人們覺得他有肚量而加以敬重。這樣，吃虧者的人際關係自然就比別人好。

當他遇到困難時，別人也樂於向他伸出援救之手；當他幹事業時，別人也肯給予支持，給予幫助，他的事業自然就容易獲得成功。隻要我們留心一下曆史上和身邊的人，就不難發現，但凡那些取得了成就的人，尤其是那些有傑出成就的人，無一不是胸懷寬廣又能虧己的人。

由此可見，虧己也是福。

在日常生活中，我們一定避免不了吃虧。這時，拍拍胸膛，無愧我心，於是由衷地說一句：吃虧是福！正所謂“吃虧人常在，財去人安樂”，這已是千古定律。人的生命軌跡總是有可預料之處，對於那些吃虧的人，不論是社會還是他人總會適時地給予其相應的或更多的補償。相反，總愛貪便宜的人，最終貪不到真正的便宜，而且還會讓人背後戳脊梁骨。試想世間有多少人為了自身的利益，為了自己不吃虧、少吃虧，或者為了多占他人便宜而演出了一幕又一幕的你爭我奪的人間悲劇。吃虧占便宜，正如禍福相倚一樣，是互相依存、相互轉化的。是你的跑不掉，不是你的爭不來，不能總想著占別人便宜。

鄭板橋曾說過：“試看世間會打算的，何曾打算得別人一點，真是算盡自家耳！”我們應牢記這句話。

朋友們，吃虧也並不是什麽壞事，它能夠讓我們認清事情原來的本質，以便可以在今後的生活中得以借鑒。

人，應該學會吃虧是福。

老李上中學的兒子是學校的足球隊員。在一次客場比賽時，對方一名球員死盯他不放，一次他起腳破門，那球員眼看盯不住了，就朝他膝蓋猛踢一腳，他應聲躺在地上，被救出場外。對方球隊論水平比他們差一截，但由於他這位主力隊員受傷，影響了全隊的情緒，最終他隊以0∶1 輸給了主場隊。

比賽結束後，他氣哼哼地被同學送回家。正在廚房做晚飯的媽媽看見兒子一拐一拐地被人攙扶回來，急切地問：“兒子，你怎麽了？”媽媽的話剛出口，他就哭了起來。他對媽媽講了今天踢球的事。媽媽非常生氣，抓起電話打給老師，請求老師讓兒子退出這既影響學習又要挨打的球隊。過了一會兒老李下班了，聽到母子倆高一聲低一聲的對話，看了看兒子的傷腿，對夫人說，沒傷著骨頭，過幾天就會好了，孩子受點氣也沒什麽不好，古人有句話，吃虧是福嘛！

兒子不愛聽爸爸這麽說，心想是爸爸不疼愛自己，但又不好反駁，於是在心裏記了爸爸一筆。

一天，他到同學家玩，看到同學家的客廳裏掛著兩幅拓片，一幅是“聰明難，糊塗難，由聰明變糊塗更難———難得糊塗”；另一幅是“滿者損之機，虧者盈之漸，損於己則益於彼。

外德人情之平，內德我心之安，既平且安，福即在是矣——吃虧是福”。

他對同學說：“這兩幅拓片上的話跟我爸爸教訓我的話一樣。”同學說：“我爸爸也經常拿它教育我，還說這是修身之道。”

吃虧能鍛造和打磨人的承受能力。學會甚至習慣了承受，你做起事來就百折不撓，自己倒了自己爬起來，在哪兒倒了在哪兒爬起來，成了一粒蒸不熟、煮不爛、打不碎、響當當的銅豌豆。

吃虧是福，也是因為吃虧讓你加深了記憶，讓你自我反思和了解人情世故。你可以從中得出教訓，總結經驗。經驗教訓會提醒你哪些事可以彼，哪些事可以此，哪些可以參與，哪些不能涉足。吃虧是讓你以後少吃虧，或者不吃虧。

古人雲：用爭奪的方法，你永遠得不到滿足；但用讓步的辦法，你可以得到比期盼的更多。換言之：吃虧是福！

吃虧，雖然意味著舍棄與犧牲，但也不失為一種胸懷、一種品質、一種風度。

貪心的人，總是費盡心思去算計別人，在其熱情、仗義與關切的偽裝背後，更多的是肆無忌憚的對別人的進攻與傷害。

不怕吃虧的人，總是把別人往好處想，在其天真、迂腐、軟弱的背後，是一個開闊的、寬容的、不設防的世界。

不怕吃虧的人，不但不會真的吃虧，還會換來“桃李不言，下自成蹊”的結果，會生活在輕鬆、自在、愉快之中。

每個人都不願意選擇斤斤計較的人做朋友；隻有不怕吃虧的人，才會在一種平和自由的心境中感受到人生的幸福。

與人相處中，如果從來不吃虧，隻知道占便宜，到最後，他很可能成為孤家寡人，因為別人很難願意與這樣的人打交道———與這樣的人打交道，一不小心就吃虧，有誰願意？除非別人願意吃這個虧。從另一個角度看，如果我們在許多時候樂意吃虧，別人與我們打交道就會放心，就會願意與我們打交道，而且隻要別人是一個正常的人，在適當的時候，我們肯定會有不同程度的回報！這裏有一個先後的問題———讓我們自己先吃虧，別人在適當的時候才會主動吃虧的，人與人之間的關係也就會逐步融洽。

隻知道貪小便宜的人，到最後可能成為一個孤立的人。相反，樂於助人的人，隨著時間的積累，必定會擁有更多的朋友，同時也就擁有了更多成功的機會！

寬以待人

最高貴的複仇是寬容。

——雨果

人與人之間為什麽會有永遠的傷害呢？這大都是因為一些彼此無法釋懷的堅持造成的。

如果我們都能從自己做起，寬容地看待他人，相信一定會收到意想不到的結果。幫別人開啟一扇窗的同時，自己也會看到更完整的天空。

做人需要寬容。寬容是一種美德、一種素質。寬容與膽小怕事、懦弱無能大不相同，寬容是能包容天地的偉大胸襟。

寬容可以使人達到健康、樂觀的狀態。寬容的人，心胸寬廣，能以一種積極樂觀的態度和豁達的胸襟來看待周圍的一切。為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較不是寬容的表現。寬容的人從不會因為別人的過錯而大發雷霆，所以與這種人溝通、交流起來很容易。

寬容的人更具有人格魅力，更易於搞好人際關係。卡內基是美國著名的成功學家，在他的著作中曾寫到，通過對全球120 位成功人士的調查發現，他們都有一個共同的特點，就是能搞好人際關係。而正是因為他們有一顆寬容的心，所以人際關係才會那麽好。名人與平常老百姓都是如此。

那些百歲老人健康的身體無不令人羨慕，而他們之所以能夠長壽，除了注意保養、有健康的生活習慣外，最重要的一點就是他們為人處世都很大度，對待事與物都擁有一種樂觀豁達的心態。這讓他們的煩惱減少再減少，所以他們姝保持神清氣爽，如此自然長壽。

一天，有一個身材高大魁梧的人走在庫法市場上。他的臉曬得非常黑，而且還遺留著戰場上的痕跡。有一個商人正坐在自己的商店中，看到那個高大的人走來，便想逗他的夥伴們發笑，以顯示一下自己搞笑的本領。於是，他把垃圾扔向那個過路人。但那個過路人並沒有因此而發怒，繼續邁著穩健的步伐朝前走去。當他走遠以後，旁邊的人對那商人說：“你知道剛才你侮辱的人是誰嗎？”

“每天有成千上萬的人從這裏經過，我哪有心思去認識他呀？難道你認識這人？”

“你連這人都不認識！剛才走過去的就是著名的軍隊首領———馬力克·艾施圖爾·納哈爾。”

“是真的嗎？他是馬力克·艾施圖爾·納哈爾！就是那個不但讓敵人聽到他的聲音就四肢發抖，連獅子見到他都會膽戰心驚的馬力克嗎？”

“對，正是他。”

商人驚恐地說：“哎呀！我真該死，我竟做了這樣的傻事，他肯定會下令嚴厲地懲罰我，我趕緊去追他，向他求救，求他饒了我這一回。”

說完商人就朝著馬力克所去的方向追去。當馬力克拐進了清真寺時，這個商人便跟著進了清真寺。等馬力克禮拜完後，商人走到他跟前低著頭說道：“對不起，我是剛才對你不禮貌的那個人。”

馬力克對那名商人說：“原先我不是來清真寺的，但我看到你太無知、太迷誤，無緣無故地傷害過路人，為了你我才來這裏的，我為你而痛心。所以，我想祈求真主讓他引導你走正道，並沒有想嚴懲你。”

隻有寬容的人，才會積極樂觀地對待生活，在麵對困難、遇到危險時才能處變不驚，頭腦冷靜，凡事都以大局為重，表現出過人的膽識。在個人利益與集體利益發生衝突時，一般人首先想到的是自己，是個人的得失，是暫時的幸福，是眼前的利益；而懂得寬容的人則會保持清醒的頭腦，冷靜地分析問題，能夠以集體的利益為重，為長遠的利益著想。在《廉頗·藺相如列傳》中，藺相如的官位一路直上，引起了廉頗的嫉妒與不滿。麵對廉頗的無理取鬧，藺相如隻是付之一笑。他明白，廉頗身為趙國大將，而他是重臣，倘若文武不和，鬧起內訌，那麽秦國便會趁虛而入，趙國很可能就會亡國。“負荊請罪”就是這樣引出來的。後來兩人竟成了好友，同心協力，共同保衛趙國。

氣量小的毛病，怎麽樣才能克服呢？

首先，提高修養。

陶鑄同誌曾經寫過這樣兩句名言：“往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬。”要想改掉自己心胸狹隘的毛病，就要加強個人的思想品德修養，破私立公，遇到與個人得失、榮辱之事有關的時候，要經常想到國家、集體和他人，經常想到自己的目標和事業，這個時候再計較一些閑言碎語恐怕就會感到犯不著了，當然，心中的結也就解開了。

其次，充實知識。

一個人的氣量與知識量有密切的關係。有句古詩說：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”

一個人的立足點會隨著知識的增多而提高，知識麵擴大了，眼界也會相應開闊。此時，就會對一些身外之物拿得起、放得下，而且也會丟得開，這樣會使自己的情緒好起來，就會“大肚能容，容天下難容之事”。當然，氣量狹隘、滿腹經綸的人也是有的，但這並不意味著知識有害於修養，隻能說明我們應當言行一致而已。培根說：“讀書使人明智。”因此，若要開闊自己的胸懷，一定要多讀書，尤其是讀一些心理衛生學方麵的書籍。

最後，縮小期望值。縮小“期望值”，就是要來點阿Q 精神，降低你的期望。在生活中，要不斷提醒自己，期望不要過高。如果你的期望與現實之間的差距很大，而你還是抱著一成不變的期望，不願做任何改變來減小它，那你將很快被失望激怒，這樣隻會讓事情變得更糟。

根據莫非定律：“凡是隻要有可能出錯，一定會出錯。”為了不留下揮之不去的失望和挫折感，應該及時根據現實調整期望。

降低你的期望，可以從降低你的生氣次數和生氣的強烈程度開始，還可以不定期減少生氣的時間。隨時調整你的期望，時刻保持一個清醒的頭腦，隻有這樣，才能透過自負的烏雲看到陽光。

懂得寬容，也就是說要做到利人、利己、利社會。雨果也曾經說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”生活中，每個人都要寬容一點，大度一點，隻有這樣，生活才會變得更加美好，更加和諧。

學會職場滅火

如果你掌握了審時度勢的藝術，在你的婚姻，在你的工作以及你與他人的關係上，就不必去追求幸福和成功，它們會自動找上門來。

——阿瑟·戈森

有一則西方寓言：兩隻饑渴的獅子，同時到達平日喝水的地方。但兩隻獅子都不肯退讓，誰都想喝上第一口水。衝突很快升級，兩隻獅子終於大打出手。在爭鬥的過程中，它們突然發現，有一群土狼正圍著它們，等著失敗者跌倒。兩隻獅子忽然醒悟了，它們停止了爭鬥，各自走開了。

在工作中，你是否也曾經失去控製、失去理智？在工作中，如果遇到了令自己不愉快的事情，失去冷靜，不能控製怒火，後果將會非常嚴重———喪失信用、人際關係惡化、壓力增加，這些，正是扼殺你職業生涯的潛在大敵。

發怒是有一定的原因的。一般來說，遇到以下的情況時，你可能會失去控製。

第一，挑剔的老板。

挑剔的老板總是喜歡吹毛求疵，當受到老板的委屈時，你甚至連表達的權利都沒有，隻有在心裏暗暗地咒罵，如此一來，你和老板的關係會越來越糟。

第二，平庸的老板。

麵對平庸老板，下屬會感歎命運對自己不公；而平庸老板的錯誤決策會讓你感到憤怒，會讓你感覺精力和時間都白白地浪費了。

第三，被孤立。

你不被自己的小組接受，因此而發怒，這將會大大影響你的工作效率和情緒。

第四，沒有得到應得的升遷。

麵對這種不公正的待遇，心理會產生一種不平衡的心態，很多人在這方麵都采取了消極的態度，暗自生氣，或者開始怠工。

第五，被同事惡意中傷。

在工作當中，誹謗的力量是非常強大的，如果成為了造謠的主角，那麽，你很可能會在精神上和職業生涯上受到極大的打擊。

職業生涯是一條非常漫長的路，遭遇“有冤無處訴”的情景也是非常正常的事情。當然，我們的第一反應是憤怒。那麽，我們應該如何對待自己的憤怒呢？讓憤怒泛濫，你也許可以“逞一時之快”，但其後果可能是中斷或者延誤你正在上升的職業生涯。但是，如果要走向另一個極端，即把任何不公平的事情都認為是合理的，竭力壓製自己，逆來順受，到最後連憤怒的感覺都找不到的話，工作上的發展機會很可能會因此而失去，職場生涯也會因此而麵臨打擊。

那麽，生活中哪些人是愛發脾氣的人呢？

第一，自私與自負的人。

對於這樣的人來說，他會覺得任何人都不應該比自己優秀、比自己受到更多的重視，而且自己的意見也不應該被別人否定。正是因為對自己的期待過多，所以，很多正常的情境下，這類人都會覺得不公平，時常會有憤怒的情緒出現。

第二，完美主義者。

像這樣的人，很容易被完美主義所控製，時時刻刻都會感到憤怒，因為任何人，包括他自己，都不能達到所謂完美的境界。而最終，那些可憐的完美主義者都會因此而憤世嫉俗

———畢竟我們沒有生存在一個完美的世界上。

第三，偏執的人。

在工作場所中，那些能接受別人意見的人是最討人喜歡的同事。而為偏執所控製的人，卻總是在一些小問題上與老板、同事爭個你死我活，不但自己生氣，也會讓別人更討他。

麵對憤怒的情緒，該如何學會去處理？你需要學習如何找出可行的解決方法，而最基本的原則就是：控製自己的情緒，以保留工作為前提，向憤怒開戰。

變生氣為爭氣

一個人真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。

——約翰·保羅

何謂強者？強者就是力大無比的人、技高一籌的人、才思過人的人。誰不想做一名強者呢？

動物界當中，“山林之王”老虎就是用自己的實力證明自己是一個強者；在鳥類中，孔雀用自己的羽毛證明自己是特別美麗的。非常多的動物都是在各自的領域展現自己，從而證明自己是一個強者。

人類也是如此。很多人在自己的崗位成為領頭人，他們用自己的聰明才智回答了這樣的一個問題。

強者就一定可以成功嗎？不一定。這是經曆過很多事情以後得出的結論。“山林之王”老虎也不是每一次都可以狩獵成功，孔雀也不會時時刻刻都能夠擁有一身美麗的羽毛。

有這樣一個故事。李某是一個娛樂公司的小歌手，因為自己身高的缺陷，他一直沒能成名，可是他一直都沒有放棄。有一天，他所在的城市裏舉辦了一場新歌手演唱比賽，李某就想利用這個機會使自己成功，但是當他去麵試時，麵試的人竟這樣對他說：“就你還想成名？

小夥子，你先回家去好好照照鏡子吧！”

在別人的嘲笑聲中，李某被推到了門外。但是李某不服，而且他還特別生氣，臉上的表情從大晴天一下子到了陰天。他走到門口後停了下來，然後轉過頭來大聲地喊道：

“你們不要小看人！我怎麽了？我早晚能夠成為一個明星的，不信你們等著瞧吧。”李某的聲音特別大，但是在此路過的人看到李某都笑了，原因是他們還以為他是一個傻子。李某並沒有為大家的行為而感到生氣，然後他就昂首挺胸地離開了。

以前，像這樣的場麵李某不知道已經遇見多少次了，但是他卻從來沒放棄過，因為他對音樂有著執著的追求。奇跡終於出現了，當地有一個非常出名的製作人看中了李某的才華，於是就跟他簽約了。不久以後，李某終於實現了他的夢想。

成功的人大都經曆了太多的風風雨雨，他們之所以能成功，是因為他們在許多失敗的打擊下，能不斷地更新自我、不斷地努力。

也有一直努力但最後仍未實現目標的人，他們也是成功者。知道鱷魚的人很多吧！這個“獵手”經常狩獵，可是失敗的次數很多，成功的次數比較少，有時甚至一年半載都得不到食物。

它們卻能特別坦然地接受這一殘酷的事實。毫不沮喪，毫不氣餒，不以物喜，不以己悲，以異乎尋常的平和心態養精蓄銳、勵精圖治。“抓住每一次機會，獵物遲早都是會來的。”它們在心中一直這樣地想，這樣地準備著。

生活中也有這樣一些人，雖然他們一時沒有成功，但卻從不放棄努力。他們要用自己的行動去證明：他們時時刻刻都在等待，他們是世界上最棒的人，他們是可以經受任何一種打擊的強者。

下麵是一個用爭氣而不是用生氣來打造自己輝煌人生的故事。

小明發明的幾項實用新型專利終於取得專利權。

小明隻所以有今天的作為，是緣於他堂姐的一句話“你這輩子是沒出息的了。”在小明小的時候，家時就很窮，縱然他很有才華，仍然被人看不起。所以高中畢業沒有繼續升學，就打工，把掙來的錢搞發明創作、申請專利。現在當他的好朋友向他祝賀時，說：“小明好樣的。”

這時小明總是說：“你也是，相信自己，有才華就能出眾，當仁不讓莫低頭！別人如何看你不重要，自己看起自己才是最重要的，你應該用爭氣來代替生氣，對人生來說，爭氣才是最重要的。”所以，如果生活中、工作中，遇到冷朝熱諷時，你不應該生氣而是用爭氣來活出個人樣來給那些看不起你的人看！

真正的強者在得失上可以心平氣和，對大起大落心如鏡湖。

“爭氣”與“生氣”雖然隻是一個字的差別，意涵卻大不相同，爭氣是向上，生氣是傷身。

爭氣需要榮譽感、向上心和意誌力。爭氣需要鼓舞、支持和讚美。有一些人為爭氣求學，有一些人為爭氣學藝，有一些人為爭氣打拚事業。

爭氣並不是情緒的一種表現，而是對目標的一種追求。爭氣不是說有就有的，要靠努力才可以實現。爭氣值得喝彩，爭氣值得鼓勵，爭氣是值得學習的。

生氣往往是情緒的一種表現，傷己也傷人。生氣是有程度差別的，輕者瞪眼怒目，不歡而散；重者神暈身抖，蝕心傷身。在古代昏君一怒為紅顏毀了江山，而現代同樣也有人意氣用事，從而把自己的事業推向了失敗。

爭氣是一種積極的作為，但是生氣卻是一種消極的發泄。同樣一句話，有的人會因為這句話而受到激勵，然後奮發向上，成就一生。有的人卻因為這句話受到刺激，怒發衝冠，從而壞了正事。人要爭氣，不可以生氣。人有七情六欲，難免會有喜怒哀樂，忍一時海闊天空；人生起伏高低，難免有高潮低潮，爭口氣則時運濟濟。自己要爭一口氣，千萬不要生悶氣！

生活中有太多不值得我們去計較的小事，公平、完美、屈辱、顧慮、失去……麵對這一切，正是你的太過執著讓你失去了生活本應有的快樂與幸福，學會淡泊、學會忘記、學會放棄、學會不去計較、學會用爭氣代替生氣，這是一種智慧，更是一種超脫。生活中的每個人應該爭氣，而不是生氣。爭氣我們才能知道我們錯在哪；爭氣我們才能明白我們該怎樣做；而一旦我們生氣，而且常常生氣，那隻有埋怨，而於事無補。

化憤怒為力量

每一件不幸事件的背後都相對隱藏著更大利益的種子，我們要領會上帝的安排。

——拿破侖·希爾

在人際交往中，人們總會遭遇挫折和失敗，情緒的平衡因此也會受到破壞，假如把什麽都悶在心裏，久而久之難免會得憂鬱症。其實，合理宣泄能夠疏導你心中的怨氣，化憤怒為力量，能讓你盡快地走出陰影，輕鬆愉快地過好每一天。

每當你遭受不公的待遇時，心中的怒氣大有決堤之勢，這時，你不妨確立一個“假設敵”，把無限的不平之氣都發泄在它的身上。有一位王先生，平時性情非常急躁，一次受到領導的過火批評，憋了滿肚子火，欲以拳腳施以報複。他的一位老朋友將他拉至菜園，命其挖土。

結果，他下意識地刨了一個大坑，爾後又填上，再刨，再填，如此反反複複，他的臉上終於雨過天晴。

我們再來看一個例子。在古老的西藏，有一個叫愛地巴的人，每當和人爭執的時候，就會以最快的速度跑回家去，繞著自己的房子和土地跑三圈，然後坐在田地邊喘氣。愛地巴工作非常勤勞、努力，土地也越來越廣，但是，不論房地有多大，隻要與人爭論生氣，他還是會繞著房子和土地跑三圈。愛地巴為什麽每次生氣都繞著房子和土地跑三圈？認識他的人心裏都會這樣的疑惑，但不管怎麽問他，愛地巴也不願意說明。愛地巴很老了，他的房地也越來越廣，每當生氣時，他還是會拄著拐杖艱難地繞著土地跟房子走，等他好不容易走完三圈，太陽都下山了。愛地巴獨自坐在田地邊喘氣，他的孫子在身邊懇求他：“阿公，你年紀已大，不能再像從前，一生氣就繞著土地跑啊！您可不可以告訴我這個秘密，為什麽您一生氣就要繞著房子和土地跑上三圈呢？”愛地巴禁不起孫子的一再懇求，終於說出隱藏在心中多年的秘密。他說道：“在我年輕時，每次和別人吵架、爭論、生氣，就會繞著房地跑三圈，邊跑邊想，我的房子這麽小，土地這麽小，我根本沒有時間、也沒有資格去跟人家生氣。一想到這裏，我的氣就消了。就這樣，我把所有的時間用來努力工作，才有了今天這樣大的房地。”

孫子又問：“阿公，我不明白，現在您年紀大了，又變成了附近最富有的人，為何還要繞著房地跑呢？”愛地巴笑著說：“因為我現在還是會生氣，生氣時繞著房地走三圈，邊走邊想，我的房子這麽大，土地這麽多，我又何必跟人計較？一想到這裏，我的氣就消了。”

在生活中，很多逆境稱不上不幸，隻有沒有能力應付突如其來的厄運才是最在的不幸。

麵對厄運你怎麽憤怒、消沉、自暴自棄都是無濟於事的。相反，如果你能化憤怒為力量，那麽，你就能成就大事，借厄運之機磨煉意誌，扭轉不利的局麵，成為生活的強者。

生活中總有煩惱，每天的繁忙周而複始，沒有人能夠逃避挫折和生氣。說到生氣，氣生得大一點就叫憤怒。有人甚至憤怒到找對方理論、打電話把對方痛罵一頓、立刻找人、警告脅迫對方，或者幹脆以拳頭暴力解決。有些人還會摔東西、捶牆、踢桌子、大吼大叫、暴跳如雷。由此，情緒的平衡完全遭到破壞。當然，假如把什麽都悶在心裏，久而久之難免會損害身體，影響工作，耽誤前程。

所以，當我們的情緒不平衡的時候，應該合理宣泄，疏導心中的怨氣，化憤怒為力量，使自己盡快走出陰影，輕鬆愉快地投入工作。但並不是人人都會合理宣泄情緒，因為並非人人都能做情緒的主人。在日常生活中，那種大吵大罵、大打出手，甚至一蹶不振的人便是明證。

傷心的事通常會傷害我們的健康。當一個人生氣因而情緒激動時，整個交感神經係統都開始運作了，造成瞳孔擴大、心跳加快、呼吸急促等等，甚至有人氣得咬牙切齒，全身發抖……

人們在這種情況下非常容易意氣用事，最後害人害己，從而造成無法彌補的遺憾。

相反，假如你能及時反省一下自己為什麽要生氣，多半不會發展到無法控製自己的情緒的地步。譬如當有人嘀嘀咕咕、嘮嘮叨叨或惡意批評時，人們的忍耐力會比較差。再有，當一個人太累，很疲倦時，就會沒耐性，冒火發脾氣的幾率大增，通常會以咒罵來泄憤。我們是不是因此而生氣呢？當我們生氣時，要多想一下也許就好多了。

用微笑代替生氣

生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。

——傑弗遜

日常生活中，很多人總是喜歡對一些無關緊要的小事情斤斤計較，有的甚至還會耿耿於懷。比如街坊鄰居做了一件不太合理的事，他們就不依不饒，爭爭吵吵，三日不停，四日不休，非要理個水落石出，評個是非曲直。可結果卻常常是是非曲直沒理清，反而自己氣得半死。這樣一來，不但傷了和氣，而且還有損自己的健康。像這樣為人處世的態度是不好的，更是不可取的。

美國醫學專家米勒進行了這樣一個有趣的測試：他向150 名有過心肌梗死病史的人和150 名健康人提出同樣一個問題：“侍者不小心將咖啡濺你一身，電車上有人不小心踩了你一腳，你心愛的上衣突然被人撕破。在上述情形下，你會怎麽辦？”前150 人中，大多數人的回答不是深感沮喪，就是異常憤怒，而健康人大都對此一笑了之。米勒由上麵的情況得出了結論：憤怒和緊張容易引起血管內壁收縮和破裂，而且最終還會導致心肌梗死或局部缺血。在出席美國心髒學會年會的時候，米勒就曾這樣呼籲他的同事們：給患者們多開一份“微笑”這

一處方靈藥。

有一個強盜敲開了一家房門，拿著刀準備搶劫。開門的是位婦女，她看見強盜，先是一驚，但馬上鎮定下來，微笑著說：“先生，你是來推銷刀的吧，請進來坐一坐吧，我給你倒杯水喝。”強盜被主人的熱情和微笑所感化了，於是他放棄了搶劫的念頭，並且從那以後還改邪歸正了。

在紛亂複雜的生活中，萬物都是瞬息萬變的，不可能事事都能夠盡美，不可能件件都很順心，不盡如人意的事總會時有發生。人非聖賢，孰能無過？對日常生活中一些雞毛蒜皮的小事，完全用不著大動肝火。從米勒建議開“微笑處方”，到女主人的一個微笑竟使強盜改邪歸正，大家不難看出，微笑有太大的魅力，太大的力量！微笑是豁達在臉上綻放的花朵，是寬容在眼裏迸發的深情，既能安慰對方因失誤而愧疚的心，還能夠讓對方對你心存感激，而且能夠得到對方的信任和尊重。同時你自己也不會因為發怒而傷害到身體，能夠保持自己心態的平和寧靜，這樣不是兩全其美的好事嗎？

很多古羅馬人的手中總是拿著一種很特別的樽（古代飲器），當他們氣憤的時候就隨時把它打碎。聰明的日本人在事務所裏放個上司的泥塑，供下屬在下班以後敲打發泄。如果你現在沒有多餘的餐具，或者沒有多餘的泥塑，還可以通過其他一些方法來出氣。

自製力一直以來都很重要的。那些處在比較顯赫地位的人在脈搏加快以前，他們會把要解決的問題暫時放一放，或者是先讓自己平靜一下。憤怒的時候很容易使人失去理智。有這樣一個例子，很能夠說明這個問題：古代的皮索恩是一個品德高尚、受人尊敬的軍事領袖。

有一次，一個士兵偵察回來，沒能說清楚跟他一起去的另一個士兵的下落。皮索恩憤怒極了，當即決定處死這個士兵。就在這個士兵被帶到絞刑架前時，失蹤的士兵回來了。但是結果卻很出人意料：這個領袖因為羞愧更加暴怒，一下子處死了三個人。

第一個被處死的是沒說清楚情況的士兵———堅決執行下達的死刑令；

第二個被處死的是失蹤後回來的士兵———由於沒有及時歸來，造成第一個士兵被處死；

第三個被處死的是劊子手———因為他沒有執行命令。

沉默是一種對付憤怒的很好方法。在俄國的曆史上有一位女皇叫葉卡捷琳娜·韋利卡婭，她就曾經不止一次采用這樣的方法。當她對某一個大臣產生憤怒情緒的時候，她便會急忙喝下一大口水，並且在房間裏麵走啊、走啊，直到她的憤怒化解了，直到她的氣憤被寬容代替再說。

所以，當你被什麽激怒了以後，先不要激動，一定要冷靜地而且全方位地考慮一下那些衝突，也許，這時你就能夠得出這樣的結論：其實我的這種憤怒是沒有任何根據的，我是沒什麽必要生氣的！

如果你正處在一種憤怒之中，或者是處於一種激動的心情之中，那麽你將會做出許多傻事。遇到這種情況，要神智清醒。即使是偽裝——也要微笑。因為微笑會創造奇跡。你剛咧開嘴，腦海裏立刻浮現出一些愉快的事，所有器官從準備戰鬥的狀態中獲得解決。感情是很有感染力的，我們一定要相信，憤怒會引來憤怒，而微笑則會回報微笑。

在憤怒的時候，我們可以試一試那些能讓我們聚精會神的動作，比如說咬緊嘴唇，舌頭緩慢沿上齶做切線移動5～6 次，然後默默數到10，之後再做幾個深呼吸。像這樣反複幾次就可以擺脫憤怒了。

有這樣一個故事：有個強盜敲開了一家房門，用刀威脅主人，準備搶劫。開門的是位婦女，她看見強盜，先是一驚，但馬上鎮定下來，微笑著說：“先生，你是來推銷刀的吧，請進來坐一坐，我給你倒杯水喝。”強盜被主人的熱情和微笑感化了，他放棄了搶劫的念頭，從此改邪歸正。

在這樣一個生活紛亂複雜，瞬息萬變，不可能事事盡如人意的世界裏，麻煩的事情總會時有發生。人非聖賢，孰能無過？對日常生活中一些雞毛蒜皮的小事，完全用不著大動肝火。

故事中女主人的一個微笑竟使強盜改邪歸正，不難看出，微笑有多大的魅力，多大的力量！

微笑是豁達在臉上綻放的花朵，是寬容在眼裏迸發的深情，既能安慰對方因失誤而愧疚的心，讓對方心存感激，並得到對方的信任和尊重，自己也不至於因發怒而傷害身體，保持心態的平和與寧靜，豈不是兩全其美！

適可而止

隨著智慧的深邃，我們會變得更寬容。

——斯塔爾夫人

在我們的日常生活中，發怒有時候也是有必要的，不過一定要學會恰當地發怒。

有這樣一個故事。據說，托斯卡尼尼的脾氣很大，經常會為了一點點小毛病而暴跳咆哮有時候甚至把樂譜丟進垃圾桶。

有一次，他在指揮樂團演奏一位意大利作曲家的新作時，樂隊表現得不是很好。這使得托斯卡尼尼氣得暴跳如雷，臉孔漲得通紅，舉起樂譜就要扔出去。

但是，托斯卡尼尼舉起的手，又緩緩放下了。因為他知道那是全美國唯一的一份“總譜”，假如被毀損了，麻煩就大了。關鍵時刻，托斯卡尼尼理智地把樂譜好好地放回譜架，再接著繼續咆哮。

看了這個故事，你明白了嗎？托斯卡尼尼真是在發怒嗎？還是以“理性的怒”作了“表示”？

其實，在生活中，是否能夠恰當地發怒，取決於你對情境的正確判斷和明了自己發怒要達到的目的，然後判斷發怒是不是達到目的的最好方法，最後決定采取什麽樣的應對方式。

下麵所述四個實例，提供了四種不同情境下的處理方法，你可以替換不同的例子加以練習。

第一種情況：有人故意侵犯和傷害你的、他人的、工作的、社會的利益。例如：同事剽竊你的設計方案，並交給上司。

是否發怒：以恰當的發怒警告對方。

發怒的目的：給對方以警告或懲罰，捍衛自己的權利。

恰當的表達：可以用指責的方式。如：“你這樣做太不道德了。”要求他當麵道歉。

不當的表達：謾罵。如：“你這個混蛋，下次再敢，我要了你的命。”

第二種情況：有人無意侵犯和傷害了你的、他人的、工作的、社會的利益。例如：裁縫做的衣服你不滿意。

是否發怒：可以表達不滿，具體指出問題所在，不應進行道德上的譴責。

發怒的目的：防止以後類似情況的發生，爭取挽回損失。

恰當的表達：“這個地方我確實很不滿意，請修改一下。”

不當的表達：“你是幹嘛吃的？怎麽這麽笨？關門算了。”

判斷有意或無意，很多時候是不容易的，所以你必須設法了解到對方的真實想法，這既需要你能從對方的角度和價值觀去思考問題，也需要很高的溝通技巧。

第三種情況：遇到了“倒黴”的事。例如：赴約時遇上塞車。

是否發怒：因發怒不能改變現實，無需發怒。

處理方法：想想是否可以采取挽救措施（可以馬上打電話）以及此事給自己的教訓（以後適當考慮塞車的可能性）。如果損失較大，設法轉移自己的注意力，把事情忘掉。

第四種情況：被別人誤解。例如：你考試成績不好，父母說你不努力。

是否發怒：可以表達自己的感受。但父母的意圖是好的，不應用過激的語言。

發怒的目的：澄清事實，增加相互了解。

恰當的做法：“你們這樣說，我很難過，我感到你們不信任我。我真的很努力，最近每天學習時間都很長，但我實在是有些困難。”

不當的做法：“你們從來就看不起我，不如把我趕出家門算了。”

相信看完這篇文章，你會對合理憤怒又有了一個新的認識，但願你也能夠學會恰當地發怒。

恰當地發怒，對現代職業女性也更為重要。

現在代社會裏很多職業女性，都有過這樣經曆：在辦公室裏，資曆不如自己、業績不如自己的同事紛紛得到升級，而自己被委以最沒有人願意幹的工作，卻得不到應得的報償。

這時的自己在工作中就應該學會恰當地發怒，用努力壓抑越來越多的憤怒，這樣時間一長，自己肯定會有好人緣，而且上司最終也會看到自己的成績。

如果你不會恰當地發怒，當有一天這種長積累的憤怒終於化作怨哀，化作一股自憐自歎時，別人就會遠離你漠視你。這也正是你沒有恰當地抑製或發泄憤怒所引起的反效果。

為什麽你沒有恰當地發怒？一旦形成弱者形象，任你再用不停投訴不斷呐喊的方式卻無人響應！其原因就在於你處理憤怒的方式不對。我們之所以憤怒，是因為權利被人侵犯，需要被人忽視。但是大部分女性都沒有認識到這一點，以為憤怒會令我們失去儀態、令我們醜陋。於是，做受傷的女人易，做恰當地發怒的女人難。

那麽，怎樣才能妥善地表示憤怒呢？

首先，應發怒時要發怒。別讓他人從一開始就忽視你的存在，一旦你覺得待遇不公平就應告訴對方你的想法。應發怒時不發怒，怒氣會慢慢積累成一股侵蝕人的毒氣，百忍絕不是金，隻會讓你變得窩囊。

其次，要學會理智地與憤怒共舞。這也是一種修身和與人相處的藝術。知易行難，尤其在情緒高潮時，如何運用自己的理智？而且過於理智又有可能造成壓抑自己的反效果。這裏，建議你在感覺自己要發怒時忍上五分鍾，想好自己是否需要借這個機會發泄怒火，該表達哪些意願，為自己的這份憤怒理出幾條恰當的理由，以免無的放矢，盲目去得罪人。適度地抑製，並權衡一下發怒後的結果，做到生氣而仍然理智、不引火燒身，是明智女人最切實際的做法。