三十一、假稱
假稱也稱借稱。是作者有意將對聯中要表達的意思，將有關的對象用第一人稱說出來。
如一廟聯：
你求名利，他卜吉凶，可憐我全無心肝，怎出得什麽主意；
廟遏煙雲，堂列鍾鼎，堪笑人供此泥土，空費了多少錢財。
聯語借廟中泥塑木雕的菩薩口吻，說出作者勸世良言。言辭詼諧、有趣，容易被人接受。
杭州嶽飛墓有一聯這樣寫道：
咳！仆本喪心，有賢妻何至如是；
啐！婦雖長舌，非老賊不至今朝。
清道光年間．有人在杭州嶽飛墓前題此聯懸掛，形象地表現了一對奸賊互相埋怨，垢厲的口吻，真是刻畫入微，維妙維肖。
還有—副為道土寫的挽聯：
吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；
喚不回天尊，拜不靈天尊，兩腳朝天莫怪天尊。
作者借道教鼻祖老子的口吻成聯，意在諷刺道士的寄生生涯，天尊亦指老子，唐朝老子被封為“太清道德天尊”。
三十二、比擬
根據感情的需要，作者特意以人喻物，或者以物喻人，或把甲當作乙來描繪，這種製聯方法稱為比擬法。通常人們將被比擬的對象稱為主體，比擬的部分稱擬體。運用比擬法，可以使楹聯更加生動，意味深長。比擬法有擬人和擬物兩種。
1.擬人
與文學修辭方法一樣，擬人法也是把沒有感情和生命的事物當作人來描繪，從而使所描繪的事物人格化，增強感情色彩。如下麵一副挽聯：
楊柳春風懷逸致；
梨花寒食動哀思。
作者把楊柳、春風、梨花、寒食等植物、時令都人格化了，宛如它們也如現實世界中的人們一樣，對死者寄予無限的哀思。
2.擬物
與擬人法相反，擬物是將人當作物來描繪。擬物的目的較為複雜，有的褒揚，有的諷刺，有的調侃。請看下聯：
紅蓮開並蒂；
彩鳳喜雙飛。
作者將一對新婚夫婦比作“紅蓮”、“彩鳳”，因紅蓮、彩鳳之類在人們的習慣意識中是美麗、吉祥的象征，把喜慶中的新人喻為紅蓮、彩鳳，是符合情理和人們的審美意識的。
三十三、比喻
在修辭學中，一個很重要的方法就是比喻，無論詩詞曲賦、散文韻文，這一方法可說無處不在。其基本的含義就是用大家所熟悉、具體的事物或現象，概括而形象地說明另一較為複雜、抽象的事物和現象，使之更具體、更形象、更生動。在楹聯創作中，這一修辭方法也被廣泛地應用，可分為明喻、隱喻、借喻三種形式。
1.明喻
這種形式多帶有比喻詞，以“如”、“像”、“似”、“若”等連接本體和喻體。請看下聯：
學如逆水行舟，不進則退；
心似平原走馬，易放難收。
該聯以“逆水行舟”、“平原走馬”兩件具體的事件，來比喻“學”和“心”這兩件難以捉摸的事物，使學習之艱難與心之易放縱變抽像為具體、模糊為清晰，比喻貼切，富於哲理。
再看下聯：
浮沉宦海為鷗鳥；
生死書叢似蠹魚。
此聯為紀曉嵐所撰，上聯寫他的從政經曆，下聯寫他的治學生涯。我們透過“鷗鳥”、“蠹魚”之形象生動的比喻，不是對其從政之坎坷起伏、治學之嚴謹刻苦有了更清楚的了解嗎？
2.隱喻
即省去比喻詞，隱去了比喻的形跡。明喻的形式是“甲如同乙”，隱喻的形式是“甲就是乙”。明喻的形式是相類的關係，隱喻的形式卻是相合的關係。如：
穀乃園之寶；
民以食為天。
“穀”、“民”均是本體，“寶”、“天”是喻體。通過係詞“乃”、“以”二字，把本體和喻體組成相合的關係。
3.借喻
即把比喻的事體借來，當作被比喻事物來說，而被比喻的事物在聯中不出現。借喻的喻體不能取代本體，隻是相似而已。
如現代學者辜鴻銘引用蘇軾《贈劉景文》詩句成聯：
荷盡已無擎雨蓋；
菊殘猶有傲霜枝。
據說此聯是辜為諷刺北洋軍閥張勳而作。張的親信部隊號稱“辮子軍”，張勳被戲稱“辮帥”。聯中的“擎雨蓋”暗喻清朝官員的帽子，“傲霜枝”喻清代人頭上的辮子。這副對聯在於諷刺張勳已到了“荷盡”、“菊殘”的地步。
三十四、誇張
與比喻一樣，誇張也是文學作品中一種常用的修辭方法，其目的是為了突出某一事物的特征，將其巧妙地誇大或縮小，以造成一種奇觀效果，如運用得法，可起事半功倍的效果。在楹聯創作中，借助豐富的想象，運用“言過其實”的語言，以達到某種特殊的藝術效果的製聯方法就是誇張法。誇張可分兩種，一種是把所要表達的事物從性質、狀態、數量等方麵直接誇大或縮小，類似的描寫叫做單純誇張；另一種是通過比喻、比擬、借代、對比等修辭手法進行誇張法，稱作間接誇張。
請看下聯：
猛虎一杯山中醉；
蛟龍兩盞海底眠。
一看就知這是懸掛於酒店的楹聯。作者借助於自己的想象，把酒店中酒的威力作了極力的誇張，這在生活中是不真實的，但在藝術創作中卻是真實的，因為這正是誇張的效果，通過誇張，把所要表達的內容，盡情地表現出來了，其效果必“三碗不過崗”有過之而無不及。
再看一副名勝聯：
聲驅千騎急；
氣卷萬山來。
這是錢塘江觀潮亭聯。聯語以“千騎急”、“萬山來”極力誇張潮勢之洶湧，“潮”與“騎”、“山”雖無共同之處，但利用“千騎急”和“萬山來”之氣勢，來形容“潮”之漲落之勢，在藝術表現上仍給的以真切之感，不愧為寫潮佳作。
再如下聯：
天作棋盤星作子，誰人敢下；
地當琵琶路當弦，哪個能彈。
此聯巧妙抓住事物的形象特征，突發聯想，借題發揮。作者在誇張的同時運用了比喻的手法，以突出對聯的藝術色彩，屬於間接誇張。
還有的對聯運用借代、比擬等形式進行誇張，都是可以的，但要注意運用誇張務比做到合乎情理才會收到好的藝術效果，否則就會適得其反。
三十五、對稱
對稱亦稱玻璃對，其特點就字型而言，上、下或左、右字型結構基本對稱一致，造成字本身的一種形態美。這樣的字用篆書寫在玻璃上，無論正看、反看字體均相同。如“大”、“文”、“因”、“天”之類。
有一玻璃聯這樣寫道：
山中日出；
水裏風來。
清代梁章钜《楹聯續語》中說：吳山尊學士，始出意製玻璃聯子。一片光明，雅可賞玩。玻璃聯因用篆字書於玻璃上，選字必須要求對稱統一，以達正反如一。這副對聯，簡練精短，用詞嚴謹，而且符合玻璃對的基本要求，是一副極妙的絕對。
請看下聯：
文同畫竹兩三個；
丁固生鬆十八公。
此聯載於清人李伯元的《南亭四話》，聯語中的文同為宋代大畫家．以善畫竹和山水著稱。“兩三個”是指竹葉，恰似“個”字。丁固為三國時吳國人，初仕尚書，因夢鬆樹生於腹上，便對人說：“鬆字拆開乃十八公也，再過十八年我當為公。”後果官至司徒（漢時稱司馬、司徒、司空為三公），此聯不僅反正皆宜，且用典自然，可稱形式與內容完美統一。
下聯出句為1990年遼寧營口市環保局等單位聯合征聯：
山水林田，至營口宜賞美景；
桑蠶米果，出蓋縣富甲關東。
出句寫營口市的環境特點，對句寫蓋縣（營口轄）的農土特產。對句在句式、詞性等方麵與出句基本相對，用玻璃對式相對，實屬不易。
三十六、換位
換位法是為了某種需要，故意將句子中的詞語作對換位置的一種修辭方法。
抗日戰爭時期，由於國民黨反動派采取不抵抗政策，致使日寇長驅直入，中華民族陷入水深火熱之中。可國民黨軍隊卻一退再退，大吃大喝。當時有人寫一副對聯諷之：
前方吃緊；
後方緊吃。
這副對聯通俗、直白、語句精短。僅八個字，一個“前方”，一個“後方”；一個“吃緊”，一個“緊吃”，形象地描繪了當時的兩種勢態。上聯“吃緊”，指情況緊張。下聯做了—下換位，則變為大吃大喝，不可終日的意思。稍動一字，差之千裏。從中不僅領會作者遣詞之妙。同時，也悟到了中國漢字的神奇魔力。看來好聯不在辭眾，而在意法之妙。
1905年，慈禧七十大壽，章太炎為此寫了一副壽聯：
今日到南苑，明日到北海，何時再到古長安？歎黎民膏血全枯，隻為一人歌慶有；
五十割琉球，六十割台灣，而今又割東三省，痛赤縣邦圻益蹙，全逢萬歲祝疆無。
作者在聯尾，故意將“有慶”、“無疆”二詞做換位處理，其意發生了很大的變化，上聯尾句變成了隻為一人祝壽歌舞，卻使黎民百姓膏血全枯；下聯尾句變成了每次到慈禧慶壽之際，總是被割掉疆土之時。作者對慈禧進行了尖銳、辛辣的譏諷，無情地揭露了慈禧不顧百姓死活和國土淪亡的卑劣行徑，得到了極好的藝術效果。
乾隆五十五年，農曆九月九日的重陽節，乾隆一行北巡熱河。一日，在萬鬆嶺住下，準備去承德為自己祝壽。隨行的有紀曉嵐等幾位重臣。其中有一位叫彭羨門的出一上聯，想難一難紀曉嵐。聯曰：
八十君王，處處十八公，道旁介壽；
此聯很有深度，這年正是乾隆八十歲，而十八公喻指萬鬆嶺的鬆樹，故將鬆字拆成“十八公”，與前麵的八十正好顛倒換位，紀聽後，隨即以對：
九重天子，年年重九節，塞上稱觴。
帝王所居之所稱“九重”，時逢重陽節又稱“重九”，也正好與“九重”換位。此句實屬難得，非大家不能為之。
三十七、偏旁
所謂偏旁法，是利用漢字的偏旁為構思方法，以一定的規則排列組合成聯。同旁組合千姿百態。有的利用相同偏旁，有的在對仗處使用一個偏旁，以表達一個完整的內容。這類對聯的難點和妙處在於串組的自然合理，一旦生硬牽強，便索然無味。
請看下聯：
寂寞寒窗空守寡；
惆悵憂懷怕憶情。
出句是一副古聯，據說是一大家閨秀，及笄之年向求婚者懸一副聯。聲言誰若對上此聯，便許出嫁。當時無人應對，其女也“寂寞”而死。下聯為近人所對，平仄似乎欠妥，但做為巧對，是可以的。
虎門有一副對聯：
煙鎖河堤柳；
炮鎮海城樓。
與上聯不同的是，上聯上下句各用一個同旁，此聯則在對仗處使用同旁，獨具特色。聯語自然貼切，如詩如畫，而且字義貫通，意境高遠，實屬難得之佳作。
再請看下聯：
王老者一身土氣；
朱先生半截牛形。
上聯“王老者”三字帶有土字旁，說一身土氣實不為過，下聯“朱先生”三字都可看出牛的字形。語言談諧，令人發笑。
三十八、繞口
采用漢語一字多音，異字同音的特點組成複雜的有趣聯語，以造成變讀繞口的效果，這種製聯方法稱作繞口法。
請看下聯：
屋北鹿獨宿；
溪西雞齊啼。
據說這是一位叫徐晞的文人和太守的應對。出句為太守求對聯，對句是徐的即興應對。出句除“北”外，其它字的韻母都是“u”，下聯字的韻母都是“i”。對句高出句一籌，而內容更為豐富、自然。
清代楹壇大家梁章钜寫過一副聯：
客來醉，客去睡，老無所事呼可愧；
論學粗，論政疏，詩不成家聊自娛。
此聯為押韻對，隻是對句的“娛”押“ü”韻，與“粗”、“疏”相比，稍有變韻之嫌。
再如：
遊西湖，提錫壺，錫壺掉西湖，惜乎錫壺；
尋進士，遇近視，近視中進士，盡是近視。
上聯“西湖”與“錫壺”兩個截然不同的詞卻聲韻相同。下聯“進士”、“近視”也然。作者采用了同音異詞之妙，組裝成聯，使二詞相互關聯，讀之上口，又別有情趣。
三十九、互文
互文也稱互參，它的手法是把本應該合起來的話分做兩句說，使兩者互相補充、滲透。
請看毛澤東為劉胡蘭烈士的題詞：
生的偉大；
死的光榮。
上聯寫生，下聯寫死，從兩個方麵入筆，卻寫的都是一種精神，是說她生與死都是偉大而光榮的。
再看下聯：
諸葛一生唯謹慎；
呂端大事不糊塗。
人生處事，要謙虛謹慎，小事要通融馬虎，大事要堅持原則。聯語借用了兩個古人為典，從兩個方麵去寫，說明的卻是一個道理，這也是互文的一種。
再請看：
寧為玉碎；
不作瓦全。
此聯寫做人之道，應剛直不阿、無私無畏、一身正氣，不奴顏婢膝、苟且偷生。作者在上聯以“玉”自譽，下聯以“瓦”點化。兩個角度，一種精神，聞聲見物，令人歎止，乃精妙之筆。
四十、反語
反語即是將意義相同或相反的兩個或幾個詞組成聯，從而產生一種既相互矛盾又相互統一的效果。這種手法在對聯中極為常用。它含蓄有味，能增強諷刺性和幽默感。
例如，在軍閥混戰時期，南京城內有人寫了這麽一副春聯：
許多豪傑；
如此江山。
“豪傑”的本意是指才能出眾的人。但聯中卻指的是那些割地分封的軍閥。“如此江山”原為褒意，在這裏喻為軍閥混戰中的破碎山河。
再看下麵這副對聯：
紅黑炭火，燙冷熱美酒，名傳遠近；
大小布匹，裁老少新裝，美化短長。
這是為一門兩店寫的對聯。一店是酒館，一店為裁縫鋪。作者抓住兩種事物的特點，發揮開去，使生意性質得到了升華。可以說，這種手法對於二者來說發揮得淋漓盡致，是一副運用技巧非常高妙的反語對聯。
再看下聯：
細羽家禽磚後死；
粗毛野獸石先生。
這是蒲鬆齡早年應對一位姓石的塾師先生的對聯。據說，一日老師將蒲鬆齡喂養的家雀摔死，放在原處，用磚頭堵好，並在牆上戲書一聯：
細羽家禽磚後死；
當蒲鬆齡發現家雀死了，又見牆上對聯，斷定是先生所為，於是續了一聯：
粗毛野獸石先生。
石先生見了大為惱火，當麵質問學生不該這樣來辱駕老師，蒲鬆齡從容地解釋道：我是按老師的聯屬對的，如果寫得有錯，請老師指教。老師再仔細分析，發現聯中用的反語屬對，可以說是對得天衣無縫，挑不出半點毛病，無言以對，隻好拂袖而去。
