你自己再看看你寫的或者是轉摘什麽人寫的論據是否荒謬：

你自己再看看你寫的或者是轉摘什麽人寫的論據是否荒謬：“美國政府不能對1776前的事情負責和1776年後不在美國政府管轄的地方的事情負責”
什麽是“美國政府不能對。。。1776年後不在美國政府管轄的地方的事情負責”？

美國政府派軍隊去不是其國土的地方；當然還不是美國政府管轄的地方－－去屠殺那裏的原居民，屠殺的目的之一就是要將“還不是美國政府管轄的地方”原居民族殺滅而使“還不是美國政府管轄的地方”變成“美國政府管轄的地方”。

就憑你和你的那些所謂的垃圾‘權威’們的一句話就可以掩蓋了曆史的血腥嗎？

再看美國的建國後‘精英’們的嘴臉,樓主文章中：

“...美國開國元勳傑弗遜...毫不掩飾地責怪英國兄弟對印第安人太好了，比對同樣是白人的美國兄弟要“好”。難道英國人割了“美國人”的頭皮，甚至還有更嚴厲的酷刑？”

“1779年，喬治華盛頓指示JohnSullivan少將攻打Iroquois人民時說：“（假如）將廢物（指印第安人）放到所有定居點附近，那麽整個國家將不僅僅是泛濫成災，而是被摧毀了。”在屠殺滅絕印第安人過程中，華盛頓還指示他的將軍說：“在所有印第安人居留地被有效摧毀前不要聽取任何和平的建議。”在1783年，華盛頓在把印第安人和狼的相互比較中他的這種反印第安人情緒暴露無疑：“兩者都是掠食的野獸，僅僅在形狀上不同。”華盛頓的滅絕政策在他的部隊一次又一次屠殺了印第安人以後得以實施。軍士們從Iroquois人的死屍上剝皮，“從臀部往下剝皮，這樣可以可以製作出高的或可以並腿而長的長統靴來。”在那場襲擊後幸存的印第安人將美國第一總統改名為“城鎮摧毀者”。大部分Senca人的城鎮都在5年時間內被滅絕。”－－－你認為軍士們會從一個死於傳染病的屍體上剝下皮膚做靴子嗎？誰的行為是野獸行徑？

“1807年，托馬斯 傑裴遜指示他的戰爭部門，說道；“如果印第安人反抗美國人去獲取他們的土地，那麽，對印第安人的反抗就要用短柄斧頭反擊，”傑弗遜繼續道，“如果我們約束自己不去舉槍迎向這些部落，那麽在這些部落滅絕之前我們將不會安靜地躺下，或者被驅趕出密西西比河以外。”傑弗遜繼續道：“在戰爭中，他們也會殺死我們中的某些人，但我們會殺死他們全部！”美國人必須“追求滅絕印第安人或者將他們驅趕到我們不去的地方。””

“1814年,美國詹姆斯 麥迪遜政府參考1703年北美各殖民地議會作出屠殺印第安人的獎勵規定，重新頒布。法令規定規定每上繳一個印第安人（不論男女老少甚至嬰兒）的頭蓋皮，美國政府將會發給獎金50---100美元（殺死12歲以下印第安人嬰幼兒和殺死女印第安人獎50美元，殺死12歲以上青壯年印第安人男子獎 100美元）。

19世紀60年代到90年代，特別是1864年後（美國內戰結束後）,美國人根據林肯頒布的《宅地法》屠殺印第安人的活動達到高潮，許多印第安人村莊在一夜之間變成鬼域。在當地民兵的配合下，美國聯邦正規軍采取分進合擊等戰術，集中發起了1000多次不同規模的軍事行動，到 1890年代基本上完成了滅絕印第安人的作戰任務。

1862年，林肯總統下令絞死了38個明尼蘇達曼卡托地區的達可它人蘇語部落的38個酋長。這些被絞死的人大部分都是他們部落的神職人員和政治領袖。這些酋長之中沒有人犯過他們被美國政府所控告的罪行，林肯總統有意製造了美國曆史上最大規模的冤殺死刑。

美國內戰英雄，曾對美國叛亂的南方各州實行“三光政策”的聯邦軍威廉 謝爾曼將軍對此發表意見說:“如果我們今年多殺一點,那麽明年要殺的人就少了一點---反正他們都得殺掉,或將他們作為窮光蛋的品種保留下來.””

... ...僅僅以這些就不可以否定樓主文章中的：“怎麽辯護都難掩美國政府對待印第安人的野蠻滅絕行為。”

美國的先哲們建立了這個偉大的國家，但是並不是說他們就是聖人；他們絕不是完美的榜樣。

美國曆史上對印第安人的種族滅絕是有他政府政策的，正是這種政策使得今天的人們對於其以往那段曆史的定性和譴責。而今天有一些人們還在試圖替當年的屠殺者們焚燒當年屍體以圖滅掉曆史的罪跡。於是疾病的因素就被過火的強調起來。

雖然你還是在此強調疾病的滅絕作用。那麽請問你如何解釋：“到在20 世紀70年代，美國被迫分散聚在美國全國各窮鄉僻壤的“保留地”裏的印地安人總人口還剩下了多少呢？據美國官方統計，還不到80萬人。而國土麵積小得多的墨西哥還有1000多萬。”？

所以，強調疾病的滅絕作用, and “美國政府不能對1776前的事情負責和1776年後不在美國政府管轄的地方的事情負責”的言論是一種偷歡概念的狡辯，甚至是一種徹頭徹尾的xx言論。

設想一下，如果印第安人是當今的以色列人的話，美國的曆史界還會有這種混帳言論嗎？