正文
當年被方誌敏紅軍綁票割頭的史達能夫婦(組圖)
轉自國內博客
師達能（John Cornelius Stam）於1907年1月18日出生在美國新澤西州帕德遜鎮（Paterson, New Jersey），父母親來自荷蘭，父親彼得（Peter Stam）起先從事建築業，繼而發展房地產、保險業和木材生意而致富。夫妻二人皆為敬虔的基督徒，共養育六男三女，師達能排行第七。他們同心建立起一個基 督化家庭，以聖經教導孩子們。彼得還熱心傳福音，創立了“希望之星宣教會”（Star of Hope Mission），專門幫助醉漢、墮落者和未曾聽過福音之人。
殉道者:師達能夫婦
1934年2月，師、史二人從舒城南下，到旌德宣教站訪問。該站負責人任明光夫婦（Mr. & Mrs. Samuel Warren）正準備於是年夏天返國述職，故希望他們前來主持這裏的工作。師達能夫婦用了24天的時間，行程二百多哩，巡回探訪了附近各福音站。在一個星 期六的早上，他們和羅傳道（Evangelist Lo）一起，到距旌德12哩遠的廟首探訪教會。廟首教會的信徒大多住在農村，需要牧養，因此他們邀請羅傳道來做他們的牧師。到廟首後，師氏夫婦住在王太太 （Mrs. Wang）的家，她是廟首的第一位信徒，是數年前內地會唐進賢牧師（Rev. George W. Gibb）夫婦巡回布道經過這裏時，所結的果子。翌日，他們和信徒一起進行主日崇拜。在廟首的時間雖短，但彼此相處得非常融洽，留下美好的印象。
1934年9月，史文明的產期臨近，他們就留在舒城待產。稍後，乘火車到蕪湖。9 月11日，他們的女兒愛連（Helen Priscilla Stam）在蕪湖醫院誕生。當史文明尚在蕪湖調養之時，師達能即隨顧芳德教士（Erwin A. Kohfield）一起到旌德進行實地考察。因為旌德一帶常有紅軍出沒，並曾一度占領旌德。當時，師達能一家將要被分派到旌德工作，為安全起見，他們先到 旌德實地考察，以作定奪。當他們見到旌德縣長並征詢他意見時，他表示歡迎，並承諾若遇危險時，他可以派兵保護他們。
師、顧二人也順路到廟首，再次受到王太太的熱情接待，使師達能十分感動。他在信中特別提到此行：
“來到廟首，我又回到可愛的王太太家了。王先生是一位屬神的子民，他每月一次或兩次，要走20哩路參加教會聚會。他要星期六出發，星期日全日聚 會，然後星期一走回家。甚至下田插秧最忙的時候，他仍去聚會。、、、、、、（王太太）真像慈祥的老祖母一樣。、、、、、、他們的家庭聚會也帶給我很甜蜜的 回憶，我們讀了詩篇廿二、廿三和廿四篇，並且查考有關主第二次再來的經文。、、、、、、除了探訪信徒外，我還在廟首的大街上派單張、賣福音書和為主作見 證，因為主給了我們奇妙的福音！”（同上，第 420-421頁）
1934年11月下旬，師達能夫婦抱著初生嬰兒小愛連遷到旌德縣。史文明忙著布置新家，照顧愛連。師達能開始計劃宣教站事工，探訪信徒，還特別約 羅傳道於12月7日來廟首相會，商討羅傳道搬家來廟首等事宜。稍事安頓後，師達能又特地去拜會了彭縣長（Mr. Peng），縣長再次向他保證他一家人的安全。
未料，12月6日早晨，史文明起床後，正在給愛連洗澡。忽然槍聲四起，未幾，紅軍已湧入城內。有信徒來報，紅軍已將城包圍，如今正在逐戶搜查，街 上一片混亂。史文明迅速用厚衣服將嬰兒包裹，並把兩張五元鈔票用別針別於衣內，還為嬰兒備了些食品，以防不測；師牧師則帶領家人與仆人一同跪下禱告仰望 主。頃刻間HJ士兵進門，師達能夫婦以禮相待，並且把一切財物都給他們，但紅軍還是要把他倆和嬰兒一起帶走。當仆人欲跟隨同去時，紅軍以槍阻止。
在紅軍的總部，師達能被命令寫信到上海內地會總部，全文如下：
“致上海內地會親愛的弟兄們：
今天在旌德縣，我的妻子、嬰兒和我已落在共產黨的手上，他們要求二萬元贖金來贖我們。他們已拿去了我們一切所有的，但感謝神，我們心中有平安，並 為今晚有一頓飯而感謝讚美主。求神給你們智慧，懂得如何處理，也賜給我們勇氣和平安。衪無所不能，尤其在這一刻，衪是奇妙的恩友。
今早事情發生得太快，傳了許久的謠言，終於演變成為令人擔心的事實。不過兩三個小時紅軍便占領全城。根本沒有時間準備，一切已太遲了。
求神賜福及指引你們，至於我們，無論是生、是死，都願神得榮耀。
主內師達能手書
1934年12月6日安徽旌德”（同上，第421-422頁）
12月7日晨，紅軍押著大批俘虜和物資，向廟首進軍。師達能懷抱著愛連，史文明尚有馬可騎。到廟首後，他們被單獨囚禁在郵政局裏。局長與師牧師曾有一麵之緣，見狀拿些水果給他們吃。師達能則趁機寫下數行短柬，請其代寄。三日後，局長見到羅傳道，遂把信轉交給他。
是日夜晚，紅軍將他們解往一處深宅，關入一間房內，讓母女倆睡在床上，卻把師達能綁在床腳，整夜站著，房門外有哨兵看守，如此捱過一夜。次日上 午，一隊士兵湧入，粗暴地將夫婦倆推出門外。他們被押往村外的一座小山丘，沿途街道兩旁但見人山人海，群眾的冷嘲熱諷、怒吼謾罵聲不絕於耳。但師達能夫婦 內心平靜安穩，迎著朝陽，如同跟隨著主耶穌的腳蹤，一步一步地走上鷹山（ Eagle Hill），最後雙雙引頸就戮，凱旋榮歸天家。當時，師達能牧師年僅27歲；史文明28歲。
殉道者:師達能夫婦
當師達能夫婦被押往刑場行刑時，他們那剛剛出生兩個多月的女兒愛連被丟在床上，無人照料有36個小時之久，但在神的奇妙護佑下，竟被人發現並拯救出來。
原來師牧師到達旌德縣之後不久，即與羅傳道（Evangelist C. K. Lo）約好，於12月7日在廟首相會，一起出去傳福音。12月6日（星期四）晚上，羅傳道偕家抵達廟首，住在信徒王太太（Mrs. Wang）家，卻不知當日在旌德所發生的事。次日，紅軍突然襲占廟首，羅傳道也遭逮捕。虧得當地張秀軒先生（Mr. Chang Hsiu-sheng）認識他，證明他是好人，紅軍才釋放了他。於是他全家連夜出逃，星期六整日藏匿於附近山上。
星期日下午，紅軍撤離後，羅傳道一家回到廟首，才聽說師牧師夫婦於前日上午遇害的消息，隨即打聽嬰兒的下落。但人們多怕事躲閃，不敢多言。幾經周 折，羅傳道才找到關押師牧師一家的大房子。但見屋內外一片淩亂，進屋後，忽聞嬰兒微弱的哭聲，循聲找去，終發現躺在木床上的小愛連。隻見她裹在一件連帽的 羊毛西式嬰兒套裝，內藏幾塊尿布，和兩張用別針別在外套裏麵的五元鈔票。旁邊木桌上還有一些剩餘的奶粉、白糖和餅幹。羅傳道急忙抱起嬰兒，直奔王太太家， 把嬰兒交給自己的太太照顧，然後同王太太和她兒子，急奔鎮外鷹山師達能夫婦殉道處，尋得他們的屍體。王太太和她兒子找來兩副木棺，又和羅傳道一起用白布把 屍體包裹起來，放入木棺裏。當時有許多村民在現場圍觀，當把木棺蓋好後，羅傳道做了禱告，接著就對民眾說：
“你們見到現今這個情景，對我們的朋友遇害會感到可惜。但你們當知道，他們是神的兒女，他們的靈魂已安息在天父懷中。他們是為著你們，才來到中 國，才來到廟首，要把神的大愛、主耶穌的救恩告訴你們，使你們信耶穌得永生。你們已經聽了所傳的福音，眼見他們的犧牲，那就是真憑實據了。不要忘記他們所 講的，要悔改，信福音!”（同上，第434頁）
簡單料理完後事，羅傳道立即偕全家帶著愛連北上。他們用擔竿挑著裝有兩個嬰兒的籮筐——一頭是小愛連，一頭是羅傳道兩歲大的兒子——趕路，經涇縣 到宣城，沿途找年輕健康的乳母給愛連喂奶，同時，羅師母也用史文明留下的十元錢給愛連買奶粉吃。12月14日到達宣城後，當地的白安基教士（George A. Birch）立刻陪同他們一起乘火車到蕪湖。最後把小愛連和廟首郵政局長轉交的師達能遺信一並交給內地會安徽監督韓粹中牧師（Rev. William J. Hanna）。遺書內容讀來感人至深：
“致上海內地會親愛的弟兄們：
昨天一些共產黨人經過旌德時把我們擄到這裏來。我曾經要求他們讓我的妻子和女兒帶一封信從旌德到你們那裏去，他們不肯。所以我們今天一起來到廟首，途中有段路他們容許我的妻子以馬代步。
他們要求二萬元贖金才可以釋放我們，我們直截了當的告訴他們，不會有人付這筆錢的。因此他們便把救災的款項、我們身上的錢，和一切的財物，全都拿去了。
願神在你們所做的一切事上賜給你們智慧，並用衪的恩典來扶持我們，能以不屈不撓的勇氣站穩。衪是全能的神！
主內師達能手書
1934年12月7日寫於廟首 ”（同上，第435頁）
從遺書內容，我們可以強烈地感受到師達能牧師對神的忠貞與信靠，以及麵臨危險和死亡時的鎮定與從容。韓粹中牧師強忍悲痛，急忙找來美以美會醫療宣 教士包讓醫生（Dr. Robert E. Brown），仔細為小愛連檢查身體，當證實一切正常後，眾人才如釋重負，皆稱她為“神跡嬰兒” （Miracle Baby）。隨後，韓牧師委托護士吳寶和姑娘（Miss Laura M. Woosley）照顧並護送她到山東濟南市，親手交給她外祖父母史蓋臣夫婦（Dr. & Mrs. Charles E. Scott D.D.）撫養。
史蓋臣夫婦當時在濟南宣教，他們先是從上海內地會發來的電報中獲悉女兒及女婿被HJ擄走的消息，立即寫信給師達能在美國的雙親說：
“如果神的旨意是要他們仍活在世上，請切切為他們的釋放代禱。、、、、、、達能和文明愛主耶穌基督，他們懷著愛人靈魂、領人歸主的心，容光煥發的 利用每一個機會傳福音，他們滿有屬天的盼望。因此，無論他們是忍受酷刑，或是遭遇任何傷害，都絕不會否認主的，他們是基督耶穌的精兵。”（同上，第443 頁）
其後不久，當他們聽到女兒和女婿已經為主殉道的消息後，史蓋臣仍充滿信心地說道：“他們絕不是徒然死了，殉道者的血仍然是教會的種子。由於他們對主的委身，我彷佛聽到了我們可愛的孩子正在父神麵前讚美主，因為衪看他們是配為主基督的名受害。”（同上，第443頁）
師達能的父親也回電回給內地會總部，表達他對孩子們的吊慰：
“似乎是很大的犧牲，但還比不上神將衪獨生愛子賜給我們的恩典來得大。我們堅信羅馬書8章28節：‘我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處， 就是按衪旨意被召的人。’、、、、、、 誰可比得上這樣的榮耀呢？我們心愛的孩子，達能和文明已經去了主那裏。他們愛衪、事奉衪，如今更靠近衪了！”（同上，第443-444頁）
慘劇發生後，中外人士皆為震驚。安徽省省長親自下令，重殮殉道者，以軍車裝載他們的靈柩，由官兵直接護送到蕪湖。1935年1月2日，在蕪湖為師 達能夫婦舉行了隆重的追悼會和安葬禮。中外人士，包括中國政府、美國領事館和其它領事館等官方代表，以及中外基督教機構的代表擠滿了蕪湖醫院的禮堂。追悼 會後，他們被安葬在蕪湖的外國人墓園。這樣，師達能牧師和師史文明師母，成為中國內地會第73和74位獻身於中國的殉道士。
在師達能夫婦合葬的墓碑上，中間鐫刻著一個十字架。在十字架之下刻寫著：“ 1934年12月8日在安徽省之廟首”；十字架左邊旁刻著：“師達能（JOHN CORNELIUS STAM），1907年1月 18日。無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大（腓立比書一章二十節）”；十字架右邊刻著“師史文明（ELISABETH SCOTT STAM)），他的妻子，1906年2月22日。因我活著就是基督，我死了就有益處”（腓立比書一章二十一節）。墓碑的基石上還刻寫著：“你務要至死忠 心，我就賜給你那生命的冠冕。”（啟示錄二章十節）
聖經說：“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。”（約翰福音12章24節）當師達能夫婦遇害的消息公布後，來自中外各地的唁電唁信如雪片般地飛到上海內地會總部，僅抄錄幾段如下：
“倘若死亡比活著更能有效的事奉神，我們也願意照著去行。”
“我們誠懇地禱告，但願所發生的一切都是為了靈魂得救和神的榮耀。倘若能令更多靈魂歸主的話，或是為了激勵更多可愛的青年基督徒，畢生委身事奉主。那麽，我們是何等甘心地去經曆這場痛苦的體驗！”
“我們的兒女在失喪的靈魂中為主工作，這是何等的光榮！當中的兩個孩子，還奪得了殉道者的冠冕，這是何等的榮上加榮呢！”（同上，第444頁）
師達能夫婦的殉難，震撼了整個歐美世界，除吊唁信件和宣教奉獻金如潮湧至外，還有不少人捐錢捐物給小愛連，甚至有不少基督徒家庭願意認養她。更為 令人驚訝的是，誌願獻身前往中國的宣教士不減反增。慕迪聖經學院有700位同學，威爾遜學院有二百多位同學，皆立誌奉獻給主，至死忠心不移。
一位英國青年基督徒讀過戴存義師母所著《慷慨成仁——師達能夫婦傳》一書後寫道：“我相信任何人讀完這本書，都無法不受感動，因這真像使徒行傳的 另一章！——在宣教士的名譽榜上，也許沒有比得上這對夫婦的。他們如此的獻身，僅僅過了非常短暫的婚姻生活，便蒙召付上了最高的代價！我深信，這書在各處 發出的馨香，是複活的主從天上所賜的福氣。”（同上，第444頁）
一位寄自山東青島的來信，表達了一個中國人的哀痛、歉疚和敬意：“對於這種毫無人性的冷血謀殺，我們全中國皆為此慘劇而難過。這兩位為了把福音傳 給我們中國人，卻慘遭毒手，是我們中國人欠你們家人最大的債。對師先生夫婦甘心樂意、勇敢地獻上了生命，我們深深地向他們致衷心崇高的敬意。”（同上，第 445頁）
在潁州，凡與師達能夫婦熟識的人，無不為他們的被害感到悲傷難過。特別是舒城宣教站的信徒們，當聽到他們殉道的消息後，全部跪下，為自己不冷不熱的事奉而悔改，並願意效法他們的榜樣，舍棄自己，廣傳福音。
據悉，2002年時，師達能夫婦的女兒愛連仍然健在，隻是出於種種原因，她不願接受任何訪談，因此人們對她的生平所知甚少。但我們確實知道，有許 多關心她的人一直都在為她禱告。從教會曆史專家陳一萍女士所寫的“給愛連”一文中，我們從中能夠感覺到一些什麽。無論如何，陳女士的話代表了許多中國基督 徒的一點心聲：
“然而，我也知道你是多麽願意埋名隱姓，不為人知。直到如今，你謝絕一切訪談，拒絕看到一切關乎你父母的文章。、、、、、、但在這一切之上，要特 別請你原諒我們中國人，欠了你永生永世還不了的血債、孤單成長的債（有誰知道你內心世界，正如廟首那夜，你臥在繈褓中，無人知曉你如何度過），甚至我們欠 了你福音的債，如果你因此而軟弱跌倒、、、、、、。請接受我們誠摯的道歉，也請你相信你父母的血沒有白流，中國血腥的硬土上，確實開出了靈魂的花 朵、、、、、、”（同上，第447-448頁）。
但願愛連如今（2009年）仍活著，我們繼續在禱告中記念她。
資料來自《華人基督教史人物辭典》
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師達能（John Cornelius Stam）於1907年1月18日出生在美國新澤西州帕德遜鎮（Paterson, New Jersey），父母親來自荷蘭，父親彼得（Peter Stam）起先從事建築業，繼而發展房地產、保險業和木材生意而致富。夫妻二人皆為敬虔的基督徒，共養育六男三女，師達能排行第七。他們同心建立起一個基 督化家庭，以聖經教導孩子們。彼得還熱心傳福音，創立了“希望之星宣教會”（Star of Hope Mission），專門幫助醉漢、墮落者和未曾聽過福音之人。
殉道者:師達能夫婦
師達能自幼就讀於教會學校，少年時即已清楚救贖真義。但他的性格非常內向，怯於向陌生人傳福音。父親曾為此特別訓練他，鼓勵他獨自出去宣道。師達 能15歲時便出外謀生，曾試圖在商業上有所發展。但四年後，他對商業興趣全無，反倒有誌於成為一個宣教士，因此他進入芝加哥慕迪聖經學院深造。在校期間， 他先後選修了宣教課程和聖經課程，各門功課，包括實習，他都十分優異。同時，他亦熱心投身於學生誌願海外宣教運動，參加內地會裴忠謙牧師（Rev. Isaac Page）每周在其家中舉辦的祈禱會。從中他越來越認識到世界上有千百萬失喪的靈魂需要拯救，以致他對海外宣教，特別是對中國宣教的負擔愈來愈重。他在自 己的見證中說：“神把中國放在我的心裏，並且愈來愈重。我實在找不出任何一個理由來對主說，我不能去中國，因為中國的需要是這麽大！從神的話語和禱告中， 加上研究中國的情況，以及我自己的際遇，使我亳無疑問地知道，主是真真實實的引領著我。”（黃錫培著，《舍命的愛》，第416頁）
在裴忠謙牧師的祈禱會上，師達能認識了女同學史文明（Miss Betty Scott）。他們常常在一起禱告，記念中國人靈魂的需要，共同的誌向使他們成為好朋友。1931年春，史文明畢業，遂加入內地會。同年秋，啟程赴中國宣 教。臨行前，她與師達能一起來參加最後一次禱告會。會後，他們把兩人相愛的消息告訴裴忠謙牧師，並決定把他們的婚事繼續仰望在主的手中，深信衪必會成全。
1932年7月初，師達能也被內地會接納為宣教士，乘船前往中國宣教，10月12日抵達上海，史文明早已等在碼頭接他。二人在上海訂婚後，師達能 被安排到安徽安慶語言學校學習中文，僅五個月，他就順利通過第一級考試。之後，他被派往安徽舒城，與當地宣教站負責人白安基夫婦（Mr. & Mrs. George A. Birch）一起宣教。他們常隨當地教會的宋長老（Elder Song）一起到附近村鎮探望信徒和傳福音。從這位熱心愛主的宋長老身上，師達能學到不少寶貴的功課。
1933年10月25日，師達能和史文明在山東濟南結婚。新婚蜜月後，二人於11月下旬同返舒城。此後，這對年輕的夫婦便積極投入各項教會事工： 主持主日崇拜和各種聚會；街頭布道；售賣福音書或派發福音單張等，而史文明則更多地負責婦女和兒童工作。他們也時常跟隨宋長老外出探訪信徒或布道。工作雖 然辛苦，但為主做工，服事純樸、可愛的中國人，他們心中充滿喜樂。
殉道者:師達能夫婦
1934年2月，師、史二人從舒城南下，到旌德宣教站訪問。該站負責人任明光夫婦（Mr. & Mrs. Samuel Warren）正準備於是年夏天返國述職，故希望他們前來主持這裏的工作。師達能夫婦用了24天的時間，行程二百多哩，巡回探訪了附近各福音站。在一個星 期六的早上，他們和羅傳道（Evangelist Lo）一起，到距旌德12哩遠的廟首探訪教會。廟首教會的信徒大多住在農村，需要牧養，因此他們邀請羅傳道來做他們的牧師。到廟首後，師氏夫婦住在王太太 （Mrs. Wang）的家，她是廟首的第一位信徒，是數年前內地會唐進賢牧師（Rev. George W. Gibb）夫婦巡回布道經過這裏時，所結的果子。翌日，他們和信徒一起進行主日崇拜。在廟首的時間雖短，但彼此相處得非常融洽，留下美好的印象。
1934年9月，史文明的產期臨近，他們就留在舒城待產。稍後，乘火車到蕪湖。9 月11日，他們的女兒愛連（Helen Priscilla Stam）在蕪湖醫院誕生。當史文明尚在蕪湖調養之時，師達能即隨顧芳德教士（Erwin A. Kohfield）一起到旌德進行實地考察。因為旌德一帶常有紅軍出沒，並曾一度占領旌德。當時，師達能一家將要被分派到旌德工作，為安全起見，他們先到 旌德實地考察，以作定奪。當他們見到旌德縣長並征詢他意見時，他表示歡迎，並承諾若遇危險時，他可以派兵保護他們。
師、顧二人也順路到廟首，再次受到王太太的熱情接待，使師達能十分感動。他在信中特別提到此行：
“來到廟首，我又回到可愛的王太太家了。王先生是一位屬神的子民，他每月一次或兩次，要走20哩路參加教會聚會。他要星期六出發，星期日全日聚 會，然後星期一走回家。甚至下田插秧最忙的時候，他仍去聚會。、、、、、、（王太太）真像慈祥的老祖母一樣。、、、、、、他們的家庭聚會也帶給我很甜蜜的 回憶，我們讀了詩篇廿二、廿三和廿四篇，並且查考有關主第二次再來的經文。、、、、、、除了探訪信徒外，我還在廟首的大街上派單張、賣福音書和為主作見 證，因為主給了我們奇妙的福音！”（同上，第 420-421頁）
1934年11月下旬，師達能夫婦抱著初生嬰兒小愛連遷到旌德縣。史文明忙著布置新家，照顧愛連。師達能開始計劃宣教站事工，探訪信徒，還特別約 羅傳道於12月7日來廟首相會，商討羅傳道搬家來廟首等事宜。稍事安頓後，師達能又特地去拜會了彭縣長（Mr. Peng），縣長再次向他保證他一家人的安全。
未料，12月6日早晨，史文明起床後，正在給愛連洗澡。忽然槍聲四起，未幾，紅軍已湧入城內。有信徒來報，紅軍已將城包圍，如今正在逐戶搜查，街 上一片混亂。史文明迅速用厚衣服將嬰兒包裹，並把兩張五元鈔票用別針別於衣內，還為嬰兒備了些食品，以防不測；師牧師則帶領家人與仆人一同跪下禱告仰望 主。頃刻間HJ士兵進門，師達能夫婦以禮相待，並且把一切財物都給他們，但紅軍還是要把他倆和嬰兒一起帶走。當仆人欲跟隨同去時，紅軍以槍阻止。
在紅軍的總部，師達能被命令寫信到上海內地會總部，全文如下：
“致上海內地會親愛的弟兄們：
今天在旌德縣，我的妻子、嬰兒和我已落在共產黨的手上，他們要求二萬元贖金來贖我們。他們已拿去了我們一切所有的，但感謝神，我們心中有平安，並 為今晚有一頓飯而感謝讚美主。求神給你們智慧，懂得如何處理，也賜給我們勇氣和平安。衪無所不能，尤其在這一刻，衪是奇妙的恩友。
今早事情發生得太快，傳了許久的謠言，終於演變成為令人擔心的事實。不過兩三個小時紅軍便占領全城。根本沒有時間準備，一切已太遲了。
求神賜福及指引你們，至於我們，無論是生、是死，都願神得榮耀。
主內師達能手書
1934年12月6日安徽旌德”（同上，第421-422頁）
12月7日晨，紅軍押著大批俘虜和物資，向廟首進軍。師達能懷抱著愛連，史文明尚有馬可騎。到廟首後，他們被單獨囚禁在郵政局裏。局長與師牧師曾有一麵之緣，見狀拿些水果給他們吃。師達能則趁機寫下數行短柬，請其代寄。三日後，局長見到羅傳道，遂把信轉交給他。
是日夜晚，紅軍將他們解往一處深宅，關入一間房內，讓母女倆睡在床上，卻把師達能綁在床腳，整夜站著，房門外有哨兵看守，如此捱過一夜。次日上 午，一隊士兵湧入，粗暴地將夫婦倆推出門外。他們被押往村外的一座小山丘，沿途街道兩旁但見人山人海，群眾的冷嘲熱諷、怒吼謾罵聲不絕於耳。但師達能夫婦 內心平靜安穩，迎著朝陽，如同跟隨著主耶穌的腳蹤，一步一步地走上鷹山（ Eagle Hill），最後雙雙引頸就戮，凱旋榮歸天家。當時，師達能牧師年僅27歲；史文明28歲。
殉道者:師達能夫婦
當師達能夫婦被押往刑場行刑時，他們那剛剛出生兩個多月的女兒愛連被丟在床上，無人照料有36個小時之久，但在神的奇妙護佑下，竟被人發現並拯救出來。
原來師牧師到達旌德縣之後不久，即與羅傳道（Evangelist C. K. Lo）約好，於12月7日在廟首相會，一起出去傳福音。12月6日（星期四）晚上，羅傳道偕家抵達廟首，住在信徒王太太（Mrs. Wang）家，卻不知當日在旌德所發生的事。次日，紅軍突然襲占廟首，羅傳道也遭逮捕。虧得當地張秀軒先生（Mr. Chang Hsiu-sheng）認識他，證明他是好人，紅軍才釋放了他。於是他全家連夜出逃，星期六整日藏匿於附近山上。
星期日下午，紅軍撤離後，羅傳道一家回到廟首，才聽說師牧師夫婦於前日上午遇害的消息，隨即打聽嬰兒的下落。但人們多怕事躲閃，不敢多言。幾經周 折，羅傳道才找到關押師牧師一家的大房子。但見屋內外一片淩亂，進屋後，忽聞嬰兒微弱的哭聲，循聲找去，終發現躺在木床上的小愛連。隻見她裹在一件連帽的 羊毛西式嬰兒套裝，內藏幾塊尿布，和兩張用別針別在外套裏麵的五元鈔票。旁邊木桌上還有一些剩餘的奶粉、白糖和餅幹。羅傳道急忙抱起嬰兒，直奔王太太家， 把嬰兒交給自己的太太照顧，然後同王太太和她兒子，急奔鎮外鷹山師達能夫婦殉道處，尋得他們的屍體。王太太和她兒子找來兩副木棺，又和羅傳道一起用白布把 屍體包裹起來，放入木棺裏。當時有許多村民在現場圍觀，當把木棺蓋好後，羅傳道做了禱告，接著就對民眾說：
“你們見到現今這個情景，對我們的朋友遇害會感到可惜。但你們當知道，他們是神的兒女，他們的靈魂已安息在天父懷中。他們是為著你們，才來到中 國，才來到廟首，要把神的大愛、主耶穌的救恩告訴你們，使你們信耶穌得永生。你們已經聽了所傳的福音，眼見他們的犧牲，那就是真憑實據了。不要忘記他們所 講的，要悔改，信福音!”（同上，第434頁）
簡單料理完後事，羅傳道立即偕全家帶著愛連北上。他們用擔竿挑著裝有兩個嬰兒的籮筐——一頭是小愛連，一頭是羅傳道兩歲大的兒子——趕路，經涇縣 到宣城，沿途找年輕健康的乳母給愛連喂奶，同時，羅師母也用史文明留下的十元錢給愛連買奶粉吃。12月14日到達宣城後，當地的白安基教士（George A. Birch）立刻陪同他們一起乘火車到蕪湖。最後把小愛連和廟首郵政局長轉交的師達能遺信一並交給內地會安徽監督韓粹中牧師（Rev. William J. Hanna）。遺書內容讀來感人至深：
“致上海內地會親愛的弟兄們：
昨天一些共產黨人經過旌德時把我們擄到這裏來。我曾經要求他們讓我的妻子和女兒帶一封信從旌德到你們那裏去，他們不肯。所以我們今天一起來到廟首，途中有段路他們容許我的妻子以馬代步。
他們要求二萬元贖金才可以釋放我們，我們直截了當的告訴他們，不會有人付這筆錢的。因此他們便把救災的款項、我們身上的錢，和一切的財物，全都拿去了。
願神在你們所做的一切事上賜給你們智慧，並用衪的恩典來扶持我們，能以不屈不撓的勇氣站穩。衪是全能的神！
主內師達能手書
1934年12月7日寫於廟首 ”（同上，第435頁）
從遺書內容，我們可以強烈地感受到師達能牧師對神的忠貞與信靠，以及麵臨危險和死亡時的鎮定與從容。韓粹中牧師強忍悲痛，急忙找來美以美會醫療宣 教士包讓醫生（Dr. Robert E. Brown），仔細為小愛連檢查身體，當證實一切正常後，眾人才如釋重負，皆稱她為“神跡嬰兒” （Miracle Baby）。隨後，韓牧師委托護士吳寶和姑娘（Miss Laura M. Woosley）照顧並護送她到山東濟南市，親手交給她外祖父母史蓋臣夫婦（Dr. & Mrs. Charles E. Scott D.D.）撫養。
史蓋臣夫婦當時在濟南宣教，他們先是從上海內地會發來的電報中獲悉女兒及女婿被HJ擄走的消息，立即寫信給師達能在美國的雙親說：
“如果神的旨意是要他們仍活在世上，請切切為他們的釋放代禱。、、、、、、達能和文明愛主耶穌基督，他們懷著愛人靈魂、領人歸主的心，容光煥發的 利用每一個機會傳福音，他們滿有屬天的盼望。因此，無論他們是忍受酷刑，或是遭遇任何傷害，都絕不會否認主的，他們是基督耶穌的精兵。”（同上，第443 頁）
其後不久，當他們聽到女兒和女婿已經為主殉道的消息後，史蓋臣仍充滿信心地說道：“他們絕不是徒然死了，殉道者的血仍然是教會的種子。由於他們對主的委身，我彷佛聽到了我們可愛的孩子正在父神麵前讚美主，因為衪看他們是配為主基督的名受害。”（同上，第443頁）
師達能的父親也回電回給內地會總部，表達他對孩子們的吊慰：
“似乎是很大的犧牲，但還比不上神將衪獨生愛子賜給我們的恩典來得大。我們堅信羅馬書8章28節：‘我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處， 就是按衪旨意被召的人。’、、、、、、 誰可比得上這樣的榮耀呢？我們心愛的孩子，達能和文明已經去了主那裏。他們愛衪、事奉衪，如今更靠近衪了！”（同上，第443-444頁）
慘劇發生後，中外人士皆為震驚。安徽省省長親自下令，重殮殉道者，以軍車裝載他們的靈柩，由官兵直接護送到蕪湖。1935年1月2日，在蕪湖為師 達能夫婦舉行了隆重的追悼會和安葬禮。中外人士，包括中國政府、美國領事館和其它領事館等官方代表，以及中外基督教機構的代表擠滿了蕪湖醫院的禮堂。追悼 會後，他們被安葬在蕪湖的外國人墓園。這樣，師達能牧師和師史文明師母，成為中國內地會第73和74位獻身於中國的殉道士。
在師達能夫婦合葬的墓碑上，中間鐫刻著一個十字架。在十字架之下刻寫著：“ 1934年12月8日在安徽省之廟首”；十字架左邊旁刻著：“師達能（JOHN CORNELIUS STAM），1907年1月 18日。無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大（腓立比書一章二十節）”；十字架右邊刻著“師史文明（ELISABETH SCOTT STAM)），他的妻子，1906年2月22日。因我活著就是基督，我死了就有益處”（腓立比書一章二十一節）。墓碑的基石上還刻寫著：“你務要至死忠 心，我就賜給你那生命的冠冕。”（啟示錄二章十節）
聖經說：“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。”（約翰福音12章24節）當師達能夫婦遇害的消息公布後，來自中外各地的唁電唁信如雪片般地飛到上海內地會總部，僅抄錄幾段如下：
“倘若死亡比活著更能有效的事奉神，我們也願意照著去行。”
“我們誠懇地禱告，但願所發生的一切都是為了靈魂得救和神的榮耀。倘若能令更多靈魂歸主的話，或是為了激勵更多可愛的青年基督徒，畢生委身事奉主。那麽，我們是何等甘心地去經曆這場痛苦的體驗！”
“我們的兒女在失喪的靈魂中為主工作，這是何等的光榮！當中的兩個孩子，還奪得了殉道者的冠冕，這是何等的榮上加榮呢！”（同上，第444頁）
師達能夫婦的殉難，震撼了整個歐美世界，除吊唁信件和宣教奉獻金如潮湧至外，還有不少人捐錢捐物給小愛連，甚至有不少基督徒家庭願意認養她。更為 令人驚訝的是，誌願獻身前往中國的宣教士不減反增。慕迪聖經學院有700位同學，威爾遜學院有二百多位同學，皆立誌奉獻給主，至死忠心不移。
一位英國青年基督徒讀過戴存義師母所著《慷慨成仁——師達能夫婦傳》一書後寫道：“我相信任何人讀完這本書，都無法不受感動，因這真像使徒行傳的 另一章！——在宣教士的名譽榜上，也許沒有比得上這對夫婦的。他們如此的獻身，僅僅過了非常短暫的婚姻生活，便蒙召付上了最高的代價！我深信，這書在各處 發出的馨香，是複活的主從天上所賜的福氣。”（同上，第444頁）
一位寄自山東青島的來信，表達了一個中國人的哀痛、歉疚和敬意：“對於這種毫無人性的冷血謀殺，我們全中國皆為此慘劇而難過。這兩位為了把福音傳 給我們中國人，卻慘遭毒手，是我們中國人欠你們家人最大的債。對師先生夫婦甘心樂意、勇敢地獻上了生命，我們深深地向他們致衷心崇高的敬意。”（同上，第 445頁）
在潁州，凡與師達能夫婦熟識的人，無不為他們的被害感到悲傷難過。特別是舒城宣教站的信徒們，當聽到他們殉道的消息後，全部跪下，為自己不冷不熱的事奉而悔改，並願意效法他們的榜樣，舍棄自己，廣傳福音。
據悉，2002年時，師達能夫婦的女兒愛連仍然健在，隻是出於種種原因，她不願接受任何訪談，因此人們對她的生平所知甚少。但我們確實知道，有許 多關心她的人一直都在為她禱告。從教會曆史專家陳一萍女士所寫的“給愛連”一文中，我們從中能夠感覺到一些什麽。無論如何，陳女士的話代表了許多中國基督 徒的一點心聲：
“然而，我也知道你是多麽願意埋名隱姓，不為人知。直到如今，你謝絕一切訪談，拒絕看到一切關乎你父母的文章。、、、、、、但在這一切之上，要特 別請你原諒我們中國人，欠了你永生永世還不了的血債、孤單成長的債（有誰知道你內心世界，正如廟首那夜，你臥在繈褓中，無人知曉你如何度過），甚至我們欠 了你福音的債，如果你因此而軟弱跌倒、、、、、、。請接受我們誠摯的道歉，也請你相信你父母的血沒有白流，中國血腥的硬土上，確實開出了靈魂的花 朵、、、、、、”（同上，第447-448頁）。
但願愛連如今（2009年）仍活著，我們繼續在禱告中記念她。
資料來自《華人基督教史人物辭典》
方誌敏和19師長等三人被殺時，先遊行示眾，沿途也擠滿看熱鬧人群。
史達能夫婦想拯救貧苦人的靈魂，仿佛掉進了原始叢林，遇到豺狼虎豹。
----是不著愚昧無知的流氓無產者待見，想想魯迅文章裏那些爭搶著看殺人、砍頭的愚民吧！別人砍頭、我看熱鬧、管他誰死！
再想想那些濫殺無辜的邪教義和團、神燈照吧！
近年史料證實，1934年12月6日，方誌敏部下綁架美國傳教士師達能和史文明夫婦，要求他們付贖金2萬元，被拒後將兩人砍頭。方誌敏被俘後，是以謀殺師達能夫婦罪名被判處死刑
----所以你以別人有罪的名義，可使自己也去犯罪？！
http://en.wikipedia.org/wiki/Murders_of_John_and_Betty_Stam
因為這事，當時的合法政府還是老蔣，迫於輿論壓力派兵圍剿這幫造反者。打家劫舍大戶富人不是為了糧餉。隻不過要找個合適的理由這麽做。擱現在你是執掌政權的合法政府有幫人造反，難道你還鼓勵？槍杆子出政權，其他的什麽水載舟覆舟都是騙人的心靈雞湯。方誌敏no zuo no die。他是頭啊，好人壞人都是勝者王侯敗者寇定義的。對比老蔣殺自己的人多還是老毛弄死自己的將領多？老蔣就是太仁慈了，不夠狠，民主人士都跟他曰曰，你看解放後誰還跟放屁，整死鬥死的，估計腸子都悔青了。老鄧是軍閥，你跟他講道理，估計也是no zuo no die。
還有人相信“Good”表示由耶穌殉教帶來的拯救對世人是上好的饋贈。
“他們被押往村外的一座小山丘，沿途街道兩旁但見人山人海，群眾的冷嘲熱諷、怒吼謾罵聲不絕於耳。“
“他們被押往村外的一座小山丘，沿途街道兩旁但見人山人海，群眾的冷嘲熱諷、怒吼謾罵聲不絕於耳。“
真心請教一下: 為什麽神隻護佑那嬰兒, 卻不護佑嬰兒的父母呢?
文中並沒有太多講到方誌敏同這件事的直接聯係，是他的下屬部隊幹的嗎？
中共對宗教人士一向野蠻粗暴，解放後把天主教樞機龔品梅關押30年又是一例。