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哪本書殘害中華文明最深?

(2012-10-20 15:35:39) 下一個

[理論探討] 哪本書殘害中華文明最深?

發布時間:2012-10-14 13:56 作者:zhengsongzhi


來源: 共識網 | 責任編輯:向異


這是一件很搞笑的事情:你在外國遇到外國人,還可能收獲一個微笑;如果你遇到一個中國人,對方十有八九會下意識旁顧左右。你遇到一個外國人,是遇到了一個人;你遇到一個中國人,也是一個人。不同的是,你可能是債主!

再比如說,一個記者在中國的街頭要采訪一個人,對方80%可能是搖頭拒絕;如果你在西方國家這麽做,對方80%的可能是張嘴就說,甚至不知道說什麽也會跟你胡侃。

深刻分析這些特殊的人文現象後,我曾寫過一篇文章,題目叫《中國人在國外為何不打招呼?》。盡管博得不少好評,但我總覺得意猶未盡。如果說西方人總體是外向的,那麽中國人總體就是內向的。你不覺得奇怪嗎?

不 打招呼、不團結和不敢說話等中國人的表現,都是中國2000年封建專製鬧的;為什麽封建專製一口氣兒在中國大行其道2000多年?那是因為儒家“三綱五 常”流毒讓中國人中毒太深;為什麽儒家能夠深入中國人的骨髓和靈魂?僅僅是因為儒家文化獲得曆代封建君主大力推廣?難道中國老百姓都是喂什麽吃什麽的病 人?現在有答案了,還有法家的幕後黑手在助推!

改革開放的一大成就,大概就是過去隻有帝王才能看的書,咱們也能夠看到了!最近就有這 樣一本禁書現世,暴露了中國2000年封建專製的不傳之秘。這本書就是春秋戰國時期法家代表人物商鞅的《商君書》。最初公開講解這本書的人,我們也應當記 住,他就是上海電視大學中文係主任鮑鵬山。

《商君書》就是有名的天下第一禁書,過去一直是太傅教太子的教材,隻有曆代君王和準君王才 能讀到。讀了這本書,你就會明白,當年那個北方落後的蠻夷之國秦國,為什麽能在短短的14年迅速崛起,最終摧枯拉朽般地統一六國?也會明白,曆代君王為什 麽會把老百姓修理得服服帖帖,一個王朝稀鬆平常也是三百年!

商鞅真的太有才了,一本薄薄的《商君書》書,不到三萬個漢字,居然把封建 君主治國手段的細枝末節,闡述得頭頭是道,深刻到無以複加。《商君書》既講道理又講辦法,真的做到了理論和實踐的有機結合。哪怕你目不識丁,隻要聽一遍, 你就可以當皇帝了!更令人震驚的是,《商君書》闡述的依法治國,集法家的醜陋和陰損之大成。《商君書》本身,就這麽成了空前絕後的“嚴刑峻法”,讀了讓人 不寒而栗!

從零星的史料中,我們偶爾可以看到秦國士兵的恐怖形象——一個個腰裏拴著人頭。開始我總是不大敢相信,難道秦兵個個都是殺人狂?讀了《商君書》才知道,這絕對是可能的。

《商 君書》的《境內第十九》實際上是個士兵獎勵細則。這個細則,就是以人頭數量來作為獎賞標準的。《境內第十九》說,“其戰,百將、屯長不得,斬首;得三十三 首以上,盈論,百將、屯長賜爵一級。”這句話意思是說,“百將、屯長在作戰時如果得不到敵人首級,是要殺頭的;如果得到敵人三十三顆首級以上,就算滿達到 了朝廷規定的數目,可以升爵一級。”“能攻城圍邑斬首八千已上,則盈論;野戰斬首二千,則盈論;吏自操及校以上大將盡賞。行間之吏也,故爵公士也,就為上 造也;”這句話意思是說,“軍隊圍攻敵國的城邑,能夠斬敵人首級八千顆以上的,或在野戰中能夠斬敵人首級兩千顆以上的,就算滿了朝廷規定的數目,所有各級 將吏都可得到賞賜,都可以升爵一級。軍官舊爵是公士的就升為上造;”(譯文)

這種赤裸裸的“人頭獎勵政策”,徹底把秦軍打造成毫無人性的野蠻之師!秦始皇統一中國的代價,是22場大戰,斬首181萬。這個數字,還僅僅是有據可查的。秦軍為何狂殺俘虜?明白了吧?

世界上多次出現過文明民族被野蠻民族征服的曆史倒退,從東方的秦滅六國、蒙元和滿清征服中原,到西方的古羅馬毀滅古希臘文明、日耳曼人滅掉古羅馬文明,都是驚人的雷同!靠的都是血腥的殺戮政策,把士兵變成戰爭的機器!文明之師,豈能是野蠻之師的對手?

《商 君書》禍害最深的,還得說是治國之術,而其治國之術的核心一是毀商,二是弱民。《商君書》主張禁止糧食貿易,商人和農民都不得賣糧,甚至連為商業貿易和人 口流動服務的旅館業也予以鏟除。人民都被禁錮在自己的土地上,隻能成為農民。人民不能離開半步,無法獲得知識更新(也不需要),隻能成為君主的生產工具。

毀商之後,再就是弱民之道了。《商君書》認為,“有道之國,在於弱民”。通過以弱去強,以奸馭良,實行流氓政治;實行一教,統一思 想,進行思想控製;通過剝奪個人資產,讓民眾依附國家;通過辱民、貧民、弱民,使人民貧窮、軟弱,實現民弱國強。如果還有強民依然沒殺光,還有殺手鐧—— 發動戰爭,通過對外戰爭,外殺強敵,內殺強民。這幾點,就是中國曆朝曆代君主治國馭民心照不宣的詭秘暗器,是他們不惜以民生的代價來化解內憂外患矛盾,獲 得長治久安的看家本領!

讀到這裏,所有的中國式的困惑,也就迎刃而解了!為什麽中國曆朝曆代君主都重農輕商?為什麽中國的土地一直是 國家所有?為什麽中國長期皇帝一人威嚴可以壓過全國的百姓?為什麽中國一直有法不依,人治大行其道,君讓臣死臣不得不死?為什麽中國民眾沒有話語權,文字 獄在中國越演越烈?為什麽中國官員一直身兼一方官吏和教父的雙重責任?為什麽中國總會“恰到好處”地發動對內和對外的戰爭?為什麽中國人和太平盛世,都和 老百姓的生活改善無關?為什麽中國人的身體素質一直比西方人差得多得多?為什麽曆朝曆代中國不允許老百姓擁有兵器?為什麽中國人勤勞而不富有,沒有財產給 後人繼承?為什麽中國曆朝曆代禁止民間習武?為什麽中國功夫師徒傳承要有嚴格的師徒關係(背叛師傅要清理門戶)?為什麽秦朝之後(除了漢唐和東晉),中國 人徹底失去了張揚的個性?為什麽人類現代科技文化不可能率先在中國出現?同樣的問題可以繼續羅列,但答案隻有一個,這就是君主專製!這就是嚴刑峻法!

很 多人認為中國的悲哀,是曆史選擇了儒家而不是法家。真正的悲哀是,秦朝之後法家並沒有消失,而是通過商鞅的《商君書》的傳承在封建專製君主的腦袋裏。得勢 的法家根本不是真正的法家,而是法家的變種——為了一己私利揮刀自宮的奴才法家。帝王們一直在用法家的“陰和損”,在幕後操縱著中國的興與衰;中國的法 家,就是變法兒整人的;中國的儒家,就是用臆造的“天理”愚人的。法家把中國人整傻了,儒家把中國人整愚了!兩者沒一個好東西!

中國 的儒家能在漢朝以後深入中國人的靈魂,也就不僅僅是皇帝和董仲舒的功勞了。在“嚴刑峻法”的修理之下,中國人也就隻能從《三綱五常》的熏陶中,找到一點可 憐的心靈安慰。這一點,中國和歐洲的中世紀異曲同工。在可怕的瘟疫以及阿拉伯人和野蠻民族的入侵等天災、人禍麵前,歐洲人也隻能從宗教中獲得了心靈的救 贖。如果西方人沒有***的慰藉,東方沒有儒家的安慰,那歐洲人和中國人就隻有集體自殺了!

《商君書》這種的皇帝枕邊書,西方人直到 文藝複興時期才杜撰出來。這就是意大利人馬基雅維利臭名昭著的《君主論》(1513)。不過,馬基雅維利的“智慧”顯然比不上商鞅。馬氏不過強調君主應該 拋棄道德上的考量,用冷酷和陰謀治國。無論是歹毒程度和陰損力度,《君主論》都遠遠不及《商君書》——這,你就不得不佩服咱中國人的“智慧”了!

不 幸的是,馬基雅維利的《君主論》出現在歐洲文藝複興時期。他的倒行逆施謬論一出籠,就受到廣泛的譴責。馬基雅維利本人,也被指為魔鬼的化身。他的名字甚至 成了欺騙和陰謀的同義詞。馬基雅維利的《君主論》,除了擁有拿破侖、希特勒和斯大林等幾個粉絲,在歐洲根本沒有市場。

商鞅所在的春秋 戰國,也是一個變革的時代。春秋戰國到底應該向左走還是向右走,現在也難有定論。長期以來,秦始皇統一中國是曆史必然趨勢的論調,占了主導地位。這種觀 點,實際上和秦始皇留在石碑上的自我讚美之詞是一致的。商鞅的中國第一位改革設計師的地位,也因此無可撼動了。董仲舒不被皇帝待見,商鞅落得個“五馬分 屍”。但他們都獲得後世連綿不絕的讚譽,你不覺得奇怪嗎?讚美商鞅,是替皇帝說話?還是替老百姓說話?

《商君書》是中國人最偉大的發明。遺憾的是,這話是對中國帝王們說的;對民眾來說,《商君書》是中國人噩夢的開始。秦朝以後,中國人最終變成了肢體羸弱,隻知道盲從和服從的另類民族和大國愚民。等到中國人真正放眼看世界的時候,一切已經恍如隔世——我們已經看不懂了!

來源: 共識網 | 責任編輯:向異

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評論
MengHua2008 回複 悄悄話 回複歡顏展卷林中閑坐的評論:
謝謝。
歡顏展卷林中閑坐 回複 悄悄話 寫得不錯。

不過最初公開講解這本書的人不是鮑鵬山,他最多是在中共統治下,最早公開講解這本書的人。明、清到民國都一直有人講這本書。See
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