第25章，家鄉的情結

　　請大家理解，並非我現在的寫作速度慢了，而是家裏最近有些事忙不過來。其實我真想一口氣寫完，將自己從回憶的泥淖中擺脫出來。真是：身心疲憊不堪擊，刀疤老開實難為。前途有利爭光明，破釜沉舟寫舊淚。
　　正文：離結婚還有近兩個月時間。先說說我們這裏的習俗。我們村是一個大村莊。村的走向座落在一條老圩埂上。多年來形成了幾個自然群落。夏家人丁興旺，也繼承了多年的傳統習俗。就拿叫名字來說，男孩生下來先用稱稱重量，五斤、六斤、七斤.......就成了名字。叫的時候還要在後麵加個"頭"字，如五斤，就叫他五斤頭。也有的男娃生下後按順序取名，如：大頭、小頭、三頭、四頭.....一直到九頭。如果有三個姐姐在前麵，第四生個男孩了，他也可以叫四頭。除以上叫法外，一般還有另外叫法，如五頭，可以叫作五伢業。拿我自己來說，我的名字叫景頭，也可以叫我景伢業。如果遇到要上花名冊時就省略最後一個字，夏景伢，或夏景頭都可以。
　　如果孩子生下來後是個女孩，叫名字和男娃不同，一般以梅、蘭、竹、菊、香、桂、花、愛、英、麗、蓮、春、桃、芳、燕、娟...........再在後麵加"美頭"二字。拿我姐姐說，她就叫"愛美頭"。如果一個村裏有同名的名字就以大小分之，如，有兩個蘭美頭，那就在大的前麵加個"大"字，即大蘭美。小的可以省去，人們都知道的。
　　一般外村嫁到我們這裏的女子，一來就要改掉稱呼，有幾種叫法，可以取其中一個字，如該女子叫桂香，那人們習慣就稱她桂美頭。也有另外一種叫法，假如這個女子是山鄉人，可以稱呼她山鄉佬，或根據地方名稱，如，王村佬、甘村佬、楊家灣佬、街上佬、壩上佬、.......這個就很多了。　　
　　傳說一，我們村以前出過兄妹二人，力大無比，一次外地強盜來我村搶劫。妹妹聽說後，一手托著一塊三尺見方、厚度一尺的石塊，上麵擺放茶杯，請強盜喝茶。那幾個強盜見後，哪裏還顧得喝茶，就從天井裏飛出了。從此以後，強盜再也不敢來光顧。如今那塊石頭還在。
　　傳說二，我們村以前有位在外做大官的人，前麵有過敘述，建的房子經過幾次破圩後不留痕跡，埋藏的金銀財寶失去方向，留下口訣：走進花門宕，金銀十八缸。現在那寶藏竟得了仙氣，變成了一窩金小雞，常常夜深人靜時出來活動。經常有人能聽到小雞的叫聲，但是找不到小雞所在。
　　改革開放後，很多人家在原基礎上蓋房挖地基的時候，經常有人能挖到一些金條、銀元等。幾年前，我親眼看到一戶人家蓋房時挖出幾百公斤銅元。
　　我們夏家是一個大家族，夏家大祠堂解放後被改做了學校。如今幸存有小祠堂和古社廟等遺跡。因為古社廟所處地理位置較高，隻有特大洪水的年代才會淹水。有石碑記載著曆史上各次維修的情況，石碑上還刻著每家每戶捐贈的銀兩。如今古社尚存，裏麵有多宗菩薩，外地遊客經常來旅遊參觀。
　　菩薩，在我過去的印像中是封建迷信，後來才了解到原來所謂菩薩就是曆史上有過貢獻的人物。我們古社裏的菩薩有明朝的劉秀，三國時代孫權，關羽，劉備等。甚至還有神話傳說中的孫悟空。他們是後人按照傳說中的模樣用上等木料刻製的。身披大紅袍，栩栩如生地擺放在祠廟的中央。每年大年初一，人們紛紛搶著燒頭香，以求天下太平，年年豐收。平時的初一、十五也有燒香拜佛的，以求佛神庇佑。解放前和解放初期，每五年就出一次菩薩。年輕有力的小夥將一百多斤的菩薩頂著，圍著我們整個大村莊轉上一圈。出菩薩的年代都要搭台唱戲。這就是魯迅筆下的社戲了。除了自己村的大姓參加外，還有幾個分出去的外鄉小戶夏姓。說是小，其實也有上百戶人家的。他們抬著整豬整羊，香紙□燭，都來參加這隆重的拜祭活動。到這裏來的後人，除了受到豐厚的招待，臨別時還要打發貴重禮品，以示大戶和小戶都是一家人的光彩。
　　解放前，我們村有三戶有錢人家。一家以開油坊發的，一家是開磨房發的，還有一家是種田發家的。他們的第一代，都是非常勤勞的農民，舍不得穿，舍不得吃，和幫工幹同樣的活，甚至還要吃更多的苦。但富不過三代，到了解放後評為地主時，已經沒有多少財產了。
　　解放前，每年春節，是最大的社慶活動，時興耍龍燈、馬燈和塘蓬船之類的娛樂，以求大地庇佑，五穀豐登。人們無不參與。
 　　我的家鄉高淳，位於江蘇省西南端與安徽省接壤處，有點像"吳頭楚尾"地勢東高西低。東部是句容茅山山脈和天目山山脈的銜接處，山高林茂，俗稱"山鄉"。西部為丹陽湖、石臼湖、小南湖（固城湖）三湖所環繞，溪河交錯，葦岸無窮，俗稱"圩鄉"。最早的縣治固城始建於公元前541年，比楚威王築石頭城置金陵邑(前333年)還早二百來年，可稱古邑。著稱世界的"雙女墳"就是在該區域範圍內。古城牆雖然不在，但環繞固城的地勢可以看出她的遺址。
　　南邊固城湖東南區，是燕山山脈，俗稱十裏長山，著名的山有，遊子山、花山、秀山。每年的正月十五，高淳人有到遊子山上"曬酶"的習慣。那裏祠廟繁多，香火興旺。花山有煤礦，秀山有全世界聞名的"高淳陶瓷廠"。遠看秀山，缺頂，傳說是給放牛娃一鞭子抽掉的。一天清晨，放牛娃去放牛，牛不走，放牛娃舍不得抽牛，就一鞭子打在秀山頂上。秀山頂被他一抽掉到山腳下，如今在秀山腳下不遠處還能看到秀山頂。
高淳北邊是石臼湖，與溧水和安徽當塗接壤。
　　高淳以西是圩區，就是圩鄉。以固城湖和石臼湖相連的官溪河為界，有磚牆、保勝、丹湖、西聯（蓮）、獅樹、滄溪六個鄉鎮。
　　官溪河上以前隻有一座老襟湖橋和高淳相連，80年代建立新襟湖橋。2000年後在花奔建了蕪太公路橋（蕪湖--太湖）。
　　70年代，楊家灣水閘建造之前，每年官溪河的水在冬季就幹涸了。農民們就在河裏捕魚、拖蝦、耙河蚌。建閘後水位固定，確保了固城湖的水常年不變，對養殖、灌溉起了很大的作用。
　　解放以前，丹陽湖裏築的大小圩獨霸一方，因此有代豐圩、相國圩、永豐圩、山圩、南蕩圩、施家圩、老圩（平埂圩）......等大小幾十個圩。圩圩都不相連，如果從空中俯首，猶如一個個的島嶼獨立。每年築圩，各個圩內的百姓自己顧自己，加高圩堤。大水年代有築的好的圩，就能抵擋過洪水。拿相國圩說，從它築起來就沒有破過。
　　我是滄溪的，出生在老圩內，通稱平幹圩，我的家就在孫家潭的旁邊。孫家潭不在老圩之內，是對麵的圩破造成的。老圩與花奔山遙河相望，祖先孫俊四在600多年前從山東遷來時，就在花奔山落腳。花奔山，俗稱山，其實沒有山，它地勢較高，再大的水也淹不著而已。
　　我們老圩內，麵積約2000多畝，最早就是祖先築的，老圩埂的一萬多村民全部姓孫。因是古丹陽湖的沼澤地，土地肥沃，年年豐收。但土質鬆軟，對築圩不利，整個南蕩圩區所以被稱為豆渣圩。該土一見水猶如豆渣一塘糊。老圩曆史破圩的次數有三次。最近的是1678年和1949年破過兩次，1954年合並為南蕩圩後在楊家灣破過一次。1949年7月17日那次破圩是值班的人粗心造成的。那潭的名稱被命為"誤事潭"（大家在衛星地圖上能清晰地看到，就在蕪太橋的左邊，滄花公路的頂頭，一個半圓）。那時洪水已經開始減退，天氣也晴朗。值班人看到圩堤有漏水，不但沒有報水情，他還用腳將漏水處去踏了幾腳糊弄下一班人。以致漏水越來越大，夜裏就破了。如果當時上報，打幾根木樁，填上草包，就沒有事了。那送籌的值班人後來得到槍斃的懲罰。
　　解放以後，把圩鄉的（西蓮鄉除外）5個鄉鎮大大小小的圩先後都連接了起來，形成一個幾百萬畝的大圩。圩合並後大大減少了築圩工作量。
　　1954年是曆史特大而不可抗拒的洪水，在家灣破圩，也是曆史上最後一次破圩。現在的圩堤都已經是標準化了。水位能抗高16米以上，麵寬達三十米，裏坡還有半台相襯。曆史上高淳的水位不到14米。三峽大壩建成後，長江中下遊的水位也得到了較好的控製。
　　現在圩區農民生活安康。糧食連年豐收。