時間與信仰

2011/5/6

 

 

    時間是社會人無法躲開的存在，很多科學家在探討時間的本質，至今卻無定論，‘時間的本質’對我而言無所謂，但時間對我卻必不可少，因為我是一個社會人，生活在經濟社會之中，離開時間將直接影響到我的生活質量及個人信譽，對我而言，時間，更接近於一種社會約定，一種信仰。

    假如我需要知道時間，我隻要伸出手臂看一下即可，手表會給出一個時間，不會很準卻也不會太離譜，從道理上講，手表具有報時的合法性，在通常的情況下，我們必須相信它，並以此為行為的依據。

    我們設想一個極端的情景：你進了手表店，反而迷失了時間。

    店裏的手表，盡管隻隻名貴，價格不菲，我曾在表店裏見到Patek Philippe 5950，索價298萬港元，但，你卻非常地猶豫，不知道‘幾點了?’，從道理上講，每一塊手表都可以報時，因為每一塊表都告訴你了一個時間，而你卻不知道該相信那一個：時間迷茫。你隻能依據你的行為習慣選擇一個你相信的時間：抬起手看一下自己的手表，很可能不準，卻不會太離譜。

Patek Philippe 5950再尊貴，不報時，表已非表，成了人間玩物，成了一個可有可無的象征。

    這是一個想象中的極端情形，卻正在發生：真理迷茫。

    我們沒有社會信仰，輿論充斥著華而不實的空話、不著邊際的假話，公開講話與私人談話涇渭分明，有一條道德的鴻溝，溝裏流淌的不是‘道德的血’，是私欲，甚至是合法的私欲：‘踢球的裁判’。

    政治領導人具有政治言論的某種優勢，盡管他們自己一直在瓦解這種優勢，即：合法性，但是我們卻必須承認他們具有‘政治言論的某種優勢’。

    毛澤東講：‘無產階級領導一切’，在領導崗位上指手畫腳的沒有一個是無產階級，坐在領導崗位上人已經成了權力、財富、荒淫與怪誕的象征；鄧小平講‘四個堅持’，都堅持在嘴上了，現實裏沒有什麽被堅持下來了；江澤民講“共產黨是‘三個代表’”，人民利益、先進思想、先進生產力，沒有什麽是他們能代表的；胡錦濤講‘和諧社會’，滿街都是警察，到處是便衣，自由的資訊受到阻礙，自由的思想、自由的表達受到打壓，如何和諧？習儲君講‘關鍵在落實！’，如何落實？從毛澤東講的，‘暢所欲言，言者無罪，聞者足戒’，到江澤民所雲‘代表廣大人民利益’，哪個能落實？唯盼落實的不是‘落石’。

我們姑且聽其言觀其行，以觀後效。

    信誰的？誰的都不能信，‘我們隻能抬起手臂看看自己的手表’，回首曆史，依據人類古已有之的行為習慣，相信那些普世的人類行為準則。

    盡管他們尊貴無比，但已同人間玩物，‘尊貴卻不報時、、、’。

我艱巨跟黨走，資產階級的思想，‘自由、民主、博愛’，一概拒絕，人間萬物，我隻喜歡三件別的東西：“第一件，是‘公平’；第二件，是‘公平’第三件，還他媽的是‘公平’！”。

我的要求不高，我隻要公平，‘你說你代表了人民’，沒關係，我也認為‘我可以代表人民’，我們競選，讓人民自定；‘您的兒子貴為科學院副院長，我的兒子也想當’，沒關係，讓他們竟位，誰的本事大誰上；‘您的想兒子搞基金，我的兒子也想搞’，怎麽辦?依舊沒關係，開放注冊，把‘審批製’該為‘注冊製’，滿足條件的登記一下就可運營，你們去市場裏競爭，依法納稅，掙錢養活自己，而非施舍、走後門、‘給你爹麵子’、、、諸如此類，此謂‘公平’！

        時間與信仰，時間會檢驗信仰。