白玉簪
白玉簪
正文
小波先生曾言：知識分子最怕生活在不理性的年代。However,不光知識分子，我相信任何正常的百姓，都怕生活在不理性的年代。
什麽是不理性的年代? 不理性的年代就是某些人為了一己的“理想”，煽動許多人做些著三不著兩的混帳事。而這些被煽動的人，居然按照偉人的話去幹，就象喝高了似的，完全沒有了理性。這樣的人多了，這個時代就是不理性的時代。
如果奴才隻是在主子麵前低聲下氣的——比如我們電視上經常可以看到的太監、家丁等人物——我倒是也不用擔心。畢竟那種少了脊梁的玩意，在我們這個日趨正常的社會中，不會掀什麽大浪。我害怕的是一種“另類奴才”。 該奴才不是象那些沒有了脊梁骨的小奴才那樣卑躬屈膝，而是滿腔的熱血。蓋因此類奴才根本是從思想上就是很崇高的。他們是被自己的主子的一腔“熱血”或是貌似熱血的言論感召過來，自動放棄自由的“血性奴才”。由於有主人光輝的理論墊底，並且從根上就相信主人的“高尚人格”，自然覺得自己比眾生高了一截，隨著主人的形象，自己也光輝燦爛了。
我真是恨不得晚生些年頭，至少等這些奴才絕種後再來這個世界。Unfortunately, 我還是不得不看到: 相互拍馬,互相捧臭腳，無論說什麽，他們都在一邊叫好，要是誰反對版主了，那麽肯定就有幾條夠出來汪汪，真是比看門狗還忠誠啊。
那些遇到版主拍馬屁, 跟著網管喊幹媽,拚著洋人"喊幹爹"的人,除了奴才嘴臉外一無是處!難道中國人天生就是一副狗奴才的賤?!
奴隸就是奴隸，賤命終究是賤命，上個網都不能做真實的人，動不動還有人大放厥詞，再不就是裝清高，裝高尚，翻過來掉過去的就會反複說那麽幾句話,說不過了就以刪帖取勝，竟然還有人看作是才子，可笑！或許這也是一種精神滿足吧！
如果你做一個有心人，認真觀察周邊的事，仔細琢磨周邊的人，特別是看一看和想一想想古往今來發生的許多重大事件，也許就會情不自禁地產生這樣一個感觸：中國是一個盛產奴才的國度！
也許因為中國太長太久的專製時代，對於奴才以及奴才哲學、奴才文化之類的東西，人們早已非常熟悉甚或心知肚明。何謂奴才？奴才之特征幾何？
隻要人們回想一下那些皇帝身邊的太監們，尤其是和坤之類的官員們，以及當代那些“土皇帝”手下的那些人，就自會有了“奴才”的鮮活形象。
1)唯主子之思為思，這恐怕是奴才的第一大特征。奴才，幾乎是沒有自己獨立的思想，沒有自己獨特的見解，沒有自己獨特的主張。主子所思所想，便是其所思所想。上來就是偉人是怎麽論述這個的, 名作家是怎麽說明那個的。別看他身子上端也長著一個大大的肉疙瘩，那玩意兒隻不過是一個“吃飯的家夥”，隻不過是一個“聽主子話”的東西。一切為主子效命，可能便是奴才唯一的思想與意識！即使主子死了，奴才也可能跟著去殉葬。
2)唯主子之言是聽，這恐怕是奴才的第二大特征。對奴才而言，唯有基督主子的話是千真萬確的，基督主子的話是一句頂一萬句。即使主子說的“屁話”，奴才也會當成“聖旨”，一切唯主子之言是聽。聽其言，便能識別奴才腔。
3)唯主子之命是從，這恐怕是奴才的第三大特征。不論是非黑白，甚至混淆是非、黑白；一切聽從主子指揮，一切執行主子命令，這可能是奴才的行為特征了。
4)唯主子之舉則效，這恐怕是奴才的第四大特征。主子的言談舉止，是奴才唯一效法和模仿的榜樣。有什麽樣的主子，便有什麽樣的奴才，這大概也是一條定律。對“鹿”、“馬”的辨認，是檢驗奴才與非奴才的一個辦法。隻有奴才認主子，才會與主子保持絕對的一致。主子說要“封了誰”，奴才就會不遺餘力地去“打倒誰”，且踏上一隻腳。
說起奴才，世人們往往是憎惡的。雜文家林默涵說過：對付奴才的辦法，隻有一個，就是給他幾拳。但是，誰去給奴才幾拳？誰敢去給奴才幾拳？
因此，如果不徹底鏟除滋生奴才的土壤，不徹底變革產生奴才的文化，奴才恐怕就會代代不絕！
中國的社會，幾千年的文明曆史，思想道德本來有著很深的淵源，可是在近代現代，因為遭受外辱，有些人就開始異化，奴才狗腿子逐漸滋生出來，而且是不斷地傳承，形成了一個特殊的種群，特別迷信。迷信到什麽程度呢？一個是總認為是東方不亮西方亮，另一個就是不相信自己相信主子。主子放一個屁，他都以為是驚雷；主子打了一個噴嚏，他也讚美說了不起。
假如誰要是對他的主子提點意見，沒等主子說話，他就立刻翻臉，真是一個忠實的狗奴才。所以人們就總結說是閻王好見，小鬼最難纏，十有八九難過關。這小鬼是誰人也？奴才的又一個稱呼耳！人生這許多年，不管怎麽小心，怎麽去躲閃，還是難以逃脫狗奴才的追咬。不管是在現實生活中，還是在虛擬的空間裏，幾乎都是一樣的情形。狗奴才到處都是，要多煩人就有多煩人，要多可恨就有多可恨。
奴才多了，逐漸就形成了奴才文化，奴才理論，奴才市場。在奴才的眼睛裏，外國就一定比中國好，主子就一定是大大的高人。比如說，他們可以毫不吝惜口袋裏的那點幣，慷慨地掏出來為主子捧場，隻要是主子兜售的東西，不管對自己有用與否，都一律購買，也不知道弄了多少個黔之驢回家，還自以為聰明得不得了。就在一大群這般奴才們的簇擁之下，主子開始發達了，腦滿腸肥的，好不風光。可是那些奴才們呢？依舊是猶如斷了脊梁骨的癩皮狗，成天靠到處搖尾乞憐生活。
有的狗奴才為了沾點洋氣，就戰戰兢兢地到西方世界混上幾年，給洋人當幾天看門狗，然後人模狗樣地大搖大擺地了，就開始自吹自擂起來。往往是駱駝大了就不說牛，ABCD一聲吼。你還別說，就把一些國人給鎮住了！奴才就搖身一變，也幻想皇帝輪流做，明年到我家。這個時候，狗奴才已經是利令智昏，猖狂至極，已經沒有人能放在他的眼睛裏。什麽這個也不行啊，那個也是白丁啊，好像全中國就他那麽一個好鳥，其餘都不是東西。一夜之間，他就成了預言家，神仙皇帝也比不了他！
說起來，也真是好可憐的狗奴才呀，真是好可恨的狗奴才啊，很想聲色俱厲地責問他：閣下究竟什麽時候能從睡夢之中醒過來呢？你做翻天覆地的春秋大夢，什麽時候能做完呢？趕快醒來吧，時候不早了……
什麽是不理性的年代? 不理性的年代就是某些人為了一己的“理想”，煽動許多人做些著三不著兩的混帳事。而這些被煽動的人，居然按照偉人的話去幹，就象喝高了似的，完全沒有了理性。這樣的人多了，這個時代就是不理性的時代。
如果奴才隻是在主子麵前低聲下氣的——比如我們電視上經常可以看到的太監、家丁等人物——我倒是也不用擔心。畢竟那種少了脊梁的玩意，在我們這個日趨正常的社會中，不會掀什麽大浪。我害怕的是一種“另類奴才”。 該奴才不是象那些沒有了脊梁骨的小奴才那樣卑躬屈膝，而是滿腔的熱血。蓋因此類奴才根本是從思想上就是很崇高的。他們是被自己的主子的一腔“熱血”或是貌似熱血的言論感召過來，自動放棄自由的“血性奴才”。由於有主人光輝的理論墊底，並且從根上就相信主人的“高尚人格”，自然覺得自己比眾生高了一截，隨著主人的形象，自己也光輝燦爛了。
我真是恨不得晚生些年頭，至少等這些奴才絕種後再來這個世界。Unfortunately, 我還是不得不看到: 相互拍馬,互相捧臭腳，無論說什麽，他們都在一邊叫好，要是誰反對版主了，那麽肯定就有幾條夠出來汪汪，真是比看門狗還忠誠啊。
那些遇到版主拍馬屁, 跟著網管喊幹媽,拚著洋人"喊幹爹"的人,除了奴才嘴臉外一無是處!難道中國人天生就是一副狗奴才的賤?!
奴隸就是奴隸，賤命終究是賤命，上個網都不能做真實的人，動不動還有人大放厥詞，再不就是裝清高，裝高尚，翻過來掉過去的就會反複說那麽幾句話,說不過了就以刪帖取勝，竟然還有人看作是才子，可笑！或許這也是一種精神滿足吧！
如果你做一個有心人，認真觀察周邊的事，仔細琢磨周邊的人，特別是看一看和想一想想古往今來發生的許多重大事件，也許就會情不自禁地產生這樣一個感觸：中國是一個盛產奴才的國度！
也許因為中國太長太久的專製時代，對於奴才以及奴才哲學、奴才文化之類的東西，人們早已非常熟悉甚或心知肚明。何謂奴才？奴才之特征幾何？
隻要人們回想一下那些皇帝身邊的太監們，尤其是和坤之類的官員們，以及當代那些“土皇帝”手下的那些人，就自會有了“奴才”的鮮活形象。
1)唯主子之思為思，這恐怕是奴才的第一大特征。奴才，幾乎是沒有自己獨立的思想，沒有自己獨特的見解，沒有自己獨特的主張。主子所思所想，便是其所思所想。上來就是偉人是怎麽論述這個的, 名作家是怎麽說明那個的。別看他身子上端也長著一個大大的肉疙瘩，那玩意兒隻不過是一個“吃飯的家夥”，隻不過是一個“聽主子話”的東西。一切為主子效命，可能便是奴才唯一的思想與意識！即使主子死了，奴才也可能跟著去殉葬。
2)唯主子之言是聽，這恐怕是奴才的第二大特征。對奴才而言，唯有基督主子的話是千真萬確的，基督主子的話是一句頂一萬句。即使主子說的“屁話”，奴才也會當成“聖旨”，一切唯主子之言是聽。聽其言，便能識別奴才腔。
3)唯主子之命是從，這恐怕是奴才的第三大特征。不論是非黑白，甚至混淆是非、黑白；一切聽從主子指揮，一切執行主子命令，這可能是奴才的行為特征了。
4)唯主子之舉則效，這恐怕是奴才的第四大特征。主子的言談舉止，是奴才唯一效法和模仿的榜樣。有什麽樣的主子，便有什麽樣的奴才，這大概也是一條定律。對“鹿”、“馬”的辨認，是檢驗奴才與非奴才的一個辦法。隻有奴才認主子，才會與主子保持絕對的一致。主子說要“封了誰”，奴才就會不遺餘力地去“打倒誰”，且踏上一隻腳。
說起奴才，世人們往往是憎惡的。雜文家林默涵說過：對付奴才的辦法，隻有一個，就是給他幾拳。但是，誰去給奴才幾拳？誰敢去給奴才幾拳？
因此，如果不徹底鏟除滋生奴才的土壤，不徹底變革產生奴才的文化，奴才恐怕就會代代不絕！
中國的社會，幾千年的文明曆史，思想道德本來有著很深的淵源，可是在近代現代，因為遭受外辱，有些人就開始異化，奴才狗腿子逐漸滋生出來，而且是不斷地傳承，形成了一個特殊的種群，特別迷信。迷信到什麽程度呢？一個是總認為是東方不亮西方亮，另一個就是不相信自己相信主子。主子放一個屁，他都以為是驚雷；主子打了一個噴嚏，他也讚美說了不起。
假如誰要是對他的主子提點意見，沒等主子說話，他就立刻翻臉，真是一個忠實的狗奴才。所以人們就總結說是閻王好見，小鬼最難纏，十有八九難過關。這小鬼是誰人也？奴才的又一個稱呼耳！人生這許多年，不管怎麽小心，怎麽去躲閃，還是難以逃脫狗奴才的追咬。不管是在現實生活中，還是在虛擬的空間裏，幾乎都是一樣的情形。狗奴才到處都是，要多煩人就有多煩人，要多可恨就有多可恨。
奴才多了，逐漸就形成了奴才文化，奴才理論，奴才市場。在奴才的眼睛裏，外國就一定比中國好，主子就一定是大大的高人。比如說，他們可以毫不吝惜口袋裏的那點幣，慷慨地掏出來為主子捧場，隻要是主子兜售的東西，不管對自己有用與否，都一律購買，也不知道弄了多少個黔之驢回家，還自以為聰明得不得了。就在一大群這般奴才們的簇擁之下，主子開始發達了，腦滿腸肥的，好不風光。可是那些奴才們呢？依舊是猶如斷了脊梁骨的癩皮狗，成天靠到處搖尾乞憐生活。
有的狗奴才為了沾點洋氣，就戰戰兢兢地到西方世界混上幾年，給洋人當幾天看門狗，然後人模狗樣地大搖大擺地了，就開始自吹自擂起來。往往是駱駝大了就不說牛，ABCD一聲吼。你還別說，就把一些國人給鎮住了！奴才就搖身一變，也幻想皇帝輪流做，明年到我家。這個時候，狗奴才已經是利令智昏，猖狂至極，已經沒有人能放在他的眼睛裏。什麽這個也不行啊，那個也是白丁啊，好像全中國就他那麽一個好鳥，其餘都不是東西。一夜之間，他就成了預言家，神仙皇帝也比不了他！
說起來，也真是好可憐的狗奴才呀，真是好可恨的狗奴才啊，很想聲色俱厲地責問他：閣下究竟什麽時候能從睡夢之中醒過來呢？你做翻天覆地的春秋大夢，什麽時候能做完呢？趕快醒來吧，時候不早了……
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
