聖經中的數字

數字是奇妙的,聖經中的一些數有特別的寓意；在中國的傳統文化裏也

有類似的情況。我們還不能完全參透其中的奧秘，但我們可以作一些研究，

進行分析和歸納。

    我們在以下將依次從一，二，三，四，六，七，八，九，十，十二，

四十，七十，一百，一百四十四，一百五十三，直到六百六十六等各個

數字逐一來查考：

一：

    先從一說起：獨一真神，一主，一信，一洗，合而為一，成為一體，

同歸於一。獨一真神是宇宙中一切的根源，是創始成終的全能者。

二：

     我們讀聖經的新約可以看到，在耶穌的講道和比喻裏，多次用到

“二”或“兩”的概念：

       兩條大誡命：愛上帝，愛人如己。

       兩種人：好人，歹人；善人，惡人；義人，不義的人。

       兩種門和路：窄門小路，寬門大路。

       兩種樹和兩種果子：好樹好果子，壞樹壞果子。

       兩種結局：有福，有禍；永生，滅亡；拉撒路，財主。

       兩種基礎：磐石，沙土。

       田裏的兩種植物：麥子，稗子。

       靈裏的兩種光景：光明，黑暗。

       新與舊的兩重關係：新布，舊衣服；新酒，舊皮袋。

       兩個兒子：大兒子，小兒子。

       兩種羊：綿羊，山羊。

       基督的兩性：神性，人性。

       基督和教會兩者的關係：新郎，新婦；頭，身子；樹，枝子。

       兩棵樹：生命樹，分別善惡樹。

       兩個見證人（啟11：3－13）。

       寡婦奉獻的兩個小錢。

       夫婦兩人成為一體。

       派門徒兩個兩個地出去。

       兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。

       兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。

    在舊約裏，會幕和聖殿的施恩座上有兩個基路伯（出25：19－20）

（王上6：23－28）。十誡寫在兩塊法版上（申4：13）。

三:

    聖經中有關“三”這個數字的，主要有：

       上帝是三位一體的真神（聖父，聖子，聖靈）。

       以色列人一年三次朝見上帝（出34：24）

       以色列人的三大節期（逾越節又稱除酵節，五旬節又稱收割節，

                           住棚節又稱收藏節）。

    耶和華的使者三次阻攔巴蘭，巴蘭的驢三次救他免死。 

       人由靈，魂，體三部分組成。

       主耶穌埋葬後三日三夜在墳墓中。

       約拿在魚腹中三日三夜。

       彼得三次不認主。

       主耶穌三次問彼得，你愛我嗎？

      

       俄國神學家弗拉基米爾·索洛維約夫（1853－1900）對“三”有他

獨特的見解： 

       三個領域：           知識          實踐活動       創造

       三個主觀基礎：   思維          意誌                感覺

       三個客觀原則：   真             善                    美

       三個絕對層次：   神學          教會               神秘體驗

       三個形式層次：   哲學          政治社會       藝術

       三個物質層次：   實證科學    經濟社會       工藝美術

　

    在中國的傳統文化裏，對數字一，二，三的理解是：

    道德經：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“一陰一陽謂之

道”。

    《莊子·齊物論》“天地與我並生，而萬物與我為一。”

    中國古代哲學家都是生命價值和倫理道德意義上的天人合一論者。

    孔孟等儒家學者也常常用到“三”這個數字，如三思而行；三人行，必

有我師；吾日三省吾身。人生的三大目標是：立德，立功，立言。

    中國民間俗語說：事不過三。

四:

    聖經中有關“四”的經文：

    四風，四方，四極：東南西北。

    四匹馬：紅，黑，白，有斑點的壯馬（亞6：1－8）；

            白 ，紅，黑，灰（啟6：1－8）。

    四個大獸（但7：3－8）

    四活物：獅，牛，人，鷹（結1：1－14）；（啟4：6－8）

    行走威武的四樣：獅子，獵物，公山羊，君王

                                    （箴30：29－31）。

    聰明的四樣小物：螞蟻，沙番，蝗蟲，守宮

                                    （箴30：24－28）。

   在中國人的傳統觀念裏，在有的地域，因四與事諧音，送禮

多送四樣，寓意為事事如意。但在有的地域，因四與死諧音，

就不喜歡這個數字。

六:

   在聖經中關於六的數字比較少，主要有：

     上帝創世之功在六天內完成（創1：30－2：1）。

     耶穌變水為酒的石缸為六個（約2：6）。

     活物的翅膀是六個（啟4：8）。

     耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的有七樣：高傲的

眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡

的腳，吐謊言的假見證。並弟兄中布散紛爭的人。

                           （箴6：16－19）

    在中國人的觀念裏，六是一個吉祥的數字，俗語說：六六

大順。，六在一些地域與路諧音，意思是路路通，凡事通達。

中國古人的空間概念是六合，即上下，前後，左右；形成一個

三維空間。

    6在數學中是個完全數，6的因數為1，2，3；其和為6。

完全數還有28，496，……目前已知有24個。完全數的特點

是一個數的因數之和，與這個數相等。如28的因數為1，2，4，

7，14；其和為28。

七:

   七是在聖經中出現得最多的數字：

     上帝創造之功六天完成，一天安息，一共七天。

     雅各為利亞，拉結和羊群服侍拉班三個七年。

     約瑟預言埃及七個豐年，七個荒年。

     約瑟在雅各墓地為他哀哭七天。

     每七年為一個安息年，七個安息年後的第一年為禧年。

                                  （利25：1－10）

     從逾越節後安息日的次日開始，經過七個安息日，到其

次日，共50天，為五旬節（收割節）；新約裏為聖靈降臨節。

                                   （利23:15-16)

     但以理預言：“為你本國之民和你聖城，已經定了七十

個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異

象和預言，並膏至高者。（但9：24）

     金燈台每盞七個管子（亞4：2）

     主耶穌回答彼得說：饒恕人要七十個七次。

     基督教會第一屆執事七個人（徒6：3）

     啟示錄中七個教會（啟2：1－3：22）

     主基督右手中拿著的七星，七個使者（啟2：1）

     上帝寶座前點著的七盞火燈（啟4：5）

     上帝右手中的書卷用七印封嚴（啟5：1－8：1）

     七位天使的七枝號（啟8：6－21，11：15－19）

     未寫出的七雷（啟10：1－4）

     十角七頭的獸（啟13：1）

     七個金碗（啟21：9）

    聖經中還有一些與七有關的數：三天半，三年半。按猶太

曆法，一年一般為12個月，360天，聖經上說的42個月，或

1260天，就是三年半（啟11：2－3）；為七年的一半。

     兩個見證人暴屍三天半（啟11：9）。

     婦人在曠野被養活三年半（啟12：14）。

     一七之半，他必使祭祀與供獻止息（但9：27）

     從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，

必有1290日，等到1335日的，那人便為有福。

                            （但12：11－12）

   1290日為三年半多一個月，1335日為三年半多兩個半月。

    在中國的傳統文化中，對七這個數的概念，多與冥界有

關，如紀念死人要過一七、二七、……直到七七。一般認為

七是不吉利的數字。牛郎織女陰曆七月初七在鵲橋相會，這

一年一度的七夕節，是與天象有關的傳說。

    在天文學裏告訴我們，北鬥星座有七顆星。

    在音樂課上我們知道音階為七階（CDEFGAB)。

    全世界的人都按一個星期七天生活，30億以上敬畏上帝

的人，都認為星期日是禮拜天；星期六是安息日。

八:

    與上帝性情有份的八件事：信心，德行，知識，節製，

忍耐，虔敬，愛弟兄的心，愛眾人的心。（彼後1：5－7）

九: 

    聖靈所結的果子是九種：仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩

慈，良善，信實，溫柔，節製。（加5：22－23）

    九福：主耶穌對下列九種人賜福，虛心的，哀慟的，溫

柔的，饑渴慕義的，憐恤人的，清心的，使人和睦的，為義

受逼迫的，因主受辱罵、逼迫和毀謗的。（太5：1－12）

    九在中國傳統文化裏，有重要意義，如一言九鼎，九九

歸一，九五之尊，九九重陽節等。

十:

    耶和華上帝通過摩西頒布十誡（申4：13）。

    摩西的嶽父建議摩西設立十夫長，五十夫長，百夫長，

千夫長（出18：21）。

    拉班給雅各的工價改了十次（創31：41）。

    以色列人在曠野試探上帝十次（民14：22）。

    但以理要求官員允許他們不吃葷菜和酒，隻吃素菜和

水，試十天，看是否消瘦（但1：12）

    聖經中還有一些與十有關的數，如主耶穌所講的一百

隻羊的比喻，十塊錢的比喻（路15：1－10）。啟示錄中

的千禧年（啟20：1－10）。主看一日如千年，千年如一

日（彼後3：8）。

    中國傳統文化對十的看法與聖經的相似，民間俗語有：

十全十美，十分地好，一五一十等。

    十進位製是在全世界計數工作裏用得最多的一種進位製。

十二:

     聖經中十二是一個比較重要的數：

   以色列有十二個兒子（創35：22）十二個支派（24：4）

   十二個首領（民1：44）。

   以實瑪利生十二個族長（創25：16）。

   大祭司的胸牌上有十二顆寶石（出28：15－21）。

   主耶穌選召十二個使徒（路6：13）。

      從天而降的新耶路撒冷城有十二個城門，門上有十二天使，

門上寫以色列十二支派的名字。城牆有十二根基，根基上有十

二使徒的名字（啟21：10－14）。

    牆的根基用十二種寶石修飾，十二個門是十二顆珍珠，每

門一顆珍珠（啟21：19－21）。

    生命樹上結十二樣果子（啟22：1－2）。

    有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。

                                 （啟12：1）

    聖經裏還有一些與十二有關的數：

    二十四：為十二的倍數。上帝寶座周圍有二十四個座位，

坐著二十四位長老（啟4：4)。

    一百四十四：為十二的平方，是新耶路撒冷城牆的尺寸，

144肘（厚),(啟21：17）。

    啟21：15－16中新耶路撒冷城牆長、寬、高的尺寸都是

四千裏。在希臘原文為12000史狄，史狄為希臘長度單位，一

史狄約為185米。12000＝12x1000。

    啟14：1－3中和羔羊在一起唱新歌的人數是144000人，

144000＝12x12x1000。

    黃道上有十二宮（伯38：32）。黃道：人們一年四季從

地球仰望天空，可看到太陽在一年內在恒星之間的視路徑，

這個路徑稱為黃道。十二宮又稱十二星座，他們的名字分別

是雙魚，白羊，金牛，雙子，巨蟹，獅子，室女，天秤，天

蠍，人馬，摩羯，寶瓶。現在春分（3月22日）在雙魚座，外

國人按生日在哪個月，可知道自己屬那個星座。

   中國傳統文化裏有十二屬相（生肖）：鼠，牛，虎，兔，

龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬。中國人按生在哪一年，就

知道自己的屬相。相對應於屬相的為十二地支：子，醜，寅，

卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。十二地支又用於計時，

一天24小時，每兩個小時為一個地支名。

四十：

   挪亞時代，上帝降雨在地上四十晝夜。

   雅各去世後，熏屍四十天。

   以色列人的代表窺探迦南地四十天。

   以色列人出埃及在曠野四十年，吃嗎哪四十年。

   摩西在西奈山上住了四十晝夜。

   惡人若該受責打，……隻可打他四十下（申25：3）。

   耶穌在曠野禁食四十晝夜，受魔鬼試探。

   耶穌複活後向門徒顯現四十天之久。

七十：

    雅各去世後，埃及人為他哀哭七十天。

    耶和華對摩西說：你從以色列的長老中招聚七十人

                                  （民11：16）

    耶和華藉先知耶利米預言說：以色列全地必然荒涼，令

人驚駭，這些國要服侍巴比倫王七十年。七十年滿了以後，我

必刑罰巴比倫王和那國民（耶23：11－12，但9：2，29：10）

這預言得到應驗（代下36－11）。

    先知以賽亞預言：推羅必被忘記七十年，……七十年後，

耶和華必眷顧推羅（賽23：15，17）。

    以西結在異象中見以色列家的七十個長老站立（結8：11）

    主耶穌又設立七十個人，兩個兩個地去傳道（路10：1）

一百五十三： 

      主耶穌複活以後，在提比裏亞海邊向門徒顯現，彼得上船

拉了一網魚，共153條（約21：11）。

    對這一數字的解釋有：

    亞曆山大的西利爾（Cyril）認為：

        153＝100＋50＋3，100代表外邦人的完全數，

          50代表將被聚集的以色列餘民，3代表三位一體的真神。

      奧古斯丁認為：153＝1＋2＋3＋……＋17；

          10＋7＝17，10代表十誡，7代表恩典，17代表藉著律法和

          恩典到耶穌跟前來的所有人。

      耶柔米認為：提比裏亞海中的魚有153種，象征萬國萬民都要在

           基督麵前聚集。

      巴克萊綜合以上解釋認為，153說明了教會的普世性。

六六六：

    啟13：18說：在這裏有智慧的及有聰明的，可以算計獸的數目，因為

這是人的數目，它的數目是六百六十六。

    按希伯來文的22個輔音字母，每個字母代表一個數字。一些聖經學者

認為希伯來文的尼祿愷撒（英文為Neron Caeser)所代表的數字之和為666。

                   n       r         w          n        k       s       r

            n    r     w      n     k    s     r

           50   200    6     50   100    60   200

如果沒有Neron中最後的n,則數字和為616。在有的原文版本和古譯本中啟

示錄此處的數字為616。所以一些解經家認為666或616這個數字是指像尼

祿一樣的敵基督者。尼祿在羅馬帝國執政的時間為公元54－68年，在這期

間，寫啟示錄的使徒約翰知道主耶穌的弟弟雅各，使徒彼得和保羅的殉道

和遇害。

    我們從上麵所列的數字，所引用的聖經及其他資料，可以看出各個數

字的寓意和他們相互之間的關係：

一，表示獨一無二，一切的本原，至高無上，聯合為一。我們知道隻要有

1和0兩個數字，用兩進位法，可用以表達任何大的一個整數，這是電子計

算機的數學基礎。

二，表示對立的統一，兩條道路，兩種選擇，兩種結果。

三，表示一個基礎的完全數，多與靈界有關，空間是三維的。

四，表示人世間的一個完全數，與受造之物有關，四方，四活物等。

七，3＋4＝7，表示在時間上和空間上均為完全的數，既與靈界有關，又

   與世間的人與事有關。

十，3＋7＝10，是人們達到極限的完全數，如十誡，十全十美，十次試探

   上帝，等等。

十二，3x4=12,是上帝賜福給世人的一個完全數，如十二使徒，十二支派，

     新耶路撒冷城的十二個城門，生命樹上十二樣果子。又與天象有關，

     如十二星座，十二個月。

四十，4x10=40,是有關於人世間時間的一個完全數。如40天，40年。

七十，是有關於上帝和人之間關係的一個完全數。如上帝揀選70位長老，

      主耶穌揀選70個人出外傳道，先知預言70年後發生的事。

    希望主內的弟兄姐妹對聖經裏數字的意義，有正確的思考，既不要牽

強附會，又不要忽略這些數字帶給我們的信息。