讀過《水滸傳》和《金瓶梅》這兩本書的人，都會對西門慶和潘金蓮這兩個人物 印象深刻，施耐庵的文筆把此二人描述成“奸夫淫婦”。這頂帽子一戴就是數百年，在儒家思想道德方麵的禁錮下，很少人敢站出來幫西門慶和潘金蓮打抱不平。令人氣憤的是，當今社會多少像施耐庵這樣的文人流氓，表麵上一付正人君子似的，私底下包養情人、小秘、二奶、三妻、四妾、五姑、六婆 ------ 十三姨等等，施耐庵之流才是真正的下流胚子，他們對自己的下流事隻字不提，卻把西門慶和潘金蓮的可歌可泣的愛情故事貶得一文不值。《金瓶梅》的作者就比施耐庵聰明多啦，這家夥早就料到我蜀故妓會為西門慶打抱不平，所以不敢留真名，隻留了個“蘭陵笑笑生”。
西門慶相貌英俊，風度翩翩，不但會做生意，而且能文會武。這種人放在任何一個國家、任何一個朝代，都是不可多得的人才。
西門慶在山東清河經營藥鋪起家，後來涉足綢緞、絨線、錢莊等生意，鼎盛時期 有好幾十個夥計奔波於山東境內、江浙、湖廣等商埠之間 , 幫他處理家族生意。 西門慶曾經說過—— [ 兀（銀子）那東西，最好動不喜靜的，怎肯埋沒在一處，也是天生應人用的。 ] 一句很普通的話，卻道中資本主義商業經濟的真髓。說明西門慶是一個很有生意頭腦的天才商人。
像西門慶這樣的成功人士，在“性開放”的宋代，家有三妻四妾如小菜一碟。他和潘金蓮好上是因為潘金蓮的竹竿打到他，人家不但不發怒，而且表現得非常紳士。若在今天，不要說是竹竿，不小心踩人一腳跟，不罵你祖宗十八代，至少也得挨白眼。在美國若是竹竿打到人，被告上法庭都有可能，醫藥費 + 精神損失費，弄得你吃不了、兜著走。想當初 , 西門慶若是對潘金蓮惡語相向 , 來一句“你他媽的瞎眼嗬 --- ”，再來一付凶神惡煞的樣子，潘金蓮再寂寞難耐也不會跟他睡到一張床上去。就是因為他寬容大度才使本來尷尬的場麵化為“一竿忠情”。施耐庵這個小氣鬼就是因為挨不著這一竿子，才心態不平衡。
再說潘金蓮這位如花似玉的美女，在當時雖不是大家閨秀，但說她是小家碧玉不為過吧？《水滸傳》有這樣的一段記載 [ 那清河縣裏有一個大戶人家，有個使女，小名喚做潘金蓮，年方二十餘歲，頗 有些顏色，因為那個大戶要纏他，這使女隻是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此記恨於心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。 ] 這說明潘金蓮是一個多好的女子啊，她雖為使女，但對愛情卻有很高的追求。是施耐庵這個老東西硬把她說成“人盡可夫”。
一個好端端的年青女子，卻被人家當東西送給武大。這可是一個天大的悲劇啊，我們應該給受害者以最大的同情和愛心，而不是謾罵指責。所有罵潘金蓮的人都被施耐庵給誤導了，站在潘金蓮的立場想想吧！
一個貌美如花、知書達禮的女子，“嫁”給一個齷齪粗俗、不識半字的猥瑣男。這種極端不和諧的結合是對女性的最大侮辱。
對渴望執子之手、與子偕老的浪漫愛情的潘金蓮來說，其痛苦可想而知， 但這份渴望又受世俗禮教約束，她隻能把它藏在內心深處，藏得越久，就越容易爆發。正當潘金蓮孤獨無助的時候，心目中的白馬王子——西門慶出現了，西門慶給了她從武大那裏得不來的一切，更重要的是她得到夢寐以求的愛情。蜀故妓詩曰：此時紅杏不出牆，留在牆裏奈若何？
在愛情麵前，道德本來就不算什麽。道德俗成的，也有其不符人性的一麵。世俗的眼光是別人的，管他去呢。愛情才是自己的，別人怎麽認為那是別人的事，別人的眼光不能成為追求浪漫愛情的障礙。我認為對他們說三道四的人才真正可恥，這些人罵別人是 “ 奸夫 ” 、“淫婦”，其實是他們的嫉妒心在作祟，個個都巴不得自己是西門慶呢。
西門慶和潘金蓮都沒有錯，他們敢愛敢恨、敢去麵對愛情，錯的是施耐庵手中的那把筆。他們若誕生在蜀故妓筆下，他們就是中國的羅密歐與朱麗葉。
我佩服潘金蓮在愛情上的勇氣，也佩服西門慶敢於救弱女子於水深火熱之中的英雄豪氣。可惜紅顏命薄、英雄氣短，陽穀縣警察武鬆以權謀私、知法犯法，把他們雙雙給殺了。他們怨死已經 N 年，但我們活著的人不能再被施耐庵的一麵之詞繼續給蒙下去。我們要為西門慶和潘金蓮平反，更要為他們可歌可泣的愛情故事正名！
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