二奶現象——男人理想的多妻生活方式

二奶，顧名思義是指已婚男人除老婆之外有性關係或同居的女性。二奶在中國，自古就有，指夫所納之妾。特別在宋代,中國人在性方麵已經很開放， 男人熱衷“包二奶”。一直到新中國成立,男人妻妾成群的美事才成為曆史。改革開放後,中國經濟高速發展，因為經濟發展不均衡，也導致貧富差距懸殊。消聲匿跡幾十年的二奶現象又重新出現，成為達官顯貴和大多數成功人士的一種遊戲。
包個年輕漂亮的女人，買或租間房，或直接養在家裏，從空間到女人的身體，全歸男人支配。大多數男人花大筆錢是為了情欲的刺激，另一些人是為了找回年輕時代不可能實現、沒辦成的“遺憾事”。男人包二奶時都會感到：金錢使他們重拾尊嚴、青春、甚至浪漫。　
而二奶們表麵看似風光，背後卻要忍受不為人知的痛苦和社會輿論譴責，時刻擔心大奶找上門。
古今中外，美女人見人愛，但資色對所有女人來說，又是無法再生資源，而且稍縱即逝。若要青春不那麽快溜掉，就得天天往身上塗XXX霜、抹XXX膏，什麽美容、護膚、SPA一樣不能少。這可需要一定的物質基礎來維持。年輕漂亮時不利用這一資本撈一票，到徐娘半老時就沒機會了。在物價和收入不成比例的當今中國社會,光穿作打扮對女性來說就是一筆不小的負擔,很多女性因愛慕虛榮而當二奶，從此二奶大軍不斷壯大。作為男人對此我們能說什麽呢？我們是二奶現象的既得利益者,不但不能說,還要和二奶“有福同享”,氣死那些沒“本事”的齷齪男人,更要讓一些愛管閑事的男男女女的血壓高一高。
女人若不想被人包,你縱有金山、銀山還包不了她。可當今社會，用錢打不動的女人有幾個啊。如何攻破女人的心防，並讓她心剛情願地接受你，絕招是：投其所好，下大誘惑。就這麽簡單。但也不能說所有當二奶的女人都是為了錢，有人為愛情，有人為前途，有人為報恩，有人為享受性愛（跟男人想法一樣），有人也許什麽都不為。
所以，對成功男人包二奶這種現象，除了大奶以外，任何男女都不能偽君子似的哀其不幸；衛道士似的怒其不爭。至於是男人想包二奶，還是二奶想讓人包？前者的答案是肯定的，後者卻因人而異。現在社會輿論對二奶的指責過於嚴厲，對二奶的人權造成極大的傷害。指責也不能讓她們從此消失，二奶是一種社會職業。有些人認為這是可恥的，但對男人來說包個漂亮的二奶是理想的生活方式。
二奶風蔓延是有曆史性和客觀性的。我們大可不必去指責她們，因為現在的一夫一妻製，根本就不符合人性。一夫一妻製表麵看起來有助規範人倫，實際上它是各種各樣犯罪的始作俑者；我們的祖先雖然三妻四妾，可我們的族譜不也一直排到今天，也沒出什麽倫理上的錯亂。
今天更要強調一下二奶對社會的貢獻。
首先二奶養活了自己。也就減輕了社會和家庭的負擔，有的二奶不斷寄錢回家讓父母過上好日子，資助弟妹上大學，她們肯定在犧牲和利益之間做過權衡 。況且，男人為了討二奶歡心，經常要買這買那的，這是一筆龐大的開銷，對刺激經濟有直接貢獻。
二奶滿足了大多數男人的多妻夢想。由於曆史和文化的原因，大凡中國男人內心深處多少都有一點妻妾成群的多妻情結。可現行的婚姻製度是違反人性的，還好社會道德還有一些彈性和容忍性。所以不少男人開始嚐試了，並且個個感覺良好。所以我認為一夫多妻的婚姻製度下，男人不會輕易跟老婆離婚，有助家庭團結、社會穩定。真羨慕祖先們三妻四妾的生活，若能過上這種生活，我相信很多男人會更加努力工作。
二奶風的盛行，也標誌著人性的進步和人權的自由，使孔夫子的“食色性也論”在現代中國又一次被徹底貫徹。所以，二奶們不隻造福於男人，造福於社會。二奶對於社會的危害性也顯而易見，但隻有在被大奶發覺時，才能體現出二奶的危害性。大奶若是能夠考慮“家庭穩重勝於一切”，況且二奶都有一些大奶沒有的長處，取二奶之長，補大奶之短。對男人、大奶、二奶來說都是利多。
二奶就是二奶，有能力的男人都可以去包養一個。但我要奉勸包二奶的男人，要顧及身體和家庭，否則二奶們會被輿論的口水淹沒。我也要勸二奶們盡忠職守，做好二奶的本職，不可去拆散任何人的家庭。謹遵“老二哲學”，千萬別奢想作老大。