第一節 唯物史觀的公式

第一節　唯物史觀的公式

　　中共為了排除改寫中國歷史時所發生的障礙，乃
喊出許多口號，包括「厚今薄古」、「史學革命」
、「史學為政治鬥爭服務」、「古為今用」、「為革
命而研究歷史」、「把顛倒的歷史顛倒過來」等等
。

　　直到民國六十三年（一九七四），中共公佈所謂
「社會歷史分期表」，其改寫歷史的工作才告一段
落。同時其改寫中國歷史的「模式」也才正式確定。
這個模式也就是中共用來改寫中華民國史的理論架
構，即一般所稱馬克思主義者所謂的「唯物史觀」。
根據「唯物史觀」的解釋，人類歷史的發展過程，
必須經由原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會、
資本主義社會、社會主義社會、共產主義社會諸階
段。他們斷定了人類歷史是動的、發展的、突變的、
革命的，歷史的前進與否取決於生產力和生產關係
的變革與否。

　　「唯物史觀的公式」有其演變過程，馬克思所提
出的理論與史大林等人所提出的理論不同。馬克思
最早說﹕

　　　　大體說來，亞細亞的、古代的、封建的與現
代資本主義的生產方式，是社會經濟型態向前發展
　　的幾個時代。資本主義生產關係是社會生產過程
的最後一個對抗形式，這裏所說的對抗，不是指個
　　人的對抗，而是指那從個人社會條件中生長出來
的一種對抗；但是，在資本主義社會母胎中發展起
　　來的生產力，同時就創造著解決這種對抗的物質
條件。因而，人類社會的前史與這種社會型態一起
　　結束（註一）

　　史大林抱殘守缺，進而修正了馬克思的理論，他
把馬克思所說的「亞細亞生產方式」改為「奴隸社
會」，並「欽定」了「五種基本類型的生產關係」，
做為解釋人類歷史的指導方針。他認為所有人類歷
史必然要經由原始共產主義社會、奴隸社會、封建社
會、資本主義社會、社會主義社會、共產主義社會
階段（註二）。這種主觀的分法，殊不合於歷史事實
，也未必是馬克思的原意。雷海宗認為馬克思談到
生產方式時，並未提到「奴隸社會」，這是史大林的
意見，而非馬克思的意見（註三）。這種說法是對
的，馬克思隻說過「亞細亞的、古代的、封建的、資
本主義的生產方式」，並未提及「奴隸社會」。

　　毛澤東完全師承了馬克思和史大林的觀點，他曾
說:

　　　　中華民族的發展（這裏說的主要是漢族的發
展），和世界上別的許多民族同樣，曾經經過了若
　　幹萬年的無階級的原始公社的生活。而從原始公
社崩潰，社會生活轉入階級生活那個時代開始，經
　　過奴隸社會、封建社會，直到現在，已有了大約
四千年之久。～～中國雖然是一個偉大的民族國家
[13]
　　，雖然是一個地廣人眾、歷史久遠而又富於革命
傳統和優秀遺產的國家；可是，中國自從脫離奴隸
　　製度進到封建製度以後，其經濟、政治、文化的
發展，就長期地陷在發展遲緩的狀態中。這個封建
　　製度，自周秦以來一直延續了三千年左右。～～
自從一八四○年的鴉片戰爭以後，中國一步一步地
　　變成了半殖民地半封建的社會。自從一九三一年
九一八事變日本帝國主義武裝侵略中國以後，中國
　　又變成了一個殖民地、半殖民地和半封建的社會
（註四）。
　　　西漢　　　公元前二○六～公元八年
　　　東漢　　　公元二五～二二○年
　　　三國　　　公元二二○～二六五年
　　　西晉　　　公元二六五～三一六年
　　　東晉　　　公元三一七～四二○年
　　　南北朝　　公元四二○～五八九年
　　　隋　　　　公元五八一～六一八年
　　　唐　　　　公元六一八～九○七年
　　　五代　　　公元九○七～九六○年
　　　宋　　　　公元九六○～一二七九年
　　　遼　　　　公元九一六～一一二五年
　　　金　　　　公元一一一五～一二三四年
　　　元　　　　公元一二七一～一三六八年
　　　明　　　　公元一三六八～一六四四年
　　　清　　　　公元一六四四～一八四○年
　　　半封建半殖民地社會　公元一八四○～一九四
九年
　　　社會主義社會　　　　一九四九以後（註五）

　　這段話充分論證了毛澤東完全接受了史大林所提
出的「五種基本類型的生產關係」，而且把它用來
作為劃分中國社會史的分期標準。根據民國六十三年
（一九七四）中共公佈的「中國社會歷史分期表」
，把中國歷史劃分如下﹕

　　原始社會　　約六十萬年～四千年前

　　奴隸社會
　　　夏　　　　約公元前二一～一六世紀
　　　商　　　　約公元前一六～一一世紀
　　　西周　　　約公元前一一世紀～公元前七七一
年
　　　春秋　　　公元前七七○～四七六年

　　封建社會
　　　戰國　　　公元前四七五～二二一年
　　　秦　　　　公元前二二一～二○七年
[14]

　　綜觀這個分期表具有數個特點﹕其一、根據史大
林「欽定」的「五種基本類型的生產關係」，把中
國歷史劃分為五個階段，唯一不同處，就是用「半封
建半殖民地社會」取代「資本主義社會」這個階段
，也許中國資本主義並未發達，僅具「資本主義的萌
芽狀態」而已，所以中共曾長期討論過這個問題。
其二、以春秋戰國之交做為奴隸社會與封建社會的分
野。其三、遵照毛澤東的意見，把秦至鴉片戰爭以
前的歷史劃入封建製度。其四、突出異族（遼、金）
，與各朝代平行。其五、把中共政權成立以後的歷
史劃入「社會主義社會」這個階段，這是中共改寫整
部中國歷史的主要目的。

　　這個分期表的確定，對中共來說，具有特別的意
義。因為有關中國歷史的分期問題，是中共急於解
決的問題，打從民國三十八年以後，就開始討論這個
問題。而在歷史分期問題中，以中國古代史分期與
近代史分期問題最為中共所重視。其因古代史分期問
題，關係到整個馬列主義運用於中國的「完整性」
，如果否定奴隸製在中國的存在，則馬列主義在中國
即會破產，這也就是馬克思主義者把馬克思主義奉
為「真理」的主要理由。因此，中共必先肯定中國歷
史曾經過「奴隸社會」這個階段，在中國歷史的長
流中劃出一個「奴隸社會」來，證明中國歷史發展符
合史大林「唯物史觀」的公式，把傳說時代的原始
社會與奴隸社會順利地與封建社會銜接起來。而近代
史的分期問題，則關係到中共在歷史上的地位，如
何把篡奪來的政權合理化，納入中國歷史的係統中，
這是中共最關心的問題。因此，在已公佈的歷史分
期表中，把國民黨所領導的辛亥革命，推翻滿清，建
立民國；北伐統一全國；八年抗日戰爭，打敗日本
等具體史實，籠統地以「半封建半殖民地社會」階段
來概括。