女兒的裸體

人生出來就裸體， 任何裸體不醜陋， 醜陋的是人們的思想。

很多人都有好奇感， 對成熟女兒裸體的的好奇沒有什麽好指責的。 德國的天體場所就有不少是所有家庭成員一起出場的， 也沒有出現什麽道德倫理或其他的什麽問題， 這樣的裸體是健康的。

不管是男人還是女人， 異性的裸體會給人帶來性欲， 視覺影響人們原始的七情六欲， 支配人的行動是大腦是意識。 人類之所以比動物文明， 就是因為人類在進化過程中確定了倫理準則， 這個準則被大多數人所認同， 違反這個準則的人被大多數人視為異類， 視為沒有倫理準則的動物。 然而不同的人對待這個準則有不同的態度， 總會有人在特定條件下違反這個準則，特定條件是性欲的要求超過了遵守準則的意念， 這些人就會對自己的異性親人產生性欲，他們在無法控製或者根本不想控製的情況下做出亂倫的事情來。 正是這些異類讓人們對裸體產生抵觸和猜疑甚至邪惡的心理。

如果是藝術表現， 畫家李壯平畫自己的裸體女兒和畫其他裸體模特沒有什麽區別， 李壯平沒有奸淫女兒沒有亂倫， 就沒有什麽好指責的。 把違反倫理作為帽子給李壯平戴上顯然是錯誤的。藝術就是藝術， 藝術也有文明的藝術和下流的藝術， 李壯平沒有下流， 這就不應該指責他。 那些以倫理指責畫家的專家的確有問題。 我們對待專家的言論不能盲目相信， 專家掌握了比普通人更多的理論知識， 然而那些脫離實際、 偷梁換柱、 嘩眾取寵的專家隻會誤人子弟、 妖言惑眾。

人們不要大驚小怪， 專家不要自作聰明， 父親可以畫裸體女兒， 女兒可以畫裸體父親，在詆毀他們之前首先要搞清除他們想表現什麽， 如果是表現健康的藝術， 不僅不應該指責，而且應該鼓勵， 因為給親人作畫， 畫家會把自己對親人的感情融會在畫筆上， 這是普通裸體模特做不到的。 一個沒有把自己的感情和思想滲透到作品裏的畫家不會有好作品的。不是所有畫家都有達芬奇的造詣， 但所有畫家都應該學習達芬奇的藝術表現意念。 繪畫親人的裸體不正是健康藝術探索的一個嚐試和練習嗎？

[ASPENHSU]

隻是現在人們習慣看有衣蔽體的人類﹐對於裸體就大驚小怪了。所謂的少見多怪罷了。試想一下古時候哪裡來的時裝和裝飾﹖多見也就不怪了。