人生出來就裸體， 任何裸體不醜陋， 醜陋的是人們的思想。

很多人都有好奇感， 對成熟女兒裸體的的好奇沒有什麽好指責的。 德國的天體場所就有不少是所有家庭成員一起出場的， 也沒有出現什麽道德倫理或其他的什麽問題， 這樣的裸體是健康的。

不管是男人還是女人， 異性的裸體會給人帶來性欲， 視覺影響人們原始的七情六欲， 支配人的行動是大腦是意識。 人類之所以比動物文明， 就是因為人類在進化過程中確定了倫理準則， 這個準則被大多數人所認同， 違反這個準則的人被大多數人視為異類， 視為沒有倫理準則的動物。 然而不同的人對待這個準則有不同的態度， 總會有人在特定條件下違反這個準則，特定條件是性欲的要求超過了遵守準則的意念， 這些人就會對自己的異性親人產生性欲，他們在無法控製或者根本不想控製的情況下做出亂倫的事情來。 正是這些異類讓人們對裸體產生抵觸和猜疑甚至邪惡的心理。

如果是藝術表現， 畫家李壯平畫自己的裸體女兒和畫其他裸體模特沒有什麽區別， 李壯平沒有奸淫女兒沒有亂倫， 就沒有什麽好指責的。 把違反倫理作為帽子給李壯平戴上顯然是錯誤的。藝術就是藝術， 藝術也有文明的藝術和下流的藝術， 李壯平沒有下流， 這就不應該指責他。 那些以倫理指責畫家的專家的確有問題。 我們對待專家的言論不能盲目相信， 專家掌握了比普通人更多的理論知識， 然而那些脫離實際、 偷梁換柱、 嘩眾取寵的專家隻會誤人子弟、 妖言惑眾。

人們不要大驚小怪， 專家不要自作聰明， 父親可以畫裸體女兒， 女兒可以畫裸體父親，在詆毀他們之前首先要搞清除他們想表現什麽， 如果是表現健康的藝術， 不僅不應該指責，而且應該鼓勵， 因為給親人作畫， 畫家會把自己對親人的感情融會在畫筆上， 這是普通裸體模特做不到的。 一個沒有把自己的感情和思想滲透到作品裏的畫家不會有好作品的。不是所有畫家都有達芬奇的造詣， 但所有畫家都應該學習達芬奇的藝術表現意念。 繪畫親人的裸體不正是健康藝術探索的一個嚐試和練習嗎？