尹思泉 - 香穀先生

學者,詩人,書畫家,一級美術師。職業認證網球教練。現任“北美中紅書院”主席,”中華文化交流大使“等職。號白水道人,老泉,畫泉(多用於畫款),西邑翁...
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草書《蘭亭序》

(2023-02-19 06:58:56) 下一個

 

這件草書寫就的《蘭亭序》刻石拓本,署“蘭亭詩敘 沙門智永書”,但究竟是不是智永所寫呢?現在已經不好考證了。單從字看,確實頗有智永的風采,用筆秀潤圓勁,結體平穩妥當,草法規範有度,整體風格瀟灑雋永、氣質和雅,與智永《真草千文》作對比也毫不遜色。這件作品,即使不是智永所書,也必定是酷愛深學智永者托名偽作,功力深厚,得其神髓,值得我們學習。王羲之的行書蘭亭,後經歐陽詢楷書演繹,又有疑似智永草書演繹,實在難得。
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【明拓寶鴨齋蘭亭之智永草書本】
 
明拓寶鴨齋蘭亭之智永草書本,智永草書蘭亭,白紙挖鑲裱,蝴蝶裝。四開,墨紙半開縱23cm,橫9cm。廣東東莞著名學者容庚舊藏。
 
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永和九年,歲在癸醜,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事
 
草本《蘭亭序》鈐“容庚之印”等印。該本係清徐樹鈞輯《寶鴨齋蘭叢八十六卷》之一。外封題“蘭亭八十刻 智永”。上署“蘭亭詩敘 沙門智永書”,下款“紹興丙辰七月程邁模勒於南陵郡齋”。是較為少見的“草體蘭亭”。
 
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也。群賢畢至,少長鹹集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之
 
據容庚著錄,為宋濂、黃掌綸、程瑤田等故物。繼歸武昌徐恕。民國二十年(1931年),其中四刻(定武五字不損本、定武玉枕本、褚臨本、蘇氏殘石本)歸於順德黃節,八十二刻歸於銅山張伯英(啟功的老師)。
 
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盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之
 
民國二十七年(1938年)九月,張氏以所藏求售,且言“願得此者,念昔人采集之艱,加以護惜,勿貪拆售之利而致星散如理宗之百十七卷徒存目錄已也”。嗣後,容庚“驚為秘笈,乃盡得之”,1962年讓購於故宮博物院。
 
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娛,信可樂也。
夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣
 
智永草書《蘭亭序》,用筆秀潤圓勁,清俊流美,風神雋永,氣質和雅。不愧是王羲之傳人,既能嚴守王氏家法,又能繼往開來,下傳虞世南等人,開唐代楷書新風
 
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於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨係之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不
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能不以之興懷,況修短隨化,終期於盡!古人雲:“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嚐不臨文嗟悼,不
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能喻之於懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事
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異,所以興懷,其致一也。後之覽者,亦將有感於斯文。
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