轉貼《科舉百年祭1905－2005》

　　殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。

　　——《論語·為政篇第二》
 
 
　　孔夫子說:殷商繼承夏朝的製度，有增有減，周朝繼承商朝的製度，有增有減，都是可以知道的。

　　科舉製度在中國曆史上的誕生，並非天上掉餡餅；而曆朝曆代的損益與變化，也是著之竹帛，至於其窮途末路，一則由曆史進程中的損益積勞成疾而來，二則由時代的變遷將其拋棄所致。科舉畢竟存活了1300年，曾經造就了唐宋的輝煌，有其曆史存在的必然與價值。

　　作為一種製度，科舉呆板生硬，而生活於這一製度的人，則有著多姿的色彩。演義者，敷衍排比，以人喻事，以求科舉的製度史能夠生動一些。

　　隋朝，皇帝為了削弱執掌大權的豪族的勢力，並且進一步搜羅人才，開始推行不分出身地位都可以參加的官員選拔方法——科舉。這方法被唐人沿用。同時，通過科舉進入仕途的下層士人，與朝廷裏的豪族士人產生了利益衝突，並最終釀成了唐末的黨禍。

　　宋朝，朝廷沿用了唐朝的科舉製度，並且進一步增強了科舉考試的可操作性。但同時，宋人也逐漸讓科舉變成一個僵化的形式。科舉考試對儒家經義的重視進一步提高，而漸漸輕視辭章。更重要的是，北宋中期以後，王安石通過改革科舉製度，推行自己對儒家經典的見解，使之成為科考的唯一正解。通過這個方法，宋代統治者達到了“統一道德”的目的，同時也讓科舉考試與實際政府工作越來越疏遠。南宋以後，朱熹的道德學說占據了科舉的考場。

　　明代，八股文的出現最終讓科舉製度成為了束縛士人階層的一大利器。參加科舉考試的讀書人隻能熟悉朱熹一派的儒家學說。通過科舉選拔出來的人才，不僅成為了專製製度的道德代言人，而且缺乏實際工作的能力，甚至不知道這個世界上究竟發生了些什麽事情。

　　科舉演義第一回

　　織席販鹽登高第　紆紫拖朱掄拳頭

　　文皇有道選才能，布衣仗筆覓封侯。太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。

　　這首詩單說開科取士一事。原來漢魏六朝之人在朝做官的都憑前輩保舉，於是朝堂上各家相互包庇，一榮俱榮，是以有雲“上品無寒門，下品無世族”。等到改朝換代，隋帝稱製，隋二世皇帝楊廣，傳下旨意，叫天下各州各府，每年向組織部推薦三人，應考“秀才”。從此，天下士子就有了科舉一途。這科舉考試有一宗好處，就是不管你家庭出身地富反壞還是三代貧農，自忱文章絕妙，都可以來參加，一登龍門，就有了榮華富貴。所以，在唐朝科舉考出的進士中，豪門大家者有之，織席販履者也有之。

　　正是風水輪流轉，不過幾天，李家又奪了楊家天下。唐朝照樣沿用這個以筆選官的法子。那一日正開科考試間，太宗皇帝潛行至端門，見參加考試的士人個個豐采奕奕，魚貫而入，不禁拍手讚道:天下英雄入吾彀中矣！

　　話說唐文宗大和年間，鄆州須昌縣就出了這樣一位畢姓的讀書人。畢家原來也是大戶，祖上出過幾個老幹部。不過畢勻這一支早衰，隻能靠賣鹽為生，而且很早就死了。畢勻之子雖然很早就做了孤兒，但一向讀書刻苦，大半夜都不肯睡，點起火把來看書。畢勻媳婦看到兒子大半夜還燒著柴火，十分焦急，怕一時走水，把屋子點著了，又擔心火光灰暗，兒子讀書仔細，怕他讀成近視眼，於是一把奪過火把，喚兒子睡覺去。哪知道兒子根本不聽娘的話，兀自又點起火把繼續讀書。如此再三，這小兒子竟然學得滿腹經綸，又不妄交朋友，漸漸在四裏八鄰中得了三好學生的稱號。

　　於是鄉裏長者勸畢勻媳婦送兒子去考科舉，或許可以得個一官半職，她的後半生也好有個依靠。畢勻媳婦想這也是個道理，不過轉念一想，兒子自從出生以來一直呼作“狗子”，如今要進京趕考，總不好也叫此名，於是請縣裏一個老文書給兒子換名。老文書聽說販鹽畢家的狗子也要趕考，心下就有幾分輕蔑，想真是世道不同了，如今寒門清氏也想做官。於是給狗子起名“鹹”，說此字出自《周書》，本意為“和”，正是大吉大利的好名。

　　狗子聽了，知道老文書在譏笑自己，也不以為意，徑用畢鹹為名，上京趕考。不想竟然當時就考中進士，不久，又因為文字秀麗，被點作拔貢，旋就做了監察禦史。文宗駕崩，懿宗即位，遷畢鹹於宣武節度使，以至累遷相位。自然把須昌縣那位老文書羞得無地自容。

　　太宗皇帝賺得天下士子，卻也因此落一個焦頭爛額的結果，且聽我道來。科舉選拔天下英才，進士及第後，須得拜謝主考大恩，尊之為恩師而自稱門生。主考官也必盡力提攜門生。同年及第者，為求友朋，互稱年兄，彼此結合。如此一來，漸漸有了結黨分群的景象，為朝廷衰落埋下了一個禍根。

　　當時，正是唐廷宦官當權，藩鎮割據，風雨飄搖之際。諸位大臣因為處理藩鎮問題產生罅隙，又因為科舉決裂為兩黨，相互攻訐。至唐宣宗即位，才貶斥兩黨，放逐大臣，平息爭論。而此時，黨爭已曆四十年，朝廷也已經一片大亂，大勢去矣。這正是:

　　有唐立國三百年，成也科舉敗科舉。

　　科舉演義 第二回

　　華章修辭成絕響　五經四書置案頭

　　太祖禁武削藩鎮，獨叫蒼頭愛管城。國朝焚香禮進士，天子撤幕待經生。

　　這首詩講的是大宋朝自從太祖趙匡胤打得天下以來，走了一條崇文抑武的新政路線。前朝的混亂局麵，讓宋太祖引為警戒。為了免除考官、士子聯黨結派的可能，太祖自從開寶六年起，訂下了“殿試”的規矩。不但由皇帝親自主持最後一次考試，而且名字也由皇帝銓定。自此，天下進士都成了天子門生，自然要效忠皇帝，少了結黨的可能。為公平計，趙家皇帝更是逐漸嚴格考試流程，定下了後世糊名、謄錄、閉門考試的規矩。一則，朝廷取士數量大增，唐人一科隻收三五十名，入宋每科進士增至百人。英宗治平二年，皇帝發下旨意，以三年為一科期，這一規矩由此確立，至明清二朝沿用不廢。

　　入宋以來，新朝皇帝對隋唐以來訂立的科舉規程整廢頗多，卻也有沿襲唐人舊例。宋初，科舉一途上，辭章依然是考舉進士的重要標準。

　　話說這是在宋真宗天禧元年，汴京的考場裏走來一位辭章大家。這位辭章家姓柳名三變，字景莊，福建崇安人氏。這位柳三變從小就擅習填詞，且喜歡作小令。柳三變作的詞多講市井儷俗，濃豔華麗，精致曉暢。時人讚之曰:但有井水處，即能歌柳詞。

　　這柳三變雖然是一介詞人，卻也是慣讀聖賢經典，滿懷經世濟民的理想，一心要襄助帝王，成就功業，所以也坐在場中，提筆對策，希望得中進士，走上仕途。也是朱衣秀士不點頭，柳三變這一次科場不利，沒有考中。好在他並不在意，揭榜之後賦詞曰:

　　富貴豈由人，時會高誌須酬。

　　仁宗天聖元年，又是大比之年。柳三變再入汴京科場，準備再作一博。誰知天命不予。這次他又沒能考中。柳三變兩次科舉不利，仕途不進，心下就有些怨氣，下得場來，不免作詞排遣心中憤懣，於是作詞曰:

　　黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂蕩？何須論得誌。才子詞人，自是白衣卿相。

　　煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。

　　捱到景祐元年，又是開科之時。柳三變不氣不餒，又一次趕赴京師，準備趕考。這一次，他文運當頭，竟然一次通過，終於能進入殿試環節，得以親炙天顏。殿試之時，待點的進士一一跪在殿前，等仁宗皇帝欽點。柳三變也在其中，心下惴惴，想不知道此番能夠獲得什麽樣的功名，施展什麽樣的本領。

　　哪裏知道，仁宗皇帝在案卷之上，看到柳三變的名字，微微地就把眉頭皺起，將朱筆重重擱下，輕哂道:此人不是愛好作詞，對我朝科舉十分不屑麽？怎麽也趕考來了？於是飽蘸朱砂，在案卷上批道:且去淺斟低吟，何要浮名？

　　柳三變雖然由此進士及第，但看到仁宗皇帝的批語，知道自己前途無望，也放下了經世濟民的念頭，縱遊娼館酒樓，自稱雲:“奉聖旨填詞柳三變。”鬱鬱不得誌而終。

　　延宕至神宗年間，皇帝重用王安石，勵誌新政。漸漸就有輕廢科舉辭章，改將明經知典作為選拔天下英才標準的意思。熙寧二年，神宗聽從王安石的意見，準備變革貢舉法，統一經意，以國家指定的道德經典作為取士的標準。並發至各政府部門討論。這一改革旋即受到蘇軾等人的反對。

　　卻說這位蘇軾，號叫東坡居士，乃是當朝第一位鼎鼎大名的大文士。此公也是科舉出身。仁宗嘉祐元年，蘇軾與弟蘇轍，由乃父蘇老泉帶領，進京參加科舉考試。蘇氏兄弟順利通過了舉人試。次年正月，進士考試正式開始。此屆科舉，由仁宗欽點當時最著名的文豪，文聯主席歐陽修任主考，由作協副主席梅聖俞為副考。歐陽修出題“刑賞忠厚之至論”，為科場題目。

　　蘇軾揮灑自如，慷慨陳詞，隻消六百字，闡述以仁治國，嚴明賞罰。梅聖俞讀到這篇場中作文，嘖嘖稱奇，立即拿給歐陽修看。各位看官，宋人科舉，已要糊卷謄錄，主考看不得考生名字。歐陽修自然是不知道這篇作文的作者。不過歐陽修看其文辭流暢，大氣磅礴，隱隱透著周秦古文的氣度。頗像此次科舉另一位著名考生曾鞏的手筆。本想這樣好文章該是取作第一的，可是，這曾鞏乃是自己學生，且他上次科舉不第，自己曾作序送他。這時自然要避嫌，於是將此文點作第二。

　　事後，蘇軾拜謁歐陽修，歐陽修十分高興。交談間，忽想起蘇軾文章中有“皋陶曰殺之三，堯早宥之三”之句，自己讀時就滿心狐疑，便問典出自何處。蘇軾答說典出自《三國誌·孔融傳》。歐陽修滿書查找，並無此典。於是蒞日再問蘇軾。蘇答:曹操滅袁紹，以袁熙妻賜子丕。孔融說，正是武王伐紂以妲己賜周公。曹操問出於何書。孔答:“想當然耳”。落下一場佳話。

　　蘇軾以辭章獨重，考中進士第二，此番王安石欲以國家學術霸占科場，當然拍案而起。神宗見反對派勢大，也一時不敢立即改革。

　　不過，神宗改革之心已定，大臣難回天意。熙寧四年，貢舉改革詔命正式下達，對於經義的內容和形式有所規定。經義文體，借助權力的庇佑，在科舉考試中正式登場。其後，朱學興起，入明演繹成八股，朱子之學遂成中華學術正宗。這正是:

　　本朝自有儒人出，獨領風騷一千年。

　　科舉演義 第三回

　　除鄙陋金榜分南北　感西學試場展新題

　　洪武豎子建大國，開科一年分兩榜。學生運動亂金殿，人頭落地一大幫。

　　這首詩講的是明朝初年，科舉一道的一次大變故。洪武皇帝登基以來的三十年裏，因為擔心權臣把持朝政，架空帝王，因此頗下得狠手，殺了一大批開國元勳。不過，如此殺戮並沒有影響天下讀書人參加科舉考試，圖謀仕途的心思。

　　這年會試，又有大批南北舉人，來到南京城內的貢院，參加考試，希望能夠考中進士，獲得進入官場的門票。

　　這年的主副考官是劉三吾、白信蹈，這劉大人已經八秩高齡，是朝內有名的教育家，飽讀詩書，對經典的掌握更是全國數一數二，正適合擔任此重任。他們從全國幾百名舉人中，點出五十二名貢生，其中又以宋琮為貢生第一，舉報給了皇帝。

　　三月五日，經過皇帝過目，會試發榜。貢院的負責官員將貢生名單抄錄在黃榜上，張貼在貢院門口。沒想到，這一貼，就貼出明一代第一樁學生運動。

　　原來，兩位考官沒有注意到，在他們選出的五十二名貢生中，竟然全部是長江以南人氏，全無一個是北方舉人。“難道因為劉白兩位考官大人都是江南人，所以特地偏袒南人？”北方考生中有人發出了這樣的疑問。這疑問一傳十，十傳百。北方士子當中就有那落第以後，心懷不滿者，在人群中故意吵鬧，又有南方未第舉人，也從中起哄，一時竟有舉子抓起地上的石塊泥巴，直朝黃榜扔了過去。這有第一個人扔石頭，就有第二、第三個，不但將黃榜打落，而且將貢院大門給打壞了。

　　落第北方舉人們不肯就此善罷甘休，點起人馬，浩浩蕩蕩往負責科舉事務的禮部而來，說是遊行請願，稱此次科舉不公，要與考官對質。禮部官員看勢頭不妙，趕緊請來負責國家安全事務的武裝警察錦衣衛，彈壓學生遊行隊伍。暫時把舉子們的不滿壓了下去。

　　不日，殿試舉行，皇帝欽點福建人陳安為第一甲第一名狀元及第。消息傳出，本來已經平息的學潮再度發動，還沒有離開首都的北方考生再度組織遊行示威，並且寫了大批大字報，諸如“炮打翰林院”之類，貼滿了南京的大街小巷。鬧到這個地步禮部不敢怠慢，趕緊上奏洪武皇帝。

　　洪武皇帝對南方地主知識分子本來就有些不滿，又兼帝國要加強北方邊境防守，北方正是用人之際。這一科選出的進士都是南人，他本就有些不快。於是下令，叫翰林院的另一位負責人張信，主持會試複查。

　　這個張信，立即組織一班工作組，複查會試考卷。不過他翻看了這幾百名舉人的考卷以後，發現北方連年戰亂對當地文化教育事業影響實在太大。南北考生成績相差確實懸殊。於是如實奏報給皇帝。

　　洪武爺聽了，勃然大怒。命令刑部立時捉拿劉三吾、張信、白信蹈三人，嚴刑拷打，要求他們說出會試實情，結果刑部鬧騰了好幾天，三位大人絲毫不肯改口。於是刑部的大佬們拿出之前辦胡案、藍案時肅反擴大化的本事來，將三人家眷幾百口全部打入天牢，一律刑訊逼供，終於查出了一個涉及六百多人的大型徇私舞弊集團，上報給了皇帝。

　　皇帝明知道是冤案，但為了平息北方士人的憤怒，於是禦筆朱批，稱幾位大人是藍玉餘黨，有謀逆之心，將劉三吾流放，張、白兩位淩遲處死，涉案大臣或殺或流放有數十人。而該科所選進士全部廢除。當科狀元陳安則被判處死刑。

　　五月，洪武皇帝親自從北方士子中點出六十一名進士，第一為河北韓克忠，第二山東任伯安。此後，明朝科舉，一律分南北榜取士，南北地區各按照六四開的比率選取進士。就這樣，留下了一段中國科舉“南北榜”的典故。

　　其實，到了這個時候，科舉考試選取官員的法子已經衰落。八股文成了各地讀書人的必修功課。除了最後一次殿試，需要考一些時政、對策方麵的內容，其他考試全部用八股文，以四書為基礎解釋儒家經典。而且因為後來殿試基本上不看作文內容，隻以書法好壞定名次，所以時政對策等實用內容益發不重要了。這個綿延了近千年的科舉製度開始了不可逆轉的衰落。

　　一直到清朝末年，科舉的內容才略微發生了些許變化。1840年以後，西風漸漸東來，傳統的老式學堂裏，慢慢也出現了一些新鮮內容。到同光年間，為了提倡洋務，老學堂的教學內容也增加了不少洋玩意。諸如文法、曆史、格致、地理等項目，也開始成為了士子們談論的內容。

　　話說這一年，江南某省開鄉試，出考題的學督乃是頗受西風浸染的人物，心想，雖然科舉一道沒有變化，但時局已變。大家也自當與時俱進，搞些新鮮玩意來考試。他於是出了一個怪異考題，叫做“項羽拿破輪論”，意思是要叫各位來考試的秀才讀點外國曆史書，將古今中外兩位功敗垂成的大英雄作一比較。

　　當日考試已畢，將卷子收上來，謄好卷，糊了考生名字，送給學督批閱。學督翻到其中一篇，才讀開頭，已然噴飯。隻見這卷子上寫道:

　　夫項羽，拔山蓋世之雄，豈有破輪而不能拿哉？使破輪自修其政，又焉能為項羽所拿者？拿全輪而不勝，而況拿破輪也哉？

　　這樣一等一的好題目，秀才卻答成這個樣子，這位學督讀了，也是兀自搖頭沒有辦法。需知，此時離五大臣出洋考察，撤廢科舉，大興新學已經沒有幾年。傳統儒家士子的末路，已經相去不遠了。這正是:

　　一輪紅日映朝陽，千年王八挪動身。廢除科舉千古事，麵目一新讀書人。

　　徐來(青年學者)
 http://ent.sina.com.cn 2005年09月12日10:18 南方都市報