毛澤東《關於右傾機會主義分子問題的批語》⑴
（一九五九年八月十日）
資料來源：建國以來毛澤東文稿（第八冊）
印發各同誌。
右傾機會主義分子，中央委員會裏有，即軍事俱樂部的那些同誌們⑵；省級也有，例如安徽省委書記張愷帆⑶。我懷疑這些人是混入黨內的投機分子。他們在由資本主義到社會主義的過渡時期中，站在資產階級立場，蓄謀破壞無產階級專政，分liè共產黨，在黨內組織派別，散布他們的影響，渙散無產階級先鋒隊，另立他們的機會主義的黨。這個集團的主要成分，原是高崗陰謀反黨集團的重要成員，就是顯明證據之一。
這些人在資產階級民主改革時，他們是樂意參加的，有革命性。至於如何革法，也是常常錯的。他們沒有社會主義革命的精神準備，一到社會主義革命時期，他們就不舒服了，早就參加高崗反黨集團，而這個集團是用陰謀手段求達其反動目的的。高崗集團的漏網殘餘，現在又在興風作浪，迫不及待，急於發難。迅速被揭露，對黨對他們本人都有益。隻要他們願意洗腦筋，還是有可能爭取過來的，因為他們具有反動與革命的兩麵性。他們現在的反社會主義的綱領，就是反對大躍進，反對人民公社。不要被他們的花言巧語所迷惑，例如說，總路線基本正確，人民公社不過遲辦幾年就好了。要挽救他們，要在廣大幹部中進行徹底的揭發，使他們的市場縮得小而又小。一定要執行治病救人的方針，一定要用擺事實、講道理的方法，還要給他們革命與工作的出路，批判從嚴，處理從寬。
毛澤東
八月十日
（根據手稿刊印）
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【原注釋】
⑴ 這是毛澤東為印發中共安徽省委一九五九年八月四日關於張愷帆下令解散無為縣食堂給中央並告安徽省委第一書記曾希聖的報告的批語。安徽省委的報告說：“我省書記處書記張愷帆同誌於七月初到無為縣檢查工作時，下令解散食堂，並以懷疑的心情責令縣委辦公室調查公社化前後幾個情況的變化，結果引起無為縣工作上的混亂。無為縣委和蕪湖地委對張的這種做法很有意見，認為是違反中央方針政策的。現將無為縣委和蕪湖地委的報告轉上一閱。”
無為縣委八月一日給地委並報省委的報告說：張愷帆於七月四日到無為縣檢查工作，九日下午在下大隊檢查時，向隊幹部和群眾宣布吃飯還原、住房還原、小塊土地還原的“三還原”，並要縣委向下貫徹。到七月十五日，全縣六千多個食堂被一風吹散，隻有一百二十個食堂堅決不散。蕪湖地委八月二日給省委的報告說：地委同意無為縣委的報告。我們認為張愷帆提出的“三還原”，特別是命令解散食堂，是違背中央和省委關於辦食堂的方針政策的。張愷帆指示縣委辦公室調查公社化前後的三個變化（勞動力、農具、房屋）和幹部作風、各種發病情況等五項內容，而且均以公社化前後為界限，不知用意何在，請省委加以研究。
⑵ 這裏指彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟等同誌。參見本冊第454頁注⑷。
⑶ 張愷帆，當時任中共安徽省委書記處書記、安徽省副省長。在一九五九年反右傾運動中，受到開除黨籍、撤銷副省長職務的錯誤處分。
一九六二年六月二十日，安徽省委常委擴大會議通過《關於張愷帆同誌問題的甄別結論》指出：“張愷帆同誌一九五九年七月去無為縣檢查工作，向中央和省委反映的無為縣的情況和問題，是符合實際的；張愷帆同誌堅決貫徹中央一九五九年三月鄭州會議、四月上海會議的精神，貫徹主席《黨內通訊》的六條指示，在無為縣采取一係列措施整頓幹部思想作風，搶救病人、製止死亡，幫助群眾安排生產和生活，是完全正確的；張愷帆同誌為了解決無為縣的問題而采取的措施，曾幾次報告省委，並且和省委、地委、縣委負責人共同研究過，是符合黨的組織原則的。”“為此，省委決定：撤銷一九五九年九月十九日省委擴大會議‘關於張愷帆、陸學斌反黨聯盟的決議’，取消對張愷帆同誌開除黨籍、撤銷一切工作的錯誤處分，恢複黨籍、名譽、原職務和原級別。在原來宣布、傳達的範圍內公布。”
同年七月十八日，中央監察委員會在給安徽省委並省委監委的批複中說：“中央同意你們對張愷帆同誌的甄別處理意見。”
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【本站思考】 1962年，安徽省撤消了1959年對張愷帆“開除黨籍、撤銷副省長職務”的處分決定。這在毛看來是否更是“右傾”？亦即毛澤東在1966年文革初始所寫《我的一張大字報》中提到的“聯係到1962年的右傾……”——1962年前後，中央麵對全國經濟建設所走的彎路和極端困難的處境，不得不對原來的所謂“大躍進”等一係列政策做出調整，不得不放寬經濟政策，適當允許私人間的市場交易、農村的包產到戶或責任田之類。但是，這也就意味著彭德懷等許多人曾經提出的意見和疑慮是正確的，有道理的，至少說那並不是所謂“反黨”；如撤銷對張愷帆的處分這類甄別行為，客觀上意味著對當年毛提出的“反右傾、鼓幹勁”的否定。於是，毛有了危機感，但在1962年的特殊形勢下，他隻有暫時隱忍……
另據《解放日報》曾載文介紹：
張愷帆(1908—1991) 自1926年投身革命以來，在血與火的戰鬥中，在敵人的監獄裏，在建國以後長期擔任安徽省的領導崗位上，在“反右傾”和“文革”遭受迫害與不公正待遇中，依然保持著戰士、公仆和文化人的特色。可以說：錚錚鐵骨，耿耿丹心，浩浩正氣。
正如張勁夫在《懷念忠於人民利益的張愷帆同誌》中所說:“我多少感到,愷帆同誌書生氣較重,甚至還有些名士派的風格。”“愷帆同誌是個革命者的材料，不是一個做官者的材料，他也不計較官位，對烏紗無所謂。因此，從不講做官之道，不會做官，他卻是一個真誠的人民公仆。”(《解放日報》1992年5月15日)
