毛澤東內心深處的帝王情結

　金無足赤，人無完人。即令是偉大的曆史人物，也會由於自己的出身，教養，和所處的時代環境，而不能超凡脫俗。在他們內心深處，除了應有的使命感，責任感，榮譽感外，還有那麽一點純粹屬於個人的隱秘的部分。那是傳統教育，和曆史氛圍留給他們的遺存，也是他們作為人，而不是神的真實的一麵。

　　毛澤東是中國這個古老封建帝國土壤中出生成長的一代偉人。他不能離開中國的具體生活環境、完全拋棄固有的民族心理、文化傳統、道德信念，去全盤接受外來的馬克思列寧主義。在他的心靈深處，總有一塊屬於他所依存的這塊土地、這個民族的隱秘天地。那就是勝王敗寇的思想，那就是偉岸大氣的英雄人物的帝王情結。當著使命感，責任感在他的腦海深處占主導地位的時候，他是一個大我的領袖，一個叱吒風雲，指點江山的偉人。當著個人的榮譽感、成就感、占了上風，大權在握，唯我獨尊，生殺予奪，全在於一念之間的時候，他就熱衷於領袖崇拜，個人迷信。全憑主觀臆斷，一廂情願來處事待物。為了這種滿足感，他就可以完全置客觀規律和眼前現實於不顧，似乎要躊躇滿誌地振長策而馭宇內，撥弄天下於股掌之間。實際上，世界上從來不會有百戰百勝的大英雄，也從來不會有十全十美的領袖。作為有七情六欲的人，人人都會有失誤的時候，都會有人性的弱點、都會有自己在光明磊落之外的一點隱私。除非他不是人，而是神。

　　要探討毛澤東晚年的是是非非，從深處講，就是這種潛藏在他心靈深處的帝王情結在作祟。這並不以他個人的意誌為轉移。當著環境條件、地位、時機都達到相應火候的時候，這種潛在的意識就會複活，從而左右了他的思想和意誌，在行動中就會有有悖常理的行為，意識，判斷和決策，如果尋找個人原因的話，這就是文化革命的動因之一。

當著成年的毛澤東獨立寒秋，眺望江流天地中的壯闊景色時，他胸中湧動的詩情是“憶往昔崢嶸歲月稠，恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”從積極意義看，那是一代英雄人物氣吞山河，睥睨天下英雄的情懷的泄露。但從另外的意義看，“萬戶侯”是封建時代幻想拜相封將的士子的最高追求。寫這首《沁園春·長沙》詞時的毛澤東還不是領袖級的人物。但他思想深處的最高追求，還是封建時代英雄人物最高追求的產物。因而，他的靈魂深處，始終未脫離過這種曆史的情懷。

　　1936年，勝利到達陝北的毛澤東鞏固了自己作為共產黨領袖和統帥的地位。盡管，那時，黨和軍隊的力量還很弱小，但他作為高瞻遠矚，有雄才大略的英雄人物，還是樂觀地預見到了自己事業的前途和輝煌。麵對陝北莽蕩的雪原，那滔滔東流的黃河，那演義出無數古代英雄人物的錦繡江山，他所展現出的是一代開國雄主等閑千古英烈，以大英雄和非常人物自詡的壯闊胸懷。和青年時期不同，如今他已成了事實上的一個新型政黨和軍隊的領袖。他所推崇和比擬的對象，不再是“萬戶侯”，而是一代代雄才大略的帝王。

　　“惜秦皇漢武，略輸文采；唐祖宋宗，稍遜風騷；一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。數風流人物，還看今朝”。

　　他內心深處的帝王情結，在這裏無須隱諱，得到了淋漓盡致的表現。而那高視闊步，氣吞萬象，貶抑天下雄主，老子天下第一的氣魄，更是前無古人，後無來者。從後來的發展和曆史的對比來看，和他對曆史的貢獻並不等價。

1952年，國慶節，遊行隊伍喊出了“毛澤東萬歲”的口號。12月26日，他58歲生日，讓保健醫生王鶴濱陪他吃飯。席間，吃長壽麵時，他半開玩笑地說：“做壽，是不會使人長壽的，是吧？”接著，又針對國慶節喊“萬歲”事微笑著說：“人活百歲就很不得了羅，哪有什麽萬歲呀”！從字麵意義理解，他不讚成這種喊法。但是切勿當了真，心底裏，他默許了這種稱謂，內心認可了自己帝王的成功和地位。否則，一紙文件就可解決這個一直喊了27年的封建帝王的專用稱謂。說說，隻是說說，一種姿態而已。

　　1961年，全國城鄉正在一片饑荒之中艱難度日，但中央接到的報告都是凱歌陣陣，東風勁吹的大好形勢。毛澤東坐著專列南巡兩湖，這是曆史所謂“湖廣富，天下足”的地方。因而，誌滿意得的他春風拂麵，無限風光。在進入芙蓉故土之後，不由將這種豪情訴諸詩章：

　　“九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。

　　斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”

　　據傳，九嶷山（南嶽衡山）因為多雨，終年雲霧繚繞，隻有帝王和大貴人來此，始雲散天開，得見那七十二座晴嵐。史載，這種盛況，隻有當年虞舜駕臨，韓愈貶官潮州始得一現。如今帝子乘風來此，千古名山，為之天霽雲開，祥瑞無限。帝子誰也？不言自明，作者自喻也。

　　斑竹之典見於虞舜的傳說。虞舜南巡湖廣，駕崩於蒼梧山（衡山），二妃娥皇、女英聞訊千裏奔喪，淚下如雨。淚盡，繼之以血，滴在湘江邊的青竹上，就形成了除了湖湘，它地無有的斑竹，也稱湘妃竹。這裏變悲哀為歡樂，芙蓉國，為帝子的到來，熱淚磅礴，鶯歌燕舞。好一派升平景象，所謂“芙蓉國裏盡朝暉。”

　　詩歌不經意地流露了毛澤東的帝王情結，他把自己看得比儒家推崇的最高境界的聖人，唐堯、虞舜，還要高。

　　1966年8月18日，毛澤東在天安門廣場第一次接見百萬紅衛兵，在一些諛世文人，變色龍的政客的蠱惑誘導下，天真，熱誠的百萬紅衛兵們由衷地喊出了“祝偉大領袖毛主席萬壽無疆，萬壽無疆！”“祝我們敬愛的副統帥林副主席身體健康，永遠健康”的祝頌。識者知道：清末，慈禧太後當政的時候，阿諛逢迎的百官，以“老佛爺吉祥，萬壽無疆，萬壽無疆”稱頌西太後。一個現代文明社會的偉大領袖，你如果反感這種曾經獻之於那個老妖婆的封建的，阿諛不正的稱頌。就會斷然拒絕接受這種稱頌。但是毛澤東默認了，接受了，直到1969年年底接見愛德華·斯諾時，與林彪的裂痕已經公開化，才在表示對“四無限”，“三忠於”等林彪炮製的口號不滿時，否定了上述稱頌。這就是他內心深處，那帝王情結時時作祟的明證。

　　我們都還記得，毛澤東在文化革命時接見還未走上政壇的親戚後輩汪海蓉時（前外交部副部長），忘情地朗誦過的劉邦的《大風歌》：

　　“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”！

　　漢高祖劉邦那威武壯烈，衣錦還鄉的愜意感，得天下英雄鎮撫四夷的豪情，實際上和毛澤東胸中同樣的豪情產生了深深的共鳴，才使他除三李之外（李白，李賀，李商隱）最喜歡這首漢代樂府詩。

　　翻開關於毛澤東的各種逸聞瑣事和生平事跡的記載，他最喜好的書是二十四史，他喜歡勸戒人讀的書是《漢書》、《史記》，《太平廣記》、《太平禦覽》之類的史傳和帝王必讀之書。雖然有時他也在讀自然然科學的書。但他幾乎沒有向人推薦過近現代社會管理的著作，自然科學新成就的書籍（為原子彈谘詢李四光和錢偉長是另一回事），他的喜愛，情結在哪裏，不是很明白的嗎？(來源：搜狐讀書社區 作者：紅軍之子)