正文
中國的忍讓從沒有感動過任何人 宋襄公主義害死人
2009年3月5日 14:00 來源:中國江蘇網-鼎盛軍事 作者:灌水無極限8088
一、大智若愚還是大愚若智？
一直以來，中國都被周圍國家認為是個巨大的威脅。中國的崛起過程屢受“中國危脅論”困擾。
然而，天日昭昭，世界古代曆史上找不出比中國更善良的大國，中國的善良已經可以被稱為懦弱。從秦始皇時代起，中國人的對外關係史就是一部防禦史，長城可以做證。曆史上很多時候，中國需要用寶貴的糧食、絲綢甚至公主來換取和平。至於“黃禍”，那是遊牧民族的光榮或者罪惡，中國不過是諸多被摧殘者之一，把帳算到中國頭上實在是本末倒置。在有記載以來的對外關係史中，中國一直奉行“厚往薄來”政策，朝貢關係實際上是中國用本國人民的血汗勞動換取一個虛無的麵子，它給中國帶來心理上的愚蠢的滿足，給另一方的卻是巨大得驚人的利潤。
近現代史上，也找不出中國這樣心慈手軟顧全大局凡事忍讓的模範國家。拚光了家底慘勝日本之後，大陸和台灣立刻爭先恐後地向日本人表現“以德報怨”的慷慨大度。中印戰爭中印度軍隊一觸即潰，四散奔逃，第二天卻發現中國軍隊已經退回自己境內，並且把俘虜的軍車擦得鋥明瓦亮，完璧奉還。在南海諸島爭端、釣魚島爭端中，別的國家紛紛出動軍艦，果斷地進行武力占領，中國卻安於由“人大”發表幾句嚴正聲明。華人在印尼被***，其慘無人道令全世界發指，唯有中國政府一聲不吭。在本國人民忍饑挨餓的時候，中國的大米被源源不斷地送到別的國家，用來結交第三世界朋友。
在全世界對中國的種種做法大惑不解的時候，中國卻在暗暗冷笑，冷笑這些國家的驚訝。也不怪它們，它們才有幾百年的曆史！它們出過幾個哲人！它們懂得什麽叫“大智若愚”嗎？它們懂什麽“上善若水”嗎？它們懂得“人心向背決定鬥爭的勝敗”嗎？它們的語言裏有“忍一時風平浪靜，退三分何等清閑”這樣的閃光字句嗎？那些動不動就把“某國的利益”掛在嘴邊的國家是何等地愚蠢啊，它們為了一時的小利，互不相讓，刀兵相見，短視無知！它們如果翻翻中國古書，就會發現他們實行的是“霸道”，必定會敗在“恥於言利”的“王道”腳下。中國的政策表麵上看起來軟弱，實際上卻是無比強大，如太極拳一樣，無形無跡，綿裏藏針。中國目光遠大，心胸寬廣。總有一天，大家會看到中國是毫不利已，專門利人的，中國就是國際上的雷鋒。總有一天，我們會感動他們，讓他們放棄爭奪，傾心向化，擁戴中國為領袖，在中國的帶領下，一起建立全世界的美好明天。所以，在別人越是喊“中國威脅論”的時候，我們就越是要老老實實，安安分分，讓事實戳穿那些別有用心的謠言吧！
然而，事實卻讓中國一再尷尬。中國的忍讓似乎沒有感動任何人。日本人得了便宜還賣乖，說什麽也不肯向中國道歉，還動不動搞一些參拜靖國神社、修改教課書之類的小動作刺激中國。印度人更是老實不客氣。既然中國人退了回去，我就當仁不讓把你的領土改成我國的一個邦。然後我還要試射原子彈，並且向全世界公布就是為了針對中國。中國地圖上的南海諸島其實大半已經被其它國家實際控製了，舉世矚目的釣魚島上，飄揚著的也是日本太陽旗。至於援助他國的大米，有的居然在後來被用做與中國軍隊作戰時的沙袋。
二、韓國人給我們上了一課。
類似中日釣魚島這樣的爭端，其實早在韓日之間上演過。
韓日之間，有一個小島，長不過200米，全是礁石，不生草木。韓國人稱之為獨島，日本人命名叫竹島。這個小島在韓日關係中的地位，恰如中日之間的釣魚島。二戰前，日本占有該島，獨立之後的韓國宣布對該島擁有主權。
日本人保衛領土的決心在釣魚島問題上給中國人留下了深刻的印象，而當初他們也是以這樣的決心去保衛竹島。他們把這一問題寫進教課書，並且在一切可能場合宣布自己對竹島的主權。與此同時，1953年5月，日本右翼人士趁韓戰正酣，登上了這個無人小島，修建了標誌物。
這一切，與日本人在釣魚島問題上的做法如出一轍。隻不過當初他們遇到的是剛直的韓國人而不是智慧的中國人。中國在類似的情況下選擇了“顧全中日關係大局”的做法，僅僅發出抗議，聽任日本人出動軍艦對釣魚島的實際占領，並且嚴控國內的保釣人士，以防他們做出“過激”行動。
而韓國人是怎麽做的呢？
在日本人登上獨島之後，一個23歲的韓國青年洪淳七趁韓戰進行間槍支管理不嚴，通過非法手段采購了一批槍支，召集幾個熱血青年，渡海登上了獨島，趕走了日本人，在島上升起了第一麵韓國國旗。
在那之後，洪淳七靠著一杆步槍，獨自一人，守衛獨島三年八個月之久。在他的日記裏，載著無數次和日本艦艇、漁船對峙的記錄。直到1956年，韓國政府從韓戰中脫身出來，派出海上警察守備隊上島，洪淳七才結束了神聖的“守土護國大業”。韓國政府沒有懲罰他的“無組織無紀律”行為，反而頒發勳章，表揚他的愛國行為。
目前，韓國軍隊已牢牢控製了這個小島。韓國在獨島長年派駐34名警察，同時配置了驅逐艦、快艇、直升機，隨時戒備日本漁船和海軍艦艇的侵犯，令日本船隻不敢輕易越過雷池一步。日本人除了口頭抗議，別無他法。
不知道有沒有人注意到，在日本與周邊國家的領土爭端中，隻有對中國占有上風。麵對北方四島和竹島的被占，日本人都不得不忍氣吞聲。
三、“太智慧”的中國人和“太衝動”的韓國人
不管中國人的做法是否真的智慧，韓國人的一些做法看起來確乎太衝動、太孟浪、太不理智。每個人都知道韓國的崛起和繁榮離不開日本。韓國和日本還同屬美日韓軍事政治同盟。韓國對日本的依賴遠大於中國對日本的需要。可是韓國人從不掩飾對日本的仇恨，在對日關係上從來不會因為顧全大局而做任何讓步。他們表達對死不認錯的日本人的憤怒，從來是點火就著，怎麽激烈怎麽來。日本那邊在曆史問題上稍稍做一點手腳，韓國這邊立刻就烈火燎原，殺聲振天。小泉參拜靖國神社後，20名身披國旗的韓國青年聚集地漢城的“獨立門公園”，大聲抗議後用刀把自己的小指頭剁下，裝在信封裏寄往日本駐韓國大使館。九名韓國人集體絕食，要求日本道歉。韓國政府立刻采取最為強硬的外交行動，召回駐日大使。無數韓國人上街燒毀日本國旗，開展抵製日貨行動。
韓國人不會象中國人那樣地別出心裁，把日本人分為一小撮戰犯和廣大善良的日本人民。他們恨所有日本人，甚至恨烏及屋，拒絕日本人的一切。
在中國政府聲明對日索賠是個人行為，政府不加評論的同時，1992年，韓國外長李相玉明確要求日本政府向戰爭受害者及其家屬進行賠償，韓國政府為此成立了解決該問題的專門班子。
在中國學者提出支持日本成為安理會常任理事國前後，韓國國會全體通過決議，敦促政府展開運動，阻止日本成為常任理事國。
在所有對日爭議中，韓國人和韓國政府都是，針鋒相對，寸步不讓。
按照中國人的判斷，這些舉動都是屬於小不忍則亂大謀，都是屬於給兩國關係製造麻煩，都是不理智、不沉著、不智慧，勢必影響兩國政治關係的大局，勢必損壞日韓經濟貿易關係，到頭來害了自己。
奇怪的是，韓國人的剛烈居然並沒有影響韓日關係的“大局”。日本人頻頻向韓國人示好，日韓經貿關係飛速發展。早在1995年，雙邊貿易額已達485億美元。兩國還一起舉辦了世界杯。
更為奇怪的是，死不道歉的日本人居然單單向韓國人道了歉！1992年，日本首相宮澤喜一在出訪漢城的三天裏，先後8次表示謝罪。1998年，韓國總統金大中對日本進行了為期4天的訪問。訪問期間日韓發表了聯合宣言，日本首次承認了對韓國的侵略，並正式道歉。
時隔不久，中國國家元首正式訪日，由於日本對韓道歉在先，國人普遍認為日本會對華道歉。然而，中國國家元首逗留日本多日，日本人堅拒向中國道歉。中國政府顏麵喪盡。
這一次，中國人的外交智慧不但世界看不懂，連中國人自己也看不懂了。
四、“宋襄公主義”的根源
恥於言利是中國傳統。
中國人其實不是不要利益，中國人要的是“利益最大化”。怎麽才能達到利益最大化呢？那就是“仁義”。“欲先取之，必先予之”，“水能利萬物而不爭，故能勝”。要想做成大事，就要樹立自己“仁義”的形象，以此來感化他人，征服他人，使人樂於為已所用。“仁義”的訣竅就是“吃小虧占大便宜”，用自己一時的退讓、犧牲，來換取牢固的聲譽，換取他人無條件的信任，以利於開基立業。所以，曆代群雄紛征之時，那些傑出人物總是要克製自己一時的欲望，祭出仁義的大旗，把自己的軍隊包裝成“仁義之師”，“吊民伐罪”。所以劉邦進鹹陽時先要約法三章，劉備敗走時浩浩蕩蕩地帶著逃難的百姓，李自成定天下時提出“迎闖王不納糧”。
做為最精通中國社會運轉奧秘的偉人，對“王道”、“仁義”的運用達到了最出神入化的地步。紅軍正是因為自己“上門板”，“睡大街”，“不拿群眾一針一線”，因為自己“艱苦卓絕”、“關心群眾”，因為自己的“忍辱負重”、“堅忍為國”，因為自己無與倫比的犧牲精神，才逐漸打破了共產共妻的反動宣傳，一點點地感動了斯諾、史沫特萊，感動了魯迅、聞一多、沈鈞儒，一步步地贏得了全國人民的真誠擁護，最終奪取了政權。
開國之後，中國人民令人吃驚的自我犧牲精神、堅忍為公精神來感動世界，在國際社會來個農村包圍城市，團結帶領第三世界國家來爭取世界革命的偉大勝利。所以，外交路線中沒有絕不許提“國家利益”，在中國人成批餓死的時候，一艘艘載滿糧食的大船駛往世界各地的第三世界兄弟國家，在與周圍所有國家的爭端中，中國都是高姿態、大氣度。
然而，國際社會就是一個巨大的利益角鬥場，一個巨大的利益交換市場。國際社會並不是中國社會，中國人的那一套迂回曲折在大智慧在這裏是對牛彈琴。國際社會的規則是赤裸裸的，直截了當的，如果你不按利益原則出牌，那麽你所得到隻有損失和失敗。在這裏，任何的無私奉獻，任何的過度忍讓，最終都會傷害自己。
在國際上，做“活雷鋒”，曆來沒有好下場。早在明朝萬曆年間，日本侵略朝鮮，中國派出重兵，以慘重的犧牲，保衛了朝鮮。然而，時至今日，韓國和朝鮮的曆史書中記載得更多的，不是中國軍人的大量死亡，而是一些不守軍紀者在朝鮮的搶掠奸淫。同樣，抗美援朝過去四十年後，朝鮮人已經忘了是中國人主導了那場戰爭。在他們自己的教科書中，那場戰爭的絕對主角是在他們偉大領袖的領導下的朝鮮軍隊，中國人似乎沒幫上什麽有用的忙。我們對印度人的大度，隻換來了印度人更大的恥辱感和對中國人更深刻的仇恨。直至今日，印度人還是把中國看做最大的危脅。而中國人對印尼排華事件的一聲不吭，則更引起了東南亞各國的疑懼，他們普遍以為中國人沉默的背後，會是“君子報仇，十年不晚”的巨大決心。在領土問題上，中國越是示弱，別人就越是疑懼，他們不能相信一個如此巨大的國家會真的如此軟弱。中國人的“活雷鋒”行動除了讓大家不解外，並沒有換來任何好處，也沒有交下一個真心朋友。反倒是動不動把“美國的國家利益”掛在嘴邊，欠繳聯合國會費，不見兔子不撒鷹的美國，在國際上糾集了一幫鐵杆哥們，橫行霸道，呼風喚雨。
我們不知道這個世界是否會最終走向大同。不過，從有國家起的遠古，到可以預見的將來，決定國與國之間關係走向的都會是實力原則和利益原則，而不是什麽虛無縹緲的“道義”。
五、對釣魚島問題的重新思索
領土爭端，曆來是誰先下手誰主動，土地在誰手中誰主動。這是由實力原則派生出的一條鐵的規律。中印戰爭中，雖然印度一敗塗地，但結果是印度人更牢固地控製了那片相當於三個台灣的肥美土地。除了再來一場大戰，任何人也不會相信中國人有其他辦法要回那片土地。而現在的印度軍隊與六二年已不可同日而語，再打一場戰爭，中國將付出百倍代價。在南沙諸島的爭奪中，中國軍隊趁越南南北戰爭無暇顧及而占領了其中一些島嶼。現在想來，那是何等英明的決斷。機不可失，失不再來，試想北越統一後的今天，中國再想占領這些島嶼，將付出多麽大的犧牲。而現在，越南除了把那些島嶼畫在地圖上過過嘴癮，又有什麽辦法呢？獨島之爭就是一個最好的啟示。如果當初我們象韓國人占領獨島一樣果斷占有釣魚島，日本人也隻能象在獨島問題上一樣，發發抗議，喊喊口號罷了，何至於今日，這個小島成為全民族的傷口。
事實上，在釣魚島問題上，日本人的策略比我們主動得太多。日本人放任那些右翼分子上島進行瘋狂表演，在“民主、自由”的招牌下縱容他們在島上建立燈塔、木旗、石碑、神柱乃至簡易機場來宣示主權，進行實際占有。然後日本政府再從占有者手中進行租借，神不知鬼不覺地實行了軍事占領。
而中國呢，一開始是自己主動退到了中線，宣布擱置爭議，實際上就是示弱。然後在日本人並不與你同樣“擱置”的時候，遲遲不敢采取果斷措施，而是滿足於連篇累牘地發表我們的曆史證據，發展到最後連日本人都承認了：對，這個島是你們先發現的，可是現在在我手裏，你用嘴是奪不去的。
更讓人難以理解的，是中國政府嚴厲禁止民間保釣行動。從晚清以來形成的固定思維讓李鴻章的幽靈一直盤繞在中國外交決策者腦海。別惹人家！顧全大局！可惜的是，人家並不顧全大局。人家做的是實實在在的功夫，我們品嚐到的是自鴉片戰爭以來不斷品嚐的苦果。
2009年3月5日 14:00 來源:中國江蘇網-鼎盛軍事 作者:灌水無極限8088
一、大智若愚還是大愚若智？
一直以來，中國都被周圍國家認為是個巨大的威脅。中國的崛起過程屢受“中國危脅論”困擾。
然而，天日昭昭，世界古代曆史上找不出比中國更善良的大國，中國的善良已經可以被稱為懦弱。從秦始皇時代起，中國人的對外關係史就是一部防禦史，長城可以做證。曆史上很多時候，中國需要用寶貴的糧食、絲綢甚至公主來換取和平。至於“黃禍”，那是遊牧民族的光榮或者罪惡，中國不過是諸多被摧殘者之一，把帳算到中國頭上實在是本末倒置。在有記載以來的對外關係史中，中國一直奉行“厚往薄來”政策，朝貢關係實際上是中國用本國人民的血汗勞動換取一個虛無的麵子，它給中國帶來心理上的愚蠢的滿足，給另一方的卻是巨大得驚人的利潤。
近現代史上，也找不出中國這樣心慈手軟顧全大局凡事忍讓的模範國家。拚光了家底慘勝日本之後，大陸和台灣立刻爭先恐後地向日本人表現“以德報怨”的慷慨大度。中印戰爭中印度軍隊一觸即潰，四散奔逃，第二天卻發現中國軍隊已經退回自己境內，並且把俘虜的軍車擦得鋥明瓦亮，完璧奉還。在南海諸島爭端、釣魚島爭端中，別的國家紛紛出動軍艦，果斷地進行武力占領，中國卻安於由“人大”發表幾句嚴正聲明。華人在印尼被***，其慘無人道令全世界發指，唯有中國政府一聲不吭。在本國人民忍饑挨餓的時候，中國的大米被源源不斷地送到別的國家，用來結交第三世界朋友。
在全世界對中國的種種做法大惑不解的時候，中國卻在暗暗冷笑，冷笑這些國家的驚訝。也不怪它們，它們才有幾百年的曆史！它們出過幾個哲人！它們懂得什麽叫“大智若愚”嗎？它們懂什麽“上善若水”嗎？它們懂得“人心向背決定鬥爭的勝敗”嗎？它們的語言裏有“忍一時風平浪靜，退三分何等清閑”這樣的閃光字句嗎？那些動不動就把“某國的利益”掛在嘴邊的國家是何等地愚蠢啊，它們為了一時的小利，互不相讓，刀兵相見，短視無知！它們如果翻翻中國古書，就會發現他們實行的是“霸道”，必定會敗在“恥於言利”的“王道”腳下。中國的政策表麵上看起來軟弱，實際上卻是無比強大，如太極拳一樣，無形無跡，綿裏藏針。中國目光遠大，心胸寬廣。總有一天，大家會看到中國是毫不利已，專門利人的，中國就是國際上的雷鋒。總有一天，我們會感動他們，讓他們放棄爭奪，傾心向化，擁戴中國為領袖，在中國的帶領下，一起建立全世界的美好明天。所以，在別人越是喊“中國威脅論”的時候，我們就越是要老老實實，安安分分，讓事實戳穿那些別有用心的謠言吧！
然而，事實卻讓中國一再尷尬。中國的忍讓似乎沒有感動任何人。日本人得了便宜還賣乖，說什麽也不肯向中國道歉，還動不動搞一些參拜靖國神社、修改教課書之類的小動作刺激中國。印度人更是老實不客氣。既然中國人退了回去，我就當仁不讓把你的領土改成我國的一個邦。然後我還要試射原子彈，並且向全世界公布就是為了針對中國。中國地圖上的南海諸島其實大半已經被其它國家實際控製了，舉世矚目的釣魚島上，飄揚著的也是日本太陽旗。至於援助他國的大米，有的居然在後來被用做與中國軍隊作戰時的沙袋。
二、韓國人給我們上了一課。
類似中日釣魚島這樣的爭端，其實早在韓日之間上演過。
韓日之間，有一個小島，長不過200米，全是礁石，不生草木。韓國人稱之為獨島，日本人命名叫竹島。這個小島在韓日關係中的地位，恰如中日之間的釣魚島。二戰前，日本占有該島，獨立之後的韓國宣布對該島擁有主權。
日本人保衛領土的決心在釣魚島問題上給中國人留下了深刻的印象，而當初他們也是以這樣的決心去保衛竹島。他們把這一問題寫進教課書，並且在一切可能場合宣布自己對竹島的主權。與此同時，1953年5月，日本右翼人士趁韓戰正酣，登上了這個無人小島，修建了標誌物。
這一切，與日本人在釣魚島問題上的做法如出一轍。隻不過當初他們遇到的是剛直的韓國人而不是智慧的中國人。中國在類似的情況下選擇了“顧全中日關係大局”的做法，僅僅發出抗議，聽任日本人出動軍艦對釣魚島的實際占領，並且嚴控國內的保釣人士，以防他們做出“過激”行動。
而韓國人是怎麽做的呢？
在日本人登上獨島之後，一個23歲的韓國青年洪淳七趁韓戰進行間槍支管理不嚴，通過非法手段采購了一批槍支，召集幾個熱血青年，渡海登上了獨島，趕走了日本人，在島上升起了第一麵韓國國旗。
在那之後，洪淳七靠著一杆步槍，獨自一人，守衛獨島三年八個月之久。在他的日記裏，載著無數次和日本艦艇、漁船對峙的記錄。直到1956年，韓國政府從韓戰中脫身出來，派出海上警察守備隊上島，洪淳七才結束了神聖的“守土護國大業”。韓國政府沒有懲罰他的“無組織無紀律”行為，反而頒發勳章，表揚他的愛國行為。
目前，韓國軍隊已牢牢控製了這個小島。韓國在獨島長年派駐34名警察，同時配置了驅逐艦、快艇、直升機，隨時戒備日本漁船和海軍艦艇的侵犯，令日本船隻不敢輕易越過雷池一步。日本人除了口頭抗議，別無他法。
不知道有沒有人注意到，在日本與周邊國家的領土爭端中，隻有對中國占有上風。麵對北方四島和竹島的被占，日本人都不得不忍氣吞聲。
三、“太智慧”的中國人和“太衝動”的韓國人
不管中國人的做法是否真的智慧，韓國人的一些做法看起來確乎太衝動、太孟浪、太不理智。每個人都知道韓國的崛起和繁榮離不開日本。韓國和日本還同屬美日韓軍事政治同盟。韓國對日本的依賴遠大於中國對日本的需要。可是韓國人從不掩飾對日本的仇恨，在對日關係上從來不會因為顧全大局而做任何讓步。他們表達對死不認錯的日本人的憤怒，從來是點火就著，怎麽激烈怎麽來。日本那邊在曆史問題上稍稍做一點手腳，韓國這邊立刻就烈火燎原，殺聲振天。小泉參拜靖國神社後，20名身披國旗的韓國青年聚集地漢城的“獨立門公園”，大聲抗議後用刀把自己的小指頭剁下，裝在信封裏寄往日本駐韓國大使館。九名韓國人集體絕食，要求日本道歉。韓國政府立刻采取最為強硬的外交行動，召回駐日大使。無數韓國人上街燒毀日本國旗，開展抵製日貨行動。
韓國人不會象中國人那樣地別出心裁，把日本人分為一小撮戰犯和廣大善良的日本人民。他們恨所有日本人，甚至恨烏及屋，拒絕日本人的一切。
在中國政府聲明對日索賠是個人行為，政府不加評論的同時，1992年，韓國外長李相玉明確要求日本政府向戰爭受害者及其家屬進行賠償，韓國政府為此成立了解決該問題的專門班子。
在中國學者提出支持日本成為安理會常任理事國前後，韓國國會全體通過決議，敦促政府展開運動，阻止日本成為常任理事國。
在所有對日爭議中，韓國人和韓國政府都是，針鋒相對，寸步不讓。
按照中國人的判斷，這些舉動都是屬於小不忍則亂大謀，都是屬於給兩國關係製造麻煩，都是不理智、不沉著、不智慧，勢必影響兩國政治關係的大局，勢必損壞日韓經濟貿易關係，到頭來害了自己。
奇怪的是，韓國人的剛烈居然並沒有影響韓日關係的“大局”。日本人頻頻向韓國人示好，日韓經貿關係飛速發展。早在1995年，雙邊貿易額已達485億美元。兩國還一起舉辦了世界杯。
更為奇怪的是，死不道歉的日本人居然單單向韓國人道了歉！1992年，日本首相宮澤喜一在出訪漢城的三天裏，先後8次表示謝罪。1998年，韓國總統金大中對日本進行了為期4天的訪問。訪問期間日韓發表了聯合宣言，日本首次承認了對韓國的侵略，並正式道歉。
時隔不久，中國國家元首正式訪日，由於日本對韓道歉在先，國人普遍認為日本會對華道歉。然而，中國國家元首逗留日本多日，日本人堅拒向中國道歉。中國政府顏麵喪盡。
這一次，中國人的外交智慧不但世界看不懂，連中國人自己也看不懂了。
四、“宋襄公主義”的根源
恥於言利是中國傳統。
中國人其實不是不要利益，中國人要的是“利益最大化”。怎麽才能達到利益最大化呢？那就是“仁義”。“欲先取之，必先予之”，“水能利萬物而不爭，故能勝”。要想做成大事，就要樹立自己“仁義”的形象，以此來感化他人，征服他人，使人樂於為已所用。“仁義”的訣竅就是“吃小虧占大便宜”，用自己一時的退讓、犧牲，來換取牢固的聲譽，換取他人無條件的信任，以利於開基立業。所以，曆代群雄紛征之時，那些傑出人物總是要克製自己一時的欲望，祭出仁義的大旗，把自己的軍隊包裝成“仁義之師”，“吊民伐罪”。所以劉邦進鹹陽時先要約法三章，劉備敗走時浩浩蕩蕩地帶著逃難的百姓，李自成定天下時提出“迎闖王不納糧”。
做為最精通中國社會運轉奧秘的偉人，對“王道”、“仁義”的運用達到了最出神入化的地步。紅軍正是因為自己“上門板”，“睡大街”，“不拿群眾一針一線”，因為自己“艱苦卓絕”、“關心群眾”，因為自己的“忍辱負重”、“堅忍為國”，因為自己無與倫比的犧牲精神，才逐漸打破了共產共妻的反動宣傳，一點點地感動了斯諾、史沫特萊，感動了魯迅、聞一多、沈鈞儒，一步步地贏得了全國人民的真誠擁護，最終奪取了政權。
開國之後，中國人民令人吃驚的自我犧牲精神、堅忍為公精神來感動世界，在國際社會來個農村包圍城市，團結帶領第三世界國家來爭取世界革命的偉大勝利。所以，外交路線中沒有絕不許提“國家利益”，在中國人成批餓死的時候，一艘艘載滿糧食的大船駛往世界各地的第三世界兄弟國家，在與周圍所有國家的爭端中，中國都是高姿態、大氣度。
然而，國際社會就是一個巨大的利益角鬥場，一個巨大的利益交換市場。國際社會並不是中國社會，中國人的那一套迂回曲折在大智慧在這裏是對牛彈琴。國際社會的規則是赤裸裸的，直截了當的，如果你不按利益原則出牌，那麽你所得到隻有損失和失敗。在這裏，任何的無私奉獻，任何的過度忍讓，最終都會傷害自己。
在國際上，做“活雷鋒”，曆來沒有好下場。早在明朝萬曆年間，日本侵略朝鮮，中國派出重兵，以慘重的犧牲，保衛了朝鮮。然而，時至今日，韓國和朝鮮的曆史書中記載得更多的，不是中國軍人的大量死亡，而是一些不守軍紀者在朝鮮的搶掠奸淫。同樣，抗美援朝過去四十年後，朝鮮人已經忘了是中國人主導了那場戰爭。在他們自己的教科書中，那場戰爭的絕對主角是在他們偉大領袖的領導下的朝鮮軍隊，中國人似乎沒幫上什麽有用的忙。我們對印度人的大度，隻換來了印度人更大的恥辱感和對中國人更深刻的仇恨。直至今日，印度人還是把中國看做最大的危脅。而中國人對印尼排華事件的一聲不吭，則更引起了東南亞各國的疑懼，他們普遍以為中國人沉默的背後，會是“君子報仇，十年不晚”的巨大決心。在領土問題上，中國越是示弱，別人就越是疑懼，他們不能相信一個如此巨大的國家會真的如此軟弱。中國人的“活雷鋒”行動除了讓大家不解外，並沒有換來任何好處，也沒有交下一個真心朋友。反倒是動不動把“美國的國家利益”掛在嘴邊，欠繳聯合國會費，不見兔子不撒鷹的美國，在國際上糾集了一幫鐵杆哥們，橫行霸道，呼風喚雨。
我們不知道這個世界是否會最終走向大同。不過，從有國家起的遠古，到可以預見的將來，決定國與國之間關係走向的都會是實力原則和利益原則，而不是什麽虛無縹緲的“道義”。
五、對釣魚島問題的重新思索
領土爭端，曆來是誰先下手誰主動，土地在誰手中誰主動。這是由實力原則派生出的一條鐵的規律。中印戰爭中，雖然印度一敗塗地，但結果是印度人更牢固地控製了那片相當於三個台灣的肥美土地。除了再來一場大戰，任何人也不會相信中國人有其他辦法要回那片土地。而現在的印度軍隊與六二年已不可同日而語，再打一場戰爭，中國將付出百倍代價。在南沙諸島的爭奪中，中國軍隊趁越南南北戰爭無暇顧及而占領了其中一些島嶼。現在想來，那是何等英明的決斷。機不可失，失不再來，試想北越統一後的今天，中國再想占領這些島嶼，將付出多麽大的犧牲。而現在，越南除了把那些島嶼畫在地圖上過過嘴癮，又有什麽辦法呢？獨島之爭就是一個最好的啟示。如果當初我們象韓國人占領獨島一樣果斷占有釣魚島，日本人也隻能象在獨島問題上一樣，發發抗議，喊喊口號罷了，何至於今日，這個小島成為全民族的傷口。
事實上，在釣魚島問題上，日本人的策略比我們主動得太多。日本人放任那些右翼分子上島進行瘋狂表演，在“民主、自由”的招牌下縱容他們在島上建立燈塔、木旗、石碑、神柱乃至簡易機場來宣示主權，進行實際占有。然後日本政府再從占有者手中進行租借，神不知鬼不覺地實行了軍事占領。
而中國呢，一開始是自己主動退到了中線，宣布擱置爭議，實際上就是示弱。然後在日本人並不與你同樣“擱置”的時候，遲遲不敢采取果斷措施，而是滿足於連篇累牘地發表我們的曆史證據，發展到最後連日本人都承認了：對，這個島是你們先發現的，可是現在在我手裏，你用嘴是奪不去的。
更讓人難以理解的，是中國政府嚴厲禁止民間保釣行動。從晚清以來形成的固定思維讓李鴻章的幽靈一直盤繞在中國外交決策者腦海。別惹人家！顧全大局！可惜的是，人家並不顧全大局。人家做的是實實在在的功夫，我們品嚐到的是自鴉片戰爭以來不斷品嚐的苦果。
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