農民文字
實話實說
一直在問自己，美國有什麽好？為什麽把自己的後半生留在了一個文化和環境都陌生的國土？今天，仿佛找到了答案，雖然，這一答案並不能完全說服自己，但它是自己前半生對生活的理解，也是後半生可以慰籍的借口。
在學校的走廊裏，看到一個坐電動殘疾椅的人，自己對這一剛來美國時很驚奇的現象早已習以為常，但看到殘疾椅上拴著一條狗，狗在飛快地跑著，於是，殘疾椅也飛快地跟著，這一對組合超過了一個個行走的人，在不寬的走廊裏留下了有趣的一景。待組合走近了看，我看到了這個肢體殘疾的人原來還是個盲人，那狗實際上是個導盲犬。狗在殘疾椅左側小步快跑著，給殘疾椅留下了足夠的寬度，而盲人則放心地把殘疾椅速度調到和導盲犬相同的速度，那份和諧，把狗對人的忠誠，人對狗的信任和依賴，發揮到了極致，讓我不由對這對組合側目，以至於目送他們到走廊的遠端。
由此，我看到了一個和諧社會對弱者的關心，對人價值的肯定以及對生命的尊重。美國是富人的天堂，但絕不是窮人的地獄；是強者的戰場，同時又是弱者的庇護所。而社會的發展，必然是強者的拚搏，其結果，是富人享受戰鬥的勝利品。但真正成熟的社會，是體現在對弱者的關注上，而不是犧牲窮人的利益。讓窮人和弱者樂得其所，這才是和諧社會的宗旨，是發展中國家努力的目標。
女兒中學有個同學（她的家庭和我們家成了好朋友），她弟弟因早產和誤診，導致了先天聾啞和失明，雖然肢體健全，但由於自小對平衡感的欠缺，大部分時間坐在推椅上。這樣的孩子，在中國，將為各個家庭唾棄，同時，也會被社會所遺棄。但這裏是美國，“This is America。”這句話的深層次含義，隨著自己在美國生活得越久，理解得越廣泛。這個殘疾孩子，從小就得到了美國政府的資助，孩子到上學年齡，又由政府出資到德州首府奧斯汀上學，周一到周五住校，學校統一接送。要知道，奧斯汀離我們住的城市有250多公裏的路程。這樣一個孩子每年的費用，可能超過了百萬美金。而學校對孩子培養的目標，是讓孩子學會自己大小便和吃飯------簡直是浪費納稅人的錢！從中國來的人大都持有這樣的觀點。
女兒上的中學，是個殘疾人學校，一次到校接女兒時，見到一個肢體和智力殘障的盲人，坐在體育館的地板上，他的對麵，是個老師，一隻手拍球，另一隻手拉著孩子的手來觸摸跳動的球，這樣的訓練，是讓孩子達到一個1-2歲兒童所具備的感知能力。每天放學，殘疾孩子坐的校車是專門設計，所有的殘疾椅都被升降機送上了校車，殘疾人校車有專門通道，與正常學生校車分開。在學校畢業典禮上，最令人激動的不是哪個學生獲得了什麽大獎，而是殘疾人畢業的一瞬。在學生樂隊伴奏的樂聲中，每個殘疾孩子都由一個老師陪同著，或攙扶，或坐在殘疾椅上，緩緩走進禮堂。那一幕，讓許多人的眼淚奪眶而出。前麵提到的女兒同學的爸爸，觸景生情，更是哭得難以控製，讓自以為鐵石心腸的我，也唏噓不已。
這樣的例子，可謂是舉不勝舉。在我們生活的周圍，殘疾人通道，殘疾人泊車位，老年人和殘疾人專座等等，比比皆是。社會文明的體現還不僅局限於此，美國許多家庭，花大價錢到發展中國家領養孩子。醫院無論有無醫療保險，一律救人為先，因為，美國的法律規定了，患者有接受醫療幫助的權利，如果患者因為無錢被醫院拒之門外，等待醫院的將是無窮無盡的官司和賠償。美國公益事業，在很大程度上都依賴捐款，各種各樣的捐款，無不充斥在日常生活中。美國社會奇高的遺產稅，也是該社會殺富濟貧，避免社會財富過分集中的措施之一。
也許有的人說了，美國太有錢了，這是為什麽社會可以無償提供這樣的服務。這裏，我想說的是，中國近期經濟發展迅猛，城市富裕程度已達到相當水準，又有多少人把弱者的生活納入了經濟發展的快車呢？農民依然生活在無保障的環境中，一場大病，可能導致三代的赤貧。貧窮地區孩子入學得不到保障，教育的不平等到了21世紀都沒得到解決。教育的產業化，讓許多優秀的窮人孩子得不到應該得到的教育機會。戶口製度，從一個人的出生，就把人打上了等級的烙印。現代中國部分的富裕，是對中國權利和資源不平等占有而得到的。試想，一個在自己國土的公民，不能享受最基本的物質，醫療和教育的權利，那麽，他們辛勤勞動的成果到哪裏去了呢？唯一的解釋是：讓社會不平等的二次分配給剝奪了。
我們如何能達到和諧？如何體現對弱者的關注的社會文明？道理很簡單，這就回到了共產黨早期革命的初衷來：殺富濟貧，但這種殺富濟貧遠不是打土豪分田地那麽簡單，那是一種從觀念上把人權放在首位的製度規範。在中國，我們可以看到富麗堂皇的樓堂賓館，政府大廈，但我們很少看到漂亮的中小學校。我們可以一擲千金為麵子工程，但我們沒有給農民低價免費的全民健康保險。我們可以讓一個鄉政府的大樓超過了中南海，但沒有錢使簡陋的小學校避風遮雨。我們可以一頓吃掉農民一年的收入，但無法保證打工者的基本保險……凡是種種，根本的原因是，我們並不認為，每個人都有一個基本的權益。中國現今的社會，是個弱肉強食的社會，窮人就該死，該倒黴，而中國人從古到今就一直認命，除非到了民不聊生，中國人絕不會用暴力解決自己的困境，這是這個民族的優點，同時，也是個弱點，但隨著社會開放程度的增加，外來文化的衝擊，如果，弱肉強食繼續升級，貧富差距加大，有誰能保證社會的進一步和諧呢？
美國是一個由中產階級支撐的經濟怪物，但中產階級又是這個社會最倒黴的階級，社會的福利，絕大部分都是由這個階層承擔，每年的稅收和社會保險費，讓每個中產階級家庭牢騷不已。自己也是其中的一分子，每天為柴米油鹽而精打細算，有時候想想真不值。不過，看看周圍的美國人也都這麽過，心中也就釋然了，尤其是想到自己的後半生，孩子可以接受最好的教育，家庭和自己可以享受清新的環境和自己的勞動成果，對社會，自己還可以貢獻一份義務，那麽，當回首時，我問問自己，來到這個社會，追求什麽，應該做什麽，似乎也沒太多的遺憾。
話又回到了我開頭的主題上，這就是為什麽把自己留在了一個陌生的國土。雖然，自己回到中國可以有較好的生活，如果沒有在海外的這番經曆，自己在中國的生活一定是物質和心理上雙重享受，但現在，我會嗎？我能做到嗎？連我自己都感到疑惑，我無法說服自己。
同意您的觀點，但兩者有本質的不同，因為，在美國和中國之上，沒有一個地球管理機構（您不會認為聯合國對美國和中國的管理具有中美政府對各自自己國家同樣的管理權限和能力吧）。說到底，沒人可以管美國。但中國的城市人口，富人以及某些特權人員與農村人口的天然差距，是有政府和法律管理的，如果這種管理方式出現了偏頗，就隻能從民族內部找問題了，也就是說，政府和法律在管理上出現了不公平，是不是有改進的必要。
“戶口製度，從一個人的出生，就把人打上了等級的烙印。現代中國部分的富裕，是對中國權利和資源不平等占有而得到的。”你說得太正確了。可是你有沒有想過：
國籍製度，從一個人的出生，就把人打上了等級的烙印。現代美國的富裕，是對世界權利和資源不平等占有而得到的。