正文
論自由民主為什麽在中國隻能穩步漸行
發表於2009-5-5 16:42:38
作者： 正義堅強理智
網址：http://blog.chinaiiss.org/user_dislog.asp?userid=5518&logid=9620
國家開放的這30年基本上也就是爭論要不要全盤引進西方民主的30年，當年甚至很多位高權重的領導也頭腦發過熱，幸好大多數人還保持了清醒，這舉世矚目的30年也有力的證明了至今實行政策的正確。
但國家在穩步發展不等於體製就已經完善，監督就已經到位，社會就已經公平...恰恰相反，這幾方麵還任重道遠，社會向更民主更自由更公平邁進是不可阻擋的潮流，本也是社會發展規律，人民生活從溫飽要求-精神要求-政治要求階梯狀發展。其間，相關勢力的拔苗助長同打壓遏製同樣的後果可怕
一個足球場失控都可以踩踏死幾百人，一個13億人口的國家要失控，不知道多少百姓要生靈塗炭，這不是一個後悔一個醒悟幾滴眼淚可以彌補得起來的，小國家搞西方式的民主鬧僵了尚且幾百萬人的遊行（台灣民進黨馬上就要開始了），這麽大國家到時候一個事擺不平，幾千萬上億的人起來鬧是驚天地泣鬼神的（看看文革那股勁，你就是父母妻兒子女，成了對立也是你死我活的）。
好多人會立刻罵我：人家美國怎麽不鬧？光舉台灣南亞的例子，怎麽不舉歐美？難道說自由就意味著鬧？
有道理，說到這份上，我也就要告訴你為什麽說中國要漸進的建設公平社會了（我還忌諱提自由民主社會，我對時髦詞兒不感冒）。國人見著歐美的朋友全反映人家的較真，傻氣，刻板，去了日本的也反映人家內斂，拘謹，內向，刻板，這就是54時期文人常掛嘴上的國民性。我們國人的國民性呢？相對複雜：熱情！小聰明！無拘束！粗（不是貶意，文革前消滅了階級，老大粗就最值錢了，於是人也就粗慣了，於是現在最有知識和涵養的也難掩他粗糙的一麵）！基本沒有信仰（信金錢如果算信仰那就算我說錯了）！現在又新增了比較嚴重的一條：地域歧視！
我從沒有歧視我們中國人性格的傾向，除非你戴著歐美的有色眼鏡去衡量，我一般把他們作為大國多元性的正常表現，但你要搞自由（近於無政府，需要超強的自律性），民主（上層建築的重擔在每個普通人肩上了，你的素質更是代表了這個國家的未來。其中良好的榮譽感和對正義的信仰很重要），這點就不得不說了。
現在來看看我們的自律吧：上街去，看人們在對待自覺排隊，丟垃圾，吐痰，無人監管的紅綠燈，對待需要幫助的乞討者時我們的表現。。。。。。看了表現做了調查再作決策合理點。
台灣或泰國發生的這些黨派爭端，貪腐，美國經常在發生，看看人家的表現：有人攻占了白宮嗎？有人癱瘓了政府嗎？人家怎麽一被揭露貪腐了就道歉辭職啊？大選辯論了全國幾個來回怎麽也沒大打出手啊？連句粗話也沒聽到，甚至還很多讚揚對手的話。。。怎麽台灣泰國看不到這樣？看美國法庭作證的時候拿本聖經，手放上麵發個誓，你的證詞就生效了，極少有人做假證。我拿本佛經再發上幾百個誓，我說什麽你們還全是不信我。。。。信譽社會不是一天可以建立起來的。這就是信仰在國民中的作用，看見小日本戰敗拿把刀破肚子覺得解氣，可是輪到我們在建設自由社會時沒了那份榮譽和忠誠來約束人，就有點喪氣了！！
中國本於其他國家國民性上沒多大區別，文化上甚至是好多國家的老師，優越於蠻夷，奈何明亡清來大掃蕩清滅亡動亂來大掃蕩，整整十幾代人遠離了我們盛唐後形成的大國文化，文化有貴族性（生活不好，沒念過書，文化氣節很難往後世傳承），到了文革更幹脆：徹底消滅了文化的主流，剩下的泱泱大國的文化有點散有點碎在所難免。
越說越遠了也越說越詞不達意了，總之我想表達的是：先讓素質（含有全麵文化修養）上台階，大家有信仰，有榮譽感，（叫他說句謊比殺他還難受，如果撒謊象喝涼水就糟了），也就是社會在各方麵取得進步，有文化-有認知-有寬容-有信譽-，而後給這社會所有的特權當然會製定監督，所有限製當然最大程度解放，所有人的素質當然勝任自己的政治任務----如果你一定喜歡叫自由民主，那這就已經是了！
附後補充：本人幾年前是狂熱的社會不公指責者，多黨型議會民主倡導者，後來看多了亞洲民主，自問了我們國家內外情況比他們簡單還是比他們複雜，而後再看陳水扁那一幫打自由民主招牌上台的小醜表現（打架鬥毆，貪汙受賄，厚顏無恥，議會裏可以罵出生殖器來），我終於明白了，我們要的核心是什麽？自由民主的名稱還是幸福和平的生活？
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國家開放的這30年基本上也就是爭論要不要全盤引進西方民主的30年，當年甚至很多位高權重的領導也頭腦發過熱，幸好大多數人還保持了清醒，這舉世矚目的30年也有力的證明了至今實行政策的正確。
但國家在穩步發展不等於體製就已經完善，監督就已經到位，社會就已經公平...恰恰相反，這幾方麵還任重道遠，社會向更民主更自由更公平邁進是不可阻擋的潮流，本也是社會發展規律，人民生活從溫飽要求-精神要求-政治要求階梯狀發展。其間，相關勢力的拔苗助長同打壓遏製同樣的後果可怕
一個足球場失控都可以踩踏死幾百人，一個13億人口的國家要失控，不知道多少百姓要生靈塗炭，這不是一個後悔一個醒悟幾滴眼淚可以彌補得起來的，小國家搞西方式的民主鬧僵了尚且幾百萬人的遊行（台灣民進黨馬上就要開始了），這麽大國家到時候一個事擺不平，幾千萬上億的人起來鬧是驚天地泣鬼神的（看看文革那股勁，你就是父母妻兒子女，成了對立也是你死我活的）。
好多人會立刻罵我：人家美國怎麽不鬧？光舉台灣南亞的例子，怎麽不舉歐美？難道說自由就意味著鬧？
有道理，說到這份上，我也就要告訴你為什麽說中國要漸進的建設公平社會了（我還忌諱提自由民主社會，我對時髦詞兒不感冒）。國人見著歐美的朋友全反映人家的較真，傻氣，刻板，去了日本的也反映人家內斂，拘謹，內向，刻板，這就是54時期文人常掛嘴上的國民性。我們國人的國民性呢？相對複雜：熱情！小聰明！無拘束！粗（不是貶意，文革前消滅了階級，老大粗就最值錢了，於是人也就粗慣了，於是現在最有知識和涵養的也難掩他粗糙的一麵）！基本沒有信仰（信金錢如果算信仰那就算我說錯了）！現在又新增了比較嚴重的一條：地域歧視！
我從沒有歧視我們中國人性格的傾向，除非你戴著歐美的有色眼鏡去衡量，我一般把他們作為大國多元性的正常表現，但你要搞自由（近於無政府，需要超強的自律性），民主（上層建築的重擔在每個普通人肩上了，你的素質更是代表了這個國家的未來。其中良好的榮譽感和對正義的信仰很重要），這點就不得不說了。
現在來看看我們的自律吧：上街去，看人們在對待自覺排隊，丟垃圾，吐痰，無人監管的紅綠燈，對待需要幫助的乞討者時我們的表現。。。。。。看了表現做了調查再作決策合理點。
台灣或泰國發生的這些黨派爭端，貪腐，美國經常在發生，看看人家的表現：有人攻占了白宮嗎？有人癱瘓了政府嗎？人家怎麽一被揭露貪腐了就道歉辭職啊？大選辯論了全國幾個來回怎麽也沒大打出手啊？連句粗話也沒聽到，甚至還很多讚揚對手的話。。。怎麽台灣泰國看不到這樣？看美國法庭作證的時候拿本聖經，手放上麵發個誓，你的證詞就生效了，極少有人做假證。我拿本佛經再發上幾百個誓，我說什麽你們還全是不信我。。。。信譽社會不是一天可以建立起來的。這就是信仰在國民中的作用，看見小日本戰敗拿把刀破肚子覺得解氣，可是輪到我們在建設自由社會時沒了那份榮譽和忠誠來約束人，就有點喪氣了！！
中國本於其他國家國民性上沒多大區別，文化上甚至是好多國家的老師，優越於蠻夷，奈何明亡清來大掃蕩清滅亡動亂來大掃蕩，整整十幾代人遠離了我們盛唐後形成的大國文化，文化有貴族性（生活不好，沒念過書，文化氣節很難往後世傳承），到了文革更幹脆：徹底消滅了文化的主流，剩下的泱泱大國的文化有點散有點碎在所難免。
越說越遠了也越說越詞不達意了，總之我想表達的是：先讓素質（含有全麵文化修養）上台階，大家有信仰，有榮譽感，（叫他說句謊比殺他還難受，如果撒謊象喝涼水就糟了），也就是社會在各方麵取得進步，有文化-有認知-有寬容-有信譽-，而後給這社會所有的特權當然會製定監督，所有限製當然最大程度解放，所有人的素質當然勝任自己的政治任務----如果你一定喜歡叫自由民主，那這就已經是了！
附後補充：本人幾年前是狂熱的社會不公指責者，多黨型議會民主倡導者，後來看多了亞洲民主，自問了我們國家內外情況比他們簡單還是比他們複雜，而後再看陳水扁那一幫打自由民主招牌上台的小醜表現（打架鬥毆，貪汙受賄，厚顏無恥，議會裏可以罵出生殖器來），我終於明白了，我們要的核心是什麽？自由民主的名稱還是幸福和平的生活？
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