普世價值和自由主義

普世價值和自由主義

-也談對“範跑跑”事件的思考

汶川大地震時， “範跑跑”撇下他所教育的孩子， 逃生了。 這本也無可厚非， 作為一個人， 總也有軟弱的一麵。Nobody is perfect. 沒有誰有如此的道德高度來評判他的對與錯。但無論如何， 誰也不能說他的行為為我們對善的追求有一絲積極的影子。

 

誰也不能否認，在災難麵前， 舍己救人的偉大。其之所以偉大， 是因為其發生的幾率小， 其實成千上萬的人就像範跑跑一樣， 在災難麵前， 也許本能的有求生的渴望， 而選擇了逃。我們之所以在這個物欲橫流的社會裏還有所期許， 對未來還有所盼望，是因為在黑暗的盡頭還有光明的存在， 在平凡的生活中總有你所無法預期的人性的閃爍。那些為了他人獻出自己生命的人， 永遠是我們良心上的一絲真誠的慰藉， 也是對我們的普世價值的真正的詮釋。 人類有著相同的普世價值， 不管你身居何處， 有什麽宗教和文化的背景， 對至真， 至善， 至美， 至愛的向往是永恒的。

 

“範跑跑”跑了， 我們不能苛責他， 他隻是我們千千萬萬的普通人之一。他的跑， 就像我們許多人的跑一樣， 彰顯著我們人類動物性的一麵。 人類之所以為人， 是因為人類較之於動物， 有更多良心的成分。我們的行為方式， 通常所不能麵對的是自己的良心的拷問， 而非人類的集體的非難。背負著與生俱來的原罪，人類沒有拷問自己同伴的權利。網絡上對他行為的道義上的喧囂的聲音， 缺乏審判的終極權威， 讓我們將判定的權利交給他自己的良心吧！

 

“範跑跑”的高調論“跑”， 確實有自由的成分。 他也許過於坦蕩的道出了我們內心所不願麵對的一麵， 我們可以掩藏的一麵， 也是我們靈魂深處的醜惡的一麵。他的跑， 也許明天你的跑，都是普普通通的跑。問題是跑則跑也， 沒有必要這樣張揚自己的動物性的一麵， 給人的感覺就像在大街上光著屁股炫耀自己的痔瘡似的。你有痔瘡沒什麽不對， 但你拿出來嚇人就是你的不對了。你有隨便說話的自由， 可是你要給他貼上自由主義的標簽，可就玷汙了自由主義那與生俱來的高貴。

 

普世價值和自由主義就像一把雙刃劍， 彼此相互製約著。對普世價值的認同和對自由主義的期許是人們心目中的兩把標尺。 彼此之間的不斷矯正， 才使我們的社會在不斷的進步中顯得美好。 過度的自由主義充其量是極端的個人主義，高度的自私自利。過度的強調普世價值，實者意味著過度保守， 道德上的盛氣淩人。我們不希望對普世價值的過度關注， 但更應該反對的是對極端個人主義的過度張揚。人不僅僅是動物性的人， 更多的是社會性的人。“範跑跑”張揚他的跑， 與其說是對自由主義的高調認可， 不如說是極端個人主義的極度渲染。

 

人生中的許多事， 本也無所謂對與錯，隻是顯得有些卑劣而已。 做就做了吧， 隻是不要過於張揚就好， 如同八十歲的老頭娶了二十歲的少婦， 娶就娶了唄， 但胡說什麽“上帝給的禮物” 那味道就好像吃了一隻蒼蠅。