雲南劄記 7：嶽鳳，緬鈴，和西門慶

雲南劄記 7：嶽鳳，緬鈴，和西門慶

小牛深知名人效應，要是俺不提西門大哥， 俺就沒有點擊率。大家別急，西門慶俺在最後一定提到。

話說16世紀末，也就是明朝末期，雲南南部邊境地區，有一好小夥子叫嶽鳳。 暫且按下不表。

說這雲南一地， 漢武帝曾經開疆擴土，漢亡後夷帥與大姓四起，孟獲不過是一個並不著名的小頭領，全沾三國演義的光了。 武侯南征之後， 雖然對雲南（南中）加強了控製，魏晉時期當地的部落首領又與中國絕。中原王朝有名義上的管轄，其實有些任命的官員根本到不了轄地。 到了七世紀，大理洱海地區出現六詔或八詔。 詔者，夷語王也。苻堅曾用此語。 在最南邊的為南詔， 最後一統江湖，屯兵他詔。 南詔以後曾經聯吐蕃抗唐，聯唐抗土蕃，每次都大敗唐軍或吐蕃軍隊。 南詔還四處擴張，置驃國於帳下， 飲馬於暹羅灣。幾次拿下安南都戶府，俘獲了李唐的一個宗室女。總之，中心位於今日大理的南詔是當時東南亞大陸最強盛的王國， 和吐蕃，唐王朝是一曲絕妙的三國演義。

南詔亡於902年，繼之以三個短命王朝。 937年大理崛起。 此後伴隨宋王朝三百多年。 段愈老兄和好人高宗多有交往，不再贅述。

1252 年，忽必烈大汗領著蒙古鐵騎從六盤山出發，經青藏高原東部，入侵大理王國， 其路線正好與長征相反。大汗征服大理市為了對南宋形成軍事包圍。因為蒙古的南征在長江中遊遭到宋兵的頑強抵抗，沒有多大進展。故大汗先征服大理，25年後，南宋亡。1276年，忽必烈建雲南行省。這就是現代雲南的開端。

元代的雲南幾乎沒有漢人。很多中亞的穆斯林隨蒙古進入雲南而定居。賽典赤， 雲南行省的平章政事就是穆斯林，至今幾乎所有的雲南穆斯林都自稱是他的後代。鄭和的祖先也是從中亞來的。朱元璋建立明朝於1368年，但征服雲南卻在1383年。朱元璋要征服雲南， 理由和忽必烈類似，怕重蹈南宋的覆轍。北有蒙古，西南如果容蒙古臥虎， 大明江山不穩呢。

占領雲南後， 朱元璋開始大量軍屯，同時鼓勵移民，這和王震的新疆生產建設兵團性質和目的是一樣的。到15世紀中期，在雲南的漢人已經達到一百萬，到明末， 漢人的人口可能到300萬。雖然雲南的原居民總體人口超過漢人，但漢人已經是最大的民族了。

以上是 冗長的開場白。

回到嶽鳳。 此人父親是江西商人，到雲南做生意。當時，江西，江蘇，湖南，湖北， 四川，到雲南貿易的人很多。都做什麽買賣呢？寶石，茶，鹽，不一而足。江西商人尤其有名。嶽鳳的父親相比也是成功的商人，商人自然要和官府打交道。在雲南邊境，土司說話比官府管用，所以 嶽鳳的父親頗交了幾個土司頭領。

嶽鳳自小聰明能幹，當地的一個土司多士寧就把妹妹家給了他。嶽鳳自然也是王親國戚了， 可他還不滿足， 居然把大舅子謀了， 自己做了土司的位子。 不僅如此，嶽鳳一不做二不休，投靠了緬甸新崛起的莽應裏。因為土司雖然獨立，但名義上是明王朝封的，所以嶽鳳投奔了緬人。

緬王莽應裏也正在擴張勢力，嶽鳳來投，正中下懷，於是乎向雲南南部的土司地區進攻。 各個土司告急。邊境出了叛亂，明軍就開到邊境。 幾番交手，明軍沒有占到便宜。於是增援部隊開到，嶽鳳感到了壓力。

當是時，明軍將領寬猛相濟，恩威並施，幾次勸降嶽鳳。 嶽鳳拒絕了前幾次，最終派他侄子前去交涉。當時緬甸內部生亂，莽應裏已死，繼位者不知何人，有說是其子，有說是其妻舅，嶽鳳大約心情不是很愉快，最終答應重歸於明。明軍將領也答應保全嶽鳳身家性命。嶽鳳便帶著家族妻子子弟以及手下兵馬，投降了。

那嶽鳳聰明一世，糊塗一時，不知道大人物和領導的保證都是不可信的， 到了明軍營地，便束手就擒。明軍將領評叛成功，便進京獻俘，以彰盛事。皇帝老兒也好這一個，嶽鳳便從邊疆到了京城，也不枉他這一生。

獻俘之後， 嶽鳳便被處以極刑。故事到這裏就玩了？沒有！

嶽鳳被處死時，觀眾發現這哥們全身刺青，都是紋身。此外，這哥們的那話兒鑲嵌緬珠。這個細節，一般觀眾當然看不到了。因為那話兒被劊子手高價賣給了京城的某一達官貴人。

這達官貴人買這話兒有什麽用呢？當然不是做標本欣賞的， 十有八九被作了藥引。 記在此事的明人頗為感歎，佩服嶽鳳那廝：那緬鈴， 其性顫動，握之於手，手尤顫動不已，非常人所能忍。嶽鳳那廝，居然嵌之於那話兒當中，不知道他如何忍耐？非常人也！

嶽鳳和緬鈴的故事還沒有完。小牛讀的書多， 便記起了西門慶。 西門老兄，無論在家還是出外辦事，隨身都攜帶一套工具。一晚，他和金蓮妹妹一起 （記得是第12回，小牛熟讀三水金，回目大致不會錯，錯了也隻差個三五十回），掏出一個新鮮玩意。金蓮從未見過，不由得問，這是什麽東西？西門回答說，這是緬鈴，南方緬子國來的，要花五兩銀子。 當夜，西門慶便用了緬鈴 (此處請參讀金瓶梅)， 兩人歡娛一晚不提。

西門慶的緬鈴和嶽鳳的緬鈴同樣都是為了提高婦女同誌的興趣和快樂，不同的是， 西門慶的是一種輔助工具，準備活動好了之後套在那話兒上的， 現在這種工具據說已經更新了好幾代了，小牛就不得而知了。嶽鳳的緬鈴，則是在年輕的時候鑲嵌在那話兒上的，已經融為一體了。這兩種方法，是東南亞大陸的風俗。鄭和下西洋的時候，明人就記載了東南亞大陸的這種習俗。後來到的歐洲人也注意了這種習俗，男子不論老少，長幼，往往在那話兒上嵌珠和環，有的還是小鈴鐺，走路時自然而然發出聲音。想必嶽鳳的和西門慶的都能發聲，故稱之為鈴。所以東南亞的男同胞早就開女權主義之先河，以女子為重。而我中華男兒也不甘人後，群起效之。隻可惜此物太貴， 不能夠大規模生產，居然要五兩銀子一個，把廣大勞動人民排除在外了。

掙銀子才是硬道理。