庫克船長， 夏威夷，和苗王出世 2

苗王出世2

 

話說中國南部的苗族，據傳是蚩尤的後代。 那蚩尤， 麵目可憎，桀驁不化，居然與黃帝爭霸，還占過上風。 最後，黃帝得風伯雨師等等幫助，好容易打敗了蚩尤，把他趕到了山林水沼的南方。 這個傳說，其實發明得很晚， 大致要到漢代的時候，所以是不可信的，雖然小時候看的曆史故事還是這樣說。 三皇五帝本是子虛烏有，堯舜禹的事跡也多是後人附會。 話說回來，黃帝和蚩尤的衝突說不定反映了史前部落間的紛爭。

蚩尤的部落是苗/黎（黎民這個詞也不是沒有根源）。這個部落很複雜，可能是一個大的聯盟，所以叫三苗或九苗， 三九，言其多也，就像東南的百越， 不見得有一百個，但肯定有很多部落屬於這個種群。傳到現在，所謂苗族也有很多支係，稍稍列舉一下，有白苗，黑苗，青苗，花腳苗，紅苗，等等。苗人的語言也大相徑庭，根據國內的語言學家，廟宇大致分為三大方言，七十個次方言，十八種土語。 這些苗民，雖然被認為是一個民族，有的部落之間語言都不相同，相隔也千山萬水，所以被劃分為一個民族，也是喬老爺亂點鴛鴦譜。

苗族的曆史，簡單地說，就是遷居史。從傳說的蚩尤開始，苗人就被農耕民族向南方驅使。 到了明清， 苗人進入了貴州雲南。由於他們到得晚， 當地的好山好水浩田都已經被土著居民占領開發了，所以他們隻好占山頭。在雲南有一句民謠說的形象：漢人占街頭，儂人站水頭， 苗人占山頭， 生動地描述了族群間的地理關係和經濟生活。順便說一句， 儂人，也就是我們所說的壯族， 在廣西為壯族， 在雲南為傣族，其實從民族分類上說，都是泰族， 泰國的泰。

苗民的遷徙史表明了中國曆史的確實存在著民族間的戰爭和壓迫。 苗人剛剛定居不久，漢人又到了，苗人爭奪不過，隻好再遷移。因此，雖然苗人掌握鐵器比較早，農業曆史也很悠久（傳說他們馴化了水稻），采集狩獵在生活生產中依然站了很大比重。農業的生產，也是以山地的刀耕火種為主。 這種農業生產，必須以大量的山地為前提，才能夠繼續下去。可是，漢人的精耕細作的農業方式往往向山區擴張，掠奪苗人的山地，所以苗汗之間的衝突也就不可避免了。 嘉慶年間的苗民其一，直接沉重地打擊了清政府。 綠營軍， 也就是國家的常備軍基本上沒有戰鬥力，最後，苗民起義還得靠地方地主士紳組織的團練才鎮壓下去。地方團練的成功，首先在於他們的生命財產和這個生死相關； 其次，他們熟悉地方情況，所以打起仗來不怕死。後來的曾國藩的湘軍，並不是什麽了不起的發明，隻是聲勢更加浩大而已。

 

中國的王朝也不是一味鎮壓剝削苗民和其他少數民族。前兩年，在湖南鳳凰附近的山林裏，也就是沈從文先生的老家，發現了一道長牆，據說是用來劃分苗漢的地界。 鳳凰當時也是苗民較多地區域，沈先生身上肯定有苗人的基因， 就像老毛身上也有雲南少數民族的血液， 或者賀龍身上有雲南寸白軍的霸氣。鳳凰的長牆被譽為中國南方的長城，是明皇朝用來保護少數民族的土地，已延續他們的生活方式，減少民族間的摩擦和爭鬥， 從來維護王朝的穩定與平安。類似的長牆在雲南也有，在台灣也有，都是防備漢人的擴張，雖然時間是清代。 用運動的觀點看，這類長牆的鑄建，時間的早晚，以及位置的南北，恰恰揭示了漢人的擴張和苗人的南遷之間的緊密聯係。

 

絮絮叨叨了半天，還得轉到貴州苗人的神話，也就是苗王出世。