國人的謙虛

和西人相比，國人似乎從骨子裏就有一種謙虛的品德，而這種幾近謙卑的謙虛，和中國的傳統文化和教育有著密切的關係。從上幼兒園時起，老師就讓我們凡事要謙讓，無論是生活還是工作。比如在幼兒園分水果時，要揀小的，破的拿，盡管可能心裏的真實願望與其背道而馳。做了好事也不能聲張，否則就是不謙虛，就是為名為利，我們往往在利益麵前選擇退縮，和漠視，壓抑自己的真實願望，雖然我們的心裏並不喜歡如此。

 

這樣做的結果是在原則問題上，中國人沒有原則，甚至不知道什麽是自己該得到的，該爭取，該享受的。記得剛剛到北美時，我常常遇到西人因為我做了什麽被他們認為值得回報我的時候，選擇謙讓，拒絕，事後又感到後悔，患得患失。比如有一次我為客戶恢複了硬盤中的數據，這是他幾年來工作的結果，他非常感動，非得要額外給我$50元小費，我下意識地拒絕。那個客戶連問了三聲:"ARE YOU SURE?" 盡管我的聲音一次比一次低，但像是遵循一種生活的慣性，我始終都沒有勇氣說出接受的話，看到客戶有些困惑的目光，我恨自己懦弱，虛偽，但又說不出來。

 

中國人和西人相比在做人方麵不夠真實，違心事做了不少，因此一輩子活得也沒有人家快樂。而且麵子問題困擾了中國人一輩子，為了人情麵子，中國人常常不講原則，甚至委曲求全，而這樣的結果不但個人利益不能兼顧，就是一個集體的利益，國家利益都受到損失。孔孟之道是害人的東西，害了一代又一代的中國人，它的流毒現在在國內又重新泛濫起來。也是它讓國人一輩子都活在虛偽中，矛盾中，而虛偽和矛盾的人是不快樂的，但這種幾近愚昧的品格，卻在國人中占據了很大的市場甚至是壓倒一切的地位，由此讓那些追求真誠的人處處受到打壓和排擠，也注定了追求文明的人的悲劇命運。不是中國人不優秀，不夠聰明，而是教育問題，傳統的承襲問題。隨著國門的開放，人們的思想有了些進步，但我們這些做家長的，受毒很深的人，依然試圖用我們舊的觀念和思想去影響我們的下一代，這是作孽啊。

 

 

我很高興我的孩子是在西方接受的教育，他們的頭腦中很少有束縛，但這不意味著他們不懂得規矩，不講原則，而是一種文明的體現，是一種進步。

 

實事求是是文革後國人提出的一個口號，正是因為國人最缺乏這種品德所以才去提倡，但由於思想根源上的積重難返，這就不是一朝一夕我們所能改變的東西，也不是一代人或幾代人就能實現的目標。但為了善待自己，所以我們要改變一下，讓我們更真實的去麵對人生和我們自己，活得更真實，更活得快樂一些。

 

有時，我們的謙虛就是一種虛偽，一種落後，一種不文明的品格，而做一個真實的人，對我們這些中國人來說，有時比做個虛偽的人更難，更需要勇氣！

[偲力]

謙讓、謙卑，是國人的傳統，帶著虛偽的一麵。真正的謙虛，是不狂妄自大，能夠接受別人的智慧（也包括西方人的優秀之處）。

[九爺]

也有真的不要這個錢的，那個人就不是虛偽了呀。

也有真的要了那錢的，因為理解了你給我錢就是對於我的才能的承認這一條，就東西方文化一起合並了，既不虛偽，也不是不謙虛，又不是光為了錢，符合中國傳統。

[vwbeetle]

回複人生啊啊啊的評論:

你當然可以不同意我說的,現在回到我的問題:

"中庸"的真意是什麽呢?

請你回答好嗎?

[人生啊啊啊]

中國人的無自尊的謙卑，得誌以後的張狂，無非就是這種尊卑文化的體現罷了。別捧儒家的臭腳了，那的確是臭了幾千年的一雙臭腳。儒家那套等級尊卑宗的封建倫理跟現代公民倫理有根本性的價值衝突，早該扔太平洋裏了。人類在發展，社會在進步，祖宗的東西真那麽超越時空，放之四海皆準啊？

[饒恕]

你不接受謝意、獎勵或者幫助，在西人看來，那是你的驕傲。必要的時候接受幫助或謝謝的禮物是一種謙卑，如果這時候你說“不必”，那就不是謙卑了——而是謙虛。謙虛謙虛者——虛嘛！可不就是虛囉。所以謙卑與謙虛是不同的兩個意思。謙卑是真正知道自己的位份，內心看得到整個世界的人會謙卑，因為知道自己沒什麽大了不起的。謙虛隻是一種在人前的態度，人不在時就不知道是什麽想法了。

[人生啊啊啊]

回複vwbeetle的評論:你說的不對。儒家的確有一些話說的冠冕堂皇,比如“君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇"又比如“為人子，止於孝，為人父，止於慈”，你根本就看不出毛病，甚至會覺得君臣，父子相處之道各有規定，是對等的，並不出於單方麵的要求。這是儒家最迷惑人的地方，事實上皇帝的行為由誰來判定和約束？是臣子嗎？當然不是。 臣子的行為誰來判定，皇帝。 誰來判定和保障老子慈還是不慈？是兒子嗎，不是。誰來判定兒子孝還是不孝，當然是老子。 維護周禮尊卑是孔子的終極使命。這就是儒家的實質，也是中國人幾千年民族性的來源。靠引兩句話出來狡辯，有點無力。

[vwbeetle]

回複平凡往事的評論:
謝謝回答,

當然啦,
但是,"中庸"的真意是什麽呢?

大概 90% 的中國人都把它的本意曲解了.
這是 100% 不能原諒的事!!!

[billzhhchen]

不同文化理解是不一樣的，對國人，謙虛是自信的表現，對西人，謙虛是不自信的表現

如果你認為謙虛就是虛偽，那你就是不自信的人，對你自己不自信，對中國文化的不自信。

內心自信外表謙虛是先進文明的品格。內心軟弱外表狂傲才是令人憎惡的，虛偽的

[平凡往事]

回複河裏的石頭1的評論:理解，擇優吧

[河裏的石頭1]

你的這個話題很有意思， 這也是個困擾過我的問題。 我現在想， 謙虛謙讓是要看對象的。 如果你針對的對象也是受了中國文化影響的人， 那沒有錯， 因為對方不僅能體會到你的意思， 在心理也許還增加一份對你的敬意。 但用在西方人身上，可能就用錯了地方。 你的謙讓在他們看來可能就是虛偽（明明心裏想要， 嘴是上卻說不）。 但是， 你換一種角度， 西方人在我們看來有時候也是很虛偽的。 最典型的是“I will call you" . 隻是在這待久了， 我才明白， 那隻不過是禮貌用語， 並非他真會記得打電話給你。 再舉個我身邊剛發生的故事。 我的一個在美國的朋友回國看病， 帶了他在美國長大的女兒回國。 他帶著他女兒去拜訪我的父母， 正好我的侄女在場， 因為年齡差不多， 我的朋友就說， 你們可以一起玩， 聊聊。 他女兒就當著我侄女的麵用英語和她父親說她不想和她玩， 還說了些不很中聽的話。 她沒想到， 我侄女的英語還不錯， 聽懂了。 她告訴他母親， 她母親告訴了我。 我侄女不明白， 美國的孩子怎麽這樣， 不想和我玩沒關係， 幹嗎說我不好。 其實大家彼此彼此， 我並不認為西方人的文化就比中國文化更進步。

[平凡往事]

回複vwbeetle的評論:你不否認他們的思想體係是中庸吧?

[vwbeetle]

十分讚同你說的;

但是不同意把錯推到孔孟之道上去,
孔孟兩位都是重視原則的智者,他們主張: "當仁不讓!", 也說"小不忍則亂大謀"的話.
過度的謙讓,不是他們所教的;是後代人曲解誤傳的!

《論語·衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
《論語·衛靈公》：“子曰：‘當仁，不讓於師。’”
...
孔孟都不是麵子工程學家! ...他們常常不給麵子去教訓人.

兩位是聖人!

[anahiyiyi]

十分讚同！

[人生啊啊啊]

是呀,國人的謙虛,其實是一種無自尊的謙卑,很可憐

[nightrose]

自己的利益是要爭取，才華是要顯示，想來孔子得到機會麵見各國君主的時候，也是滔滔不絕口若懸河的。但作為修身養性之道，謙虛不失為一劑良藥。看到自己的不足，知道自己的短處，可以使人頭腦保持清醒。這不隻是禮貌的問題，而是自知之明。牛頓說，“我站在巨人肩上”，這話也可以理解成謙虛，但不妨礙牛頓去繼續寫文章和講學推廣他自己的理論。美國文化有時過於鼓勵人高看自己，使得有的人覺得自己無所不知，遇到任何問題都誇誇其談，能騙得了外行，騙不了專家。

[woyawoya]

同意。也慶幸自己的孩子接受西方教育，真真實實做自己。

西方人更快樂也是這個原因，無拘無束地展示個性和思想是人生快樂的根本。

[平凡往事]

回複曉青的評論:哈哈，很少有人同意我，你危險了。

[曉青]

這個觀點非常讚同。