我眼中的毛澤東

毛澤東的經曆和成就有太多的資料，我沒必要涉及。他個人認為，他一生隻做了兩件事，一是趕走了蔣介石，一是發動了文化大革命。趕走蔣人所公認是他的成功，不必討論，文化革命卻很值得思考。

文化革命有國際國內的各種因素，包括和蘇聯的意識形態之爭和國際共產運動的發展方向等等，我這裡隻想涉及社會發展的因素。簡單講一下我的看法。


如果從整肅個人，打擊整治對手，粉飾自己的政治過失的角度去思考文化革命或者毛澤東，要麽因為你對毛的瞭解不過泛泛，要麽因為個人的思維層次太低。

毛是哲學家，共產主義的理論家和實踐家，他究其一生都在像個悲劇英雄般的挑戰舊有的人壓迫人的製度，注意是製度，而不是個人。

任何人都不能否認，毛是一個極具革命浪漫主義思想的人物，毛想親手建立一個天下大同的社會，在這裡，不再有一個階級壓迫另一個階級，不再有特權階級和非特權階級，不再有富人和窮人，人人都可以按需分配，知足常樂。
這對於幾千年延續的人類社會，無論是封建時代還是資本主義時代（都是一批人壓迫大多數人的社會），無疑是一種顛覆。

這種思想不能說是始創於毛，曆史上懷有這種理想的詩人，文學家，思想家比比皆是，但他們並沒有權柄，隻能淪為空想。很多龍興之人同樣用這種口號起事和發動群眾，但擁有權柄之後，往往就以當老闆為樂，曾經有過的口號和夢想就統統見鬼去。

毛則不然。即使他已經萬人之上，手中擁有無限的權利，他仍然沒有泯滅這種建立理想社會的思想。但這樣一個社會需要充足的物質保障，在完成了整個社會資產的社會主義改造和初步建立了國家的整個工業體係之後，他發動了大躍進。打算通過充分調動廣大人民的積極性，來迅速積累國家財富和擁有建立按需分配的社會的物質基礎。這個運動並不是拍腦門想出來的，而是有先例的，蘇聯建立之初，就同樣通過類似的運動，迅速的工業化，甚至羅蘭都讚美過這樣的運動，（有很多資料可查，有興趣可以查閱）。另外開始了人民公社運動，這就是按需分配的嚐試。

但是或者是因為人類的自私和惰性這些個天性，或者是因為當時的經濟發展階段比較低級的原因，人民公社大鍋飯這樣的初步運動失敗了，出現了大麵積的饑荒。中央出現了各種調整反思的聲音，在這種情況下，毛承擔責任，退居二線，由劉少奇主持調整工作。

整個社會開始重新的滑向人類曆史上舊有的軌跡，一切都那麽的熟悉，特權階級的出現，貪汙腐化苗頭初現，中國也一步步走向毛認為是修正主義路線的蘇聯的路子，最終的結果無疑仍然是人類曆史上千古不變的重新少數人壓迫多數人的模式。這些都是毛澤東不能容忍的。

毛在思考，是放棄自己的追求平等公平的努力，還是繼續。如果不願放棄，那該如何實現，之前的問題出在什麽地方。看來，他最後得出的結論，是認為人類的舊有的思想導致自身自私，追求享受等等弱點，如果這些弱點仍然存在，人類就不可避免的重新走上老路，而這些弱點，都是思想文化方麵的問題。他開始考慮實行文化改造。

毛考慮了很長時間，也猶豫過，不知道憑藉一己之力究竟能不能挑戰曆史軌跡，他也沒有把握。他最初考慮，文化革命不需時間很長，一年足以。我們不知道，他這麽考慮，是出於樂觀還是考慮，這樣的大破大立的方法，不可避免的會造成社會和人的思想的大的混亂。

總之，無論如何，他鼓足勇氣，就像一個悲劇性的英雄堂·吉柯德挑戰風車一般的向人類自身的醜惡發起了挑戰，開始了他實現自己建立公平社會的夢想的一生中的最後一次努力。你可以看到，當時照片中的毛澤東，他是深沉而憂鬱的，他呼喚起無數的青年改造思想，打倒孔家店，砸碎舊世界，挑戰所有的權威和那些他認為迂腐墨守陳規的臭老九，但他同樣不知道，自己是否能夠達到改造整個人類社會千古不變的發展軌跡的目的，他也有一些迷茫。

毛，他是國際共產運動的理論家和實踐家，更是一個追求公平正義的社會製度的浪漫主義者，他從來沒有用他所擁有的特權為他自己或為他子孫謀取什麽利益，他究其一生唯一使用他的特權的地方就是，努力實踐他所認為的公義，無論如何，他戰鬥到了他生命的最後一息。