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道德是個自欺欺人的東西，從這個角度來治理國家，我們都看見了，結果是道德淪喪，人們從各個層麵格外彰顯道德的虛偽。統治階級擁有確定道德規範的話語權，於是以德治國的實質就變成以統治階級的思維模式來維護其最大利益。男權社會的道德是男人可以三妻四妾，而女人必須從一而終；父權社會的道德是天下沒有不是的父母，百善孝為先，孝是無條件的，而父親對子女有生殺予奪的權力；任何一個統治者都把自己渲染成一個國家一個民族尊嚴的化身，對他的侵犯就是對這個國家的侵犯，於是他可以用愛國的道德標準要求每個臣民為他流血犧牲，不管平日裏他怎樣殘忍地剝削這些人。
道德是統治者利用話語權撒下的一張網，使每個深陷其中的人身不由己。看得透的人知道這個網在為誰服務，卻無法衝破它，因為這張網已經用偷換概念等等手法下了道德的定義：你可以不愛那個統治者，但你不能不愛國；你可以痛恨戰爭，但你不能在大敵壓進之時當一個膽小鬼；你作為底層的職員跟CEO的利益相去甚遠，但你必須在企業文化裏表現忠心耿耿。還有那完全被道德情懷包裹的人，慷慨激昂，為虎作倀，不知道自己被人利用，反覺得個人價值膨脹，頂著道德的高帽子去懲治觸犯了統治者利益的人，如文革中的紅衛兵，如納粹的黨衛軍。
當年春秋戰國，那些可歌可泣的故事，為了不投降，整城的人被殲滅，效忠的不過是地方一霸。此種道德的巔峰事跡，在我看來，可泣而不可歌。用曆史的眼光來看，地方政權合久必分分久必合，成全了野心家的爭霸，對於一方農民來說，誰誰統治真有那麽不同嗎？如果我在那個處境裏，我一定要做個可卑的人，我拒絕為那個城池的王死，我要帶著我的女兒，挖洞、鑽牆，以一切可用的手段逃出去，生存下來。我相信當時也有人這麽做了，也許被自己的王斬殺，也許逃了出去。
時至今日，世界變了，統治者不再騎著馬靠廝殺來搶奪財物，而是製定一套保護自己掠奪平民的金融政策法規，金融危機是平民的危機，是金融大鱷的良機，道德何在？道德的概念在悄悄地變化，不管怎麽變，都是一張網，悄悄地罩下來，你愕然回首之際，已經被洗腦了。
