正文
一、什錦八寶飯
最高領導人首次網聊 “草根民意”借網出海
今年，中國領導人胡錦濤、溫家寶也有了自己的粉絲團，名為“什錦八寶飯”。
其實，早在2003年，胡錦濤、溫家寶就公開了網民身份，向外界展現對互聯網的重視。今年6月20日，胡錦濤又通過人民網，實現中國最高領導人首次同網民在線交流。
評論認為，胡錦濤再次“開先河”接觸網民，令中共領導人親民形象再次增分。媒體稱，胡錦濤問政網絡，開通“網絡民意直通車”，開啟了地方政府的執政新風。籍此，“草根民意”借網出海，成功實現了對關注公共事件的意見表達、政治參與。
二、做人不能太CNN
做人不能太CNN，做人不能太卡弗蒂
在報道拉薩打砸搶燒事件中，美國CNN的新聞報道將一張反映拉薩街頭多名暴徒襲擊過往軍車的照片剪裁為局部特寫，故意淡化襲擊者的暴力和群體色彩，嚴重歪曲事實，引發全球華人大簽名，要求CNN道歉，並征集愛國律師起訴CNN。同期，CNN新聞主播卡弗蒂在北京奧運火炬在美傳遞期間發表侮華言論，稱中國人是“一群五十年不變的呆子和暴徒。”由此，“做人不能太CNN”風靡網絡，甚者被網友編成RAP風格的歌謠。
如媒體所言，“CNN風波”最終可能成為一個時代的指標，它標誌著全球華人小區的一種覺醒，既不同於過往的狹義的民族主義，也不同於舊時代的麻木不仁。它將迫使其它西方媒體在開口批評華人時，必須三思。
同時，“CNN”風波也提醒中國民眾，所謂西方的新聞自由和言論自由正如何被濫用。不論做人行事都不要太CNN。
三、做俯臥撐
政府信息公開 Vs “玻璃門”
在甕安“6·28”事件發生後的第三天，貴州官方召開新聞發布會通報事件真相。 通報描述事發當日的情景，當事人李樹芬準備跳河尋死時，其好友劉某正在橋上做俯臥撐。“當劉做到第三個俯臥撐的時候，聽到李樹芬大聲說"我走了"，便跳下河中”。
隨著甕安事件真相漸趨明朗，以及“房價不會跳水，隻是在做俯臥撐”、“主持人博客曝光裸體做俯臥撐照片”等炒作，“俯臥撐”迅速成為網絡熱詞。
略帶戲謔的“俯臥撐”折射出網民對現實公共事件真相的渴求。今年5月1日,中國政府正式出台實施《政府信息公開條例》，這在一定程度上彌補了中國無專門政務信息公開的法律法規的現狀，提高了政府公信力和透明度，從此，關乎民生的決策不再是少部分人關起門來做的神秘事。然而，正如媒體所言，現實生活中的政府信息公開卻還有一扇“玻璃門”，這從一個側麵反映出，不管是從法規本身的條文來看，還是生效以來的執行來看，仍存在著一些問題。
四、範跑跑
“思想烈士”或許並不是一個惡人
“在這種生死抉擇的瞬間，隻有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”汶川大地震後，四川一所私立中學教師範美忠在博客中的這番震後“表白”掀起軒然大波，被網友譏諷為“範跑跑”，並引發了一場關於“師德”的討論。其後，中國教育部公布修改後的《中小學教師職業道德規範》，“保護學生安全”首次被明確列入。
大多數網友初期都認為，身為責任人的範美忠選擇逃跑，讓人難以接受，並對其大加伐斥。然而，當一些人僅僅用道德的大棒，來迎頭痛擊他時，公眾又站到同情範美忠的立場做換位思考。
或許，對正處於“青春期”的中國社會來說，“思想烈士”範美忠或許並不是一個惡人，他通過展示自己特殊時刻的瞬間表現，喚起了公眾思考人性的弱點，以期促成相關製度的良性改進。
五、“林卡脖”、“劉內褲”
網絡時代 官員將接受最廣泛的監督
今年與問題官員有關的新聞很多。先是“北京交通部派下來”的林嘉祥書記酒後涉嫌猥褻女童，接著，海南省農業廳一名處級幹部醉酒後身穿內褲到處追打醫生護士，與此同時，“抱病走丟”法國的溫州鹿城區區長等紛紛被曝光，“林卡脖”、“劉內褲”、“楊不歸”一夜間飆紅網絡。
在互聯網時代，政府官員的言行舉止，往往會被放大到眾目睽睽的聚光燈下，接受最廣泛的監督。網絡讓監督走上“快車道”，讓更多的普通人能夠“舉報通天”。有評論稱，網絡監督的出現或許能使渴望吏治澄清的人們眼前一亮，但倘若不能與職能部門形成良性互動，形成合力，那麽，這一監督效能的作用將是有限的。
六、很黃很暴力
很黃很暴力 很傻很天真
此詞是出自中央電視台《新聞聯播》中一則關於淨化網絡視聽的新聞裏。13歲女孩張殊凡在接受采訪時說：“上次我上網查資料，突然彈出來一個網頁，很黃很暴力，我趕緊把它給關了。”這句話掀起的“旋風”恐怕是央視所始料未及的。同時，它也將很X很XX這一句式演繹到了登峰造極的地步。
有評論指出，當網絡的“BT文化”發展到欺負一個才13歲的女孩時，這無疑值得深思。當“網絡暴力”這股邪火突破道德底線對現實生活進行“民間製裁”時，或許真的就該進行法律規範了。
七、打醬油
醬油恒久遠，一壺永流傳
“打醬油”的流行與“很黃很暴力”的風靡有異曲同工之處，均出自電視新聞。廣州一位市民在就豔照門事件接受某電視台采訪時說：“關我X事，我是來打醬油的。”此話一出，立即紅遍網絡。若想表示不清楚某事，或者不想談論某事時，都可以用“打醬油”代之。
有媒體稱，這句頗搞笑的網絡術語，卻蘊藏著一種“新道德”，當網絡輿論變身網絡暴力幹擾人們的現實私人空間時，我們的社會所缺少的或許正是“關我X事”的從容心態。
八、囧
不怕雷到你，就怕囧自己
2008年，一個古老而陌生的漢字因互聯網而重生，這個字就是囧。讀音如“窘”,本意光明，但因其外觀頗像一個人無奈、愁眉苦臉時的表情,網友賦予了它新的內涵：鬱悶、悲傷、無奈、無語。有學者直言用“囧”表達情緒，體現了中國式的智慧，是古老的文化和現代網絡的完美對接。
無獨有偶，“槑”(音同“梅”)字也因網絡而“枯木逢春”。兩個“呆”組在一起，表示比呆還呆。
麵對網絡語言的勃興，有評論認為，這種現象折射出了文化的自我調節和完善機製，每一代人在成長過程中，都會經曆從“叛逆”到“成熟”的過程。
九、山寨
國貨當自強，山寨要領航
山寨一詞據說源於廣東方言。通俗說即盜版、仿製等，這是一種由民間IT力量發起的產業現象。最初以“山寨手機”之名闖入了公眾視野，其後，山寨家電，山寨明星，山寨建築等衍生品層出不窮，一時間神州無處不山寨。
山寨文化的風靡引起了人們的熱評。批評者認為，這是赤裸裸的盜版與侵權行為。不過，也有網友看好山寨的前景，並為其貼上了“草根創新、群眾智慧”的標簽。它現在所承載的已經不僅僅是滿足大眾對奢侈品的想象，媒體評論認為山寨文化的閃光點就在於草根對抗權威，大眾對抗精英的精神。
十、正龍拍虎
“新成語”寓意社會公信力的缺失
隨著周正龍案二審的結束，持續了400多天的華南虎肥皂劇也劃上了句號。一個漢語新詞因此誕生，那就是“正龍拍虎”。據說是指某人或某集團為利益所驅動而做假，被揭穿後仍抵死不認。
“正龍拍虎”所表達的不隻是對周正龍造假行為的批判，更是對一些官員急功近利、好大喜功的醜態的痛恨。有媒體稱其已成為蓄意造假和欺世盜名的代名詞，寓意社會公信力的缺失。
或許，管理者的急功近利，才使假虎照招搖過市。“正龍拍虎”是個笑談，但我們不能一笑而過，而應該認真反思。
回首2008，這些網絡流行語往往多伴隨著重大公共事件的發生而走紅網絡，在坊間口耳相傳。誠如學者所言，網絡語言本身已成為體現世情民心的一個維度和觀測點。
最高領導人首次網聊 “草根民意”借網出海
今年，中國領導人胡錦濤、溫家寶也有了自己的粉絲團，名為“什錦八寶飯”。
其實，早在2003年，胡錦濤、溫家寶就公開了網民身份，向外界展現對互聯網的重視。今年6月20日，胡錦濤又通過人民網，實現中國最高領導人首次同網民在線交流。
評論認為，胡錦濤再次“開先河”接觸網民，令中共領導人親民形象再次增分。媒體稱，胡錦濤問政網絡，開通“網絡民意直通車”，開啟了地方政府的執政新風。籍此，“草根民意”借網出海，成功實現了對關注公共事件的意見表達、政治參與。
二、做人不能太CNN
做人不能太CNN，做人不能太卡弗蒂
在報道拉薩打砸搶燒事件中，美國CNN的新聞報道將一張反映拉薩街頭多名暴徒襲擊過往軍車的照片剪裁為局部特寫，故意淡化襲擊者的暴力和群體色彩，嚴重歪曲事實，引發全球華人大簽名，要求CNN道歉，並征集愛國律師起訴CNN。同期，CNN新聞主播卡弗蒂在北京奧運火炬在美傳遞期間發表侮華言論，稱中國人是“一群五十年不變的呆子和暴徒。”由此，“做人不能太CNN”風靡網絡，甚者被網友編成RAP風格的歌謠。
如媒體所言，“CNN風波”最終可能成為一個時代的指標，它標誌著全球華人小區的一種覺醒，既不同於過往的狹義的民族主義，也不同於舊時代的麻木不仁。它將迫使其它西方媒體在開口批評華人時，必須三思。
同時，“CNN”風波也提醒中國民眾，所謂西方的新聞自由和言論自由正如何被濫用。不論做人行事都不要太CNN。
三、做俯臥撐
政府信息公開 Vs “玻璃門”
在甕安“6·28”事件發生後的第三天，貴州官方召開新聞發布會通報事件真相。 通報描述事發當日的情景，當事人李樹芬準備跳河尋死時，其好友劉某正在橋上做俯臥撐。“當劉做到第三個俯臥撐的時候，聽到李樹芬大聲說"我走了"，便跳下河中”。
隨著甕安事件真相漸趨明朗，以及“房價不會跳水，隻是在做俯臥撐”、“主持人博客曝光裸體做俯臥撐照片”等炒作，“俯臥撐”迅速成為網絡熱詞。
略帶戲謔的“俯臥撐”折射出網民對現實公共事件真相的渴求。今年5月1日,中國政府正式出台實施《政府信息公開條例》，這在一定程度上彌補了中國無專門政務信息公開的法律法規的現狀，提高了政府公信力和透明度，從此，關乎民生的決策不再是少部分人關起門來做的神秘事。然而，正如媒體所言，現實生活中的政府信息公開卻還有一扇“玻璃門”，這從一個側麵反映出，不管是從法規本身的條文來看，還是生效以來的執行來看，仍存在著一些問題。
四、範跑跑
“思想烈士”或許並不是一個惡人
“在這種生死抉擇的瞬間，隻有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”汶川大地震後，四川一所私立中學教師範美忠在博客中的這番震後“表白”掀起軒然大波，被網友譏諷為“範跑跑”，並引發了一場關於“師德”的討論。其後，中國教育部公布修改後的《中小學教師職業道德規範》，“保護學生安全”首次被明確列入。
大多數網友初期都認為，身為責任人的範美忠選擇逃跑，讓人難以接受，並對其大加伐斥。然而，當一些人僅僅用道德的大棒，來迎頭痛擊他時，公眾又站到同情範美忠的立場做換位思考。
或許，對正處於“青春期”的中國社會來說，“思想烈士”範美忠或許並不是一個惡人，他通過展示自己特殊時刻的瞬間表現，喚起了公眾思考人性的弱點，以期促成相關製度的良性改進。
五、“林卡脖”、“劉內褲”
網絡時代 官員將接受最廣泛的監督
今年與問題官員有關的新聞很多。先是“北京交通部派下來”的林嘉祥書記酒後涉嫌猥褻女童，接著，海南省農業廳一名處級幹部醉酒後身穿內褲到處追打醫生護士，與此同時，“抱病走丟”法國的溫州鹿城區區長等紛紛被曝光，“林卡脖”、“劉內褲”、“楊不歸”一夜間飆紅網絡。
在互聯網時代，政府官員的言行舉止，往往會被放大到眾目睽睽的聚光燈下，接受最廣泛的監督。網絡讓監督走上“快車道”，讓更多的普通人能夠“舉報通天”。有評論稱，網絡監督的出現或許能使渴望吏治澄清的人們眼前一亮，但倘若不能與職能部門形成良性互動，形成合力，那麽，這一監督效能的作用將是有限的。
六、很黃很暴力
很黃很暴力 很傻很天真
此詞是出自中央電視台《新聞聯播》中一則關於淨化網絡視聽的新聞裏。13歲女孩張殊凡在接受采訪時說：“上次我上網查資料，突然彈出來一個網頁，很黃很暴力，我趕緊把它給關了。”這句話掀起的“旋風”恐怕是央視所始料未及的。同時，它也將很X很XX這一句式演繹到了登峰造極的地步。
有評論指出，當網絡的“BT文化”發展到欺負一個才13歲的女孩時，這無疑值得深思。當“網絡暴力”這股邪火突破道德底線對現實生活進行“民間製裁”時，或許真的就該進行法律規範了。
七、打醬油
醬油恒久遠，一壺永流傳
“打醬油”的流行與“很黃很暴力”的風靡有異曲同工之處，均出自電視新聞。廣州一位市民在就豔照門事件接受某電視台采訪時說：“關我X事，我是來打醬油的。”此話一出，立即紅遍網絡。若想表示不清楚某事，或者不想談論某事時，都可以用“打醬油”代之。
有媒體稱，這句頗搞笑的網絡術語，卻蘊藏著一種“新道德”，當網絡輿論變身網絡暴力幹擾人們的現實私人空間時，我們的社會所缺少的或許正是“關我X事”的從容心態。
八、囧
不怕雷到你，就怕囧自己
2008年，一個古老而陌生的漢字因互聯網而重生，這個字就是囧。讀音如“窘”,本意光明，但因其外觀頗像一個人無奈、愁眉苦臉時的表情,網友賦予了它新的內涵：鬱悶、悲傷、無奈、無語。有學者直言用“囧”表達情緒，體現了中國式的智慧，是古老的文化和現代網絡的完美對接。
無獨有偶，“槑”(音同“梅”)字也因網絡而“枯木逢春”。兩個“呆”組在一起，表示比呆還呆。
麵對網絡語言的勃興，有評論認為，這種現象折射出了文化的自我調節和完善機製，每一代人在成長過程中，都會經曆從“叛逆”到“成熟”的過程。
九、山寨
國貨當自強，山寨要領航
山寨一詞據說源於廣東方言。通俗說即盜版、仿製等，這是一種由民間IT力量發起的產業現象。最初以“山寨手機”之名闖入了公眾視野，其後，山寨家電，山寨明星，山寨建築等衍生品層出不窮，一時間神州無處不山寨。
山寨文化的風靡引起了人們的熱評。批評者認為，這是赤裸裸的盜版與侵權行為。不過，也有網友看好山寨的前景，並為其貼上了“草根創新、群眾智慧”的標簽。它現在所承載的已經不僅僅是滿足大眾對奢侈品的想象，媒體評論認為山寨文化的閃光點就在於草根對抗權威，大眾對抗精英的精神。
十、正龍拍虎
“新成語”寓意社會公信力的缺失
隨著周正龍案二審的結束，持續了400多天的華南虎肥皂劇也劃上了句號。一個漢語新詞因此誕生，那就是“正龍拍虎”。據說是指某人或某集團為利益所驅動而做假，被揭穿後仍抵死不認。
“正龍拍虎”所表達的不隻是對周正龍造假行為的批判，更是對一些官員急功近利、好大喜功的醜態的痛恨。有媒體稱其已成為蓄意造假和欺世盜名的代名詞，寓意社會公信力的缺失。
或許，管理者的急功近利，才使假虎照招搖過市。“正龍拍虎”是個笑談，但我們不能一笑而過，而應該認真反思。
回首2008，這些網絡流行語往往多伴隨著重大公共事件的發生而走紅網絡，在坊間口耳相傳。誠如學者所言，網絡語言本身已成為體現世情民心的一個維度和觀測點。
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