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學佛這麽多年，見過太多好玩兒的事情。
開始學佛的時候，自然是宏圖大誌覺得學佛很了不起是世間最大的事兒，所以當時聽了老師在一次法會上感歎：你們為什麽要學佛呢？老老實實做個人不挺好嗎？
當時很詫異，以為老師在說反話，因為那時候的我，完全沒有入門，對老師既不出家也不宏法，根本不理解，覺得他不過是偷懶躲事兒逃避是非。
老師經常感歎：做人家老師真是倒了八輩子黴——那時候的我，一樣不理解他的意思。現在麽，嘿嘿，真是於我心深有戚戚焉啊。
在這個圈子裏，見過太多奇奇怪怪的人和事——當然，也不見得比其他圈子更奇怪，隻不過此處玩兒的就是神秘，所以奇怪的事情特別多就是了。
比方來的人都是眼高於頂睥睨天下都覺得自己是未來佛等著教導蒼生救世間人動物加惡鬼於水火的主兒，誰服誰啊？！
有個哥們兒特有意思，說起自己以前的經曆，笑倒一大片：那時候我拜佛的時候，就覺得現在世界上那些所謂的高僧啊大師啊都算什麽啊，根本不在我眼裏，拜佛的時候我就覺得，佛是老大，我是老二——後來我們聊起他的時候，贈其外號“釋迦摩二”，端的是位可愛人物：）
您倒也別瞧不起他的猖狂，人家做什麽事都挺厲害，皮粗肉厚嗓門高，朋友多場麵大家財萬貫，還有神通——不過呢，有什麽都沒有用，不對就是不對，沒摸到門兒就是沒摸到門兒。
所以有的時候看到一些覺得自己不錯，又不敢承認自己不錯，還假模假式的假謙虛裝低調的人，就忍不住偷笑。狂你就真狂啊，學人家軍閥混戰時那些草莽英雄，有本事狂有膽子狂那也算個人物，真狂又沒膽子不敢出頭，覺得自己好就真好一下啊，可惜又好不起來，覺得自己行又不敢真說自己行怕人家說怕人家問——真是拿不起來放不下去，丟人。
人真是很好玩的動物。
參加我們法會的人，跟那些地藏七念佛七等等不同，在理上下功夫的人很多，經綸都熟的很，學佛二三十年有的是，基本上你知道的大師的書他都讀過，很多人也都見過——比如南老師的書，很多人讀的滾瓜爛熟十幾年幾十遍那是常有的事兒——不管密宗顯宗還是西方的，涉獵甚至深入的都不少，所以糾偏也特別難。
有位天津的師兄，一次學到第六天，忽然問：老師我有個偈子，不太恭敬，不知道能不能當眾說？老師說好啊你說。
於是，這個偈子就成為我們的經典段子。
“一天兩天，屁用不頂”：來的人都是理論大師，不知道見過多少大師讀過多少書，學過這個法那個法，理論理論一套一套的，都是引經據典，也不能說他有什麽錯，功夫呢做了十年二十年的，經驗也是一大堆。來這裏不是想拜師想學習的，大部分都是來找印證的，想聽老師說句“你對了”——其實是早就覺得自己明白了“悟”了，但是心裏畢竟沒底，找老師給蓋個圖章。甚至是覺得自己都對他他他都不對包括老師也不對，來挑刺兒找茬兒做指導的。
結果聽了一天課就明白：自己那點兒東西，以前以為牛破天的那些自以為是的東西，見了真章，那真是“屁用不頂”。
“三天四天，頂個屁用”，學了四天了，打開了新天地，又聽到了很多東西，又覺得自己懂了很多，又可以有點用了。
“五天六天，屁如泉湧”，六天下來，簡直都把佛法的理論打通了，該懂的似乎都懂了，又可以電話給外麵的同學們吹牛皮了，那是怎麽說怎麽對怎麽說怎麽暈，有如神助。
“到了七天，屁用不頂”，學完了，才知道，理論到了實際，完全不是那麽回事兒，真修行，理論隻是基礎，知道隻是知道了，真用起來，那是一點兒用不上，還是要一點點兒做起來，理論，屁用不頂，自己的修行，也是屁用不頂。
可想而知，說的過程裏我們笑的東倒西歪。
問題是，他說的都是真的，笑過以後呢，就該悲哀了。
也想起另外一番話，是我在一部香港電影裏學來的，覺得是真理，簡直就是真理。
“說又不聽，聽又不懂，懂又不做，做又做錯，錯又不改”。
也是一次法會上，跟老師說了，老師連連說好，後來也經常引用。
當然，他是笑著說，其實，也挺悲哀。
每個人都生活在自己的世界裏，隻能看到自己想看到的東西，明白自己肯明白的道理。別人說的再多，沒有用。
每個人都覺得自己是世界的中心，都隻肯相信自己，人家自己都沒急，別人著什麽急呢。
每個人也都是自己選擇自己的生活，如果自己不願意，誰都強迫不了。人家自己過自己願意的讓自己，何勞旁人操心呢。
人性啊。
倒不是說隻是別人有問題，我在這裏也一直栽跟頭，多少年了也是改不了。
如果真明白了，真改了，那就“是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”
可惜。
所以，後來遇到學佛的，基本上隻是問問，希望他能知道自己還沒有入門，不知道也就算了，懶得廢話——講道理有什麽意思呢，搞理論有什麽用呢，都是玩弄聰明玩弄腦子玩弄自己罷了，何苦來哉！
“說的千步不如行的一步”，信之。
真學佛，或者真想弄明白這個生命是怎麽回事兒，就老老實實的，拿自己的生命做試驗，在自己身上去驗證，而不是在腦子裏去翻江倒海。
禪宗講“起心即錯，動念即乖”，是真實語，是經驗，不是理論，更不是說著玩兒的。
比如一位老師，曾經閉黑關四十多天，出關的時候，床上的皮屑積了厚厚一層，關中的苦處與好處說之不盡，真是脫胎換骨——理論那時候是真的沒什麽意義，當然理不通也不行，但此理非彼理，不是那些大腦裏記憶分析判斷的東西，那些都是自欺欺人用的——後來明白了以後，又偷懶多待了幾天，就出來了。
反正關裏關外都一樣了，再待就沒有意義了。
還有一位老師，算是賈題韜老先生的關門弟子吧，賈老臨終前住在醫院裏，他去問道，賈老開始還講點兒什麽，後來也懶得多說，就讓他好好參。
他倒也聽話，就回家猛參，每有心得，就跑到醫院去看賈老，賈老一見就說不對，他也不說什麽，扭頭就走。
後來就是，他在病房門口一出現，賈老就搖頭，他連房門都不進，轉臉回家。
這樣一連五十多次，後來一次，他往門口一站，賈老點頭：嗯，對了。
真明白的人，看你一眼就知道你對不對，用不著多說。你懂了，舉手投足都對，話也怎麽說怎麽對，不懂，怎麽說怎麽不對，一句話就知道你懂不懂，簡單極了。即使你背的都是祖師大德甚至佛經的原話，似乎都是對的，但說出來，一聽就知道，味道不對。
奇妙嗎？
不奇妙。
你知道什麽是甜的，隻要不是甜味，你一嚐就知道。
想知道什麽是甜，隻有一條路：用舌頭嚐。
而不是用大腦瞎琢磨，琢磨再多都沒用，看多少書都沒用，聽多少課都沒用，見多少人都沒用。
不是一定要學佛，自己明白了自己作佛：）
跟是否窮苦無關，走的時候知道自己去哪裏什麽時候去，就算了：）
有的人，沒學佛，勞苦一生，走的時候無牽無掛，甘心情願，是不是也是修到了呢？