淡淡微風
明月清涼地，佳茗在握時。 淡淡微風起，停杯欲語遲。
一位理想主義者的理想
這世界上，每個人都有自己的理想，有的理想維持的時間長些，有的時間短些，有的大些，有的小些，有的美麗些，有的醜惡些，有的為了自己多些，有的為了別人多些。不過，似乎，大部分人的理想都會破滅，或者，之所以叫理想，就是因為基本上不會“夢想照進現實”吧。
關於理想，我們從小就接觸，或者說，隻有小時候我們才會接觸、才會有、才會想，大了，就會慢慢的淡忘這回事兒，忘了自己曾經也有過一些玫瑰色的夢，一些燦爛的夢。那些所謂的理想，早已經“前塵往事成雲煙，消散在彼此眼前”，從理想變成“理所當然不想”了。
看看世界上的人，熙熙攘攘匆匆草草，目光裏表情裏都是說不清楚的難言滋味，風霜疲憊者多有，意氣風發者少無，看得出當年理想殘餘痕跡的，寥寥無幾，多半兒是人“左看右看上看下看”怎麽看都不順眼，事過去未來現在都不那麽順心，要不然怎麽說“他人即地獄”呢。
茫茫人海俗世洪流裏，有幾個人能麵對自己當年的理想？看來，人類進步了幾千年，也沒有多大發展，夕陽無限好，依舊可憐生。
想起理想的話題，是因為讀經的時候，看到一位菩薩在佛麵前發願，如果他有朝一日成佛，會如何如何——當然，在他發願的時候，他還不是菩薩，是要等他做到了自己的願望和誓言以後，才有資格被稱為菩薩——看的時候忽然心中一動，這不就是我們俗人所謂的“理想”麽，隻是他們的理想一直被我們放在一個特殊的環境裏，特殊的語境裏，我們早已經把他們“高推聖境”，把他們和我們隔離開來，區別開來，忘了他們原來也是和我們一樣的人，一樣的喜怒哀樂悲歡離合，忘了他們的力量並不是天生的神賜的，也是和我們一樣掙紮努力出來的。
他們的理想，他們還沒有成為菩薩、沒有成佛之前的理想，到底是什麽樣的？到底是什麽，使他們後來終於成了我們願意去頂禮崇敬的佛菩薩，而我們卻還是在紅塵裏兜兜轉轉浮浮沉沉，還在為搞不清楚自己是誰要幹什麽頭昏腦脹不知所措？
讓我們隨便選取一位菩薩，看看他麵對老師時說出了怎樣的理想——就是我偶爾看到心有所感的那位。
原文是繁體又比較長，我附在文章後麵，有興趣的朋友自己去看，下麵隻是翻譯和簡介。
“如果我擁有了智慧和力量，我希望這個世界上，沒有地獄畜生惡鬼等受苦的生命，沒有要比男人受苦更多的女人，生命的延續，也不依靠非常痛苦的懷孕生產。
我希望所有的生命，都沒有汙穢屎尿鼻涕等肮髒的東西，身體沒有汙泥濁臭，心理不會寂寞孤獨無所寄托。
我希望這個世界上的環境，不是泥土砂石，而是全部由寶石和瑪瑙構成，美麗而莊嚴。
我希望這個世界上沒有雜草，隻有美麗而永遠不枯萎凋落的鮮花和茂盛的大樹。
我希望這個世界上，有我們生活需要的，種種好房屋，種種好衣服，種種好裝飾物，種種好用具，種種好音樂。
我希望，人是從花中出生，一出生就具有定力，就具有天耳通，能聽到各個世界上正在宣講的佛法；一出生就具有宿命通，就知道自己前世的往事；天眼通，能看到宇宙的各個地方。
我希望，這個世界上，沒有天黑與天明的變化，各種花閉合了，音樂聲音停止了，就是夜，就是休息的時間了；快天亮時，各個方向吹來清香的風，吹到身上柔軟舒適心情愉悅，花兒跟著開放，人們從安靜中醒來，從花台上起身。
我希望，每個人都有這樣的能力，想到哪裏學習都可以隨心所欲，想聽到什麽樣的道理，就會到正確地方有合適的老師給他講解。
我希望，每個人的學習都隻會進步不會退步，每個人都不會做壞事，也不會犯錯誤。
我希望，這個世界上的每個人，都生來沒有缺陷，樣貌完美，心地善良，沒有生活的痛苦，沒有老的痛苦，也沒有死的痛苦。人死的時候，就坐在那裏，身體自己出現火焰燃燒，在香風中消失。燃燒餘下的舍利，就成為如意寶珠。
我希望，在這個世界上，沒有一個人在沒有得到智慧之前而失去生命，也不會有一個人有痛苦，當失去生命以後，不會有一個人轉生到不好的世界。
我希望，在這個世界上，每個人都沒有貪婪、愚蠢、汙濁、憎惡、憤恨、吝嗇，而擁有有柔軟心、溫潤心、無怨心、不汙濁心、寂靜心、安定心。
在這個世界上，充滿快樂，沒有痛苦。
如果別的世界，有人臨終時願意轉生到我的世界，我就帶領這裏的人到他麵前，引領他到我們這裏來，令他滅除一切苦痛得到歡喜，得到智慧。”
阿彌陀佛，善哉善哉，多麽偉大的理想！——忍不住歡喜讚歎一下：）
在我們一般人看來，這樣的理想無疑是大而無當荒誕不經的，然而恰恰是這樣虛無縹緲的誌向，成了真正的“經”，我們這些貌似現實，實則自以為是的目光短淺者，大約在人世間曆史裏什麽都不會留下，說好聽點兒，叫“我們已經行過”，說難聽點兒，就是“我們的存在，對別人沒有任何意義，而我們自己，到了也沒弄明白自己存在的意義”。
世俗中的理想者，最偉大的，應該算是“偉大的共產主義戰士”們了，共產主義也是西方文化背景下，目前人類找到的製度最高點了——我們且不管它是不是能實現——但是，就算是這個製高點，與一位很普通的菩薩相比，也未免太粗淺了些。而這位菩薩，淹沒在許多佛菩薩的洪流裏，沒有人注意到，因為太多的菩薩理想比他更高遠更偉大，比如我們大家都知道的觀世音菩薩和阿彌陀佛沒有成為佛菩薩之前的理想。
我們放棄去驗證這位或者這些菩薩的所思所想是否能夠成為現實，隻局限在就事論事的範圍內，隻關注他們的理想本身。無疑，他們的理想，實在不是我們這些俗人可以想象可以望其項背的，他們的境界，更不是西方文化背景下的那些所謂的哲學所能想象與企及的。
他們是真正的理想主義者，他們對世界的期許，對生命的思考，對他人的關注，都比我們深遠的多，比起他們，我們的所謂理想，實在是太自私太低級太渺小，縱然偶爾有些許的美好，用評書裏的話，也不過是“米粒之珠也放光華”，或者是“螢燭之火，也與日月爭光”。
在他們麵前，我們隻能是學生，隻能是學習者，隻能致以至誠的崇敬，因為，我們確實不如人家。如果，現在常常有人說的崇拜存在的話，也應該給這樣一些人，而不是那些所謂的政治家藝術家之流。
快寫完的時候，一個朋友上線，告訴我，一個朋友死了，自殺。一個教授，研究尼采的專家。
很無奈，現在的人和社會啊。
不過，不管怎麽說，不管什麽原因，這樣做大約都是太在乎自己了，如果一個人能把自己想的不那麽重要，多想著為別人做些什麽，應該會好些的吧。
當然，做到象那位菩薩那是難度大了點兒，但是稍微做一點還是有可能的，就看你願意不願意了。
陪著那位朋友閑聊了一陣兒，他說：你這麽說，我覺得好多了，雖然沒什麽用，可也不會去自殺了，挺好的。
我暈了一把，管他真的假的，反正當好話聽了——救人一命，勝造七級浮屠嘛——聊次天兒就這麽大用，值：）
附：
唯不於此濁佛土中。我如是處成菩提。於中無有地獄畜生餓鬼之名。亦無女人。其中眾生不由胞胎。無須彌鐵圍大鐵圍土石諸山。無有泉源瓦礫刺棘高下惡風樹木大海。亦無日月星宿晝夜闇冥。其中眾生無有穢氣屎尿涕唾。形無汙臭身心無寄。令其中不以土石為地。純馬瑙成無量百千眾寶莊嚴。令其佛土無有餘草。唯曼陀羅摩訶曼陀羅。令其佛土以種種寶樹莊嚴。其寶樹上種種寶蓋莊挍。有種種寶房舍種種寶衣。種種寶鬘。種種寶瓔。種種寶嚴具。種種音樂。種種寶器。種種華。以莊挍樹。令眾華合音樂聲止。以是知夜。眾華合時菩薩受生。適生其中便坐定意。令得現莊嚴三昧。以是三昧見十方佛土微塵數世界中現在諸佛。令於爾時得淨天耳。聞於佛土微塵數十方餘世界中現在住世說法。說法諸佛。令其中眾生生已。皆自識宿命。憶念佛土微塵數劫中生事。令其生已得淨天眼。普見十方佛微塵數佛國莊嚴。令其生已。善具知他心智。以一念頃。知佛土微塵佛剎中。一切眾生心念所行。乃至菩提般涅槃。不失是三昧。夜欲明時。四方香風微妙柔軟觸身生喜來吹華敷。令諸菩薩從三昧覺於華臺起。令得如是神通。一心念頃至一一方佛土微塵數佛剎。親近現在諸佛世尊已。還來本土。於曼陀羅摩訶曼陀羅花臺上結加趺坐。思惟法門瞻仰如來。如所坐處隨其迴轉。於一切方悉令見我。其中菩薩於法或想若生疑者。令觀我身見即亙然。彼諸菩薩隨欲聞法。適觀我已皆悉令知。其中菩薩令無我所無所為作乃至身命。其中菩薩皆得不退轉。其中令無不善之名。令其佛土亦無受戒之名無犯悔語。令其中一切眾生。具三十二大人之相。具那羅延力。令其中無有一人諸根不具乃至菩提般涅槃。令其中一切眾生其首文[口*荼]袈裟著身一時俱生。令得善分別三昧。乃至菩提際未曾中失。令其中眾生普集善根。令其中眾生無老病苦。有菩薩於中壽欲終時。結加趺坐而般涅槃。身中出火以自闍維香風來吹。彼舍利置於他方無佛土中。令成如意珠寶。如轉輪王明淨摩尼之寶。其中眾生有見彼摩尼寶光者。有見摩尼寶者。有復觸者。令彼一切不受地獄餓鬼畜生之苦。乃至菩提般涅槃未曾受痛。於中命終。其有諸佛現在住其世。為眾生說法生如是處。彼得生已。於諸佛所聞說妙法發菩提心。適發心已。令得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。我佛土中。無有一人不入三昧而命終者。亦無苦痛無相戀著別離命終。於中終已令不生難處無佛國土中。至菩提際。未嘗不見佛。未嘗不聞法。未嘗不供養僧。令其中一切眾生無穢濁瞋恚愛憎慳嫉無明吾我。於中生也。其佛土中。令無聲聞及辟支佛。純諸菩薩。潤心軟心無怨心。不濁心寂心定心。如是菩薩充滿其中。令我佛土莊嚴明淨。現於十方佛剎微塵數餘世界中。香亦遍至。使其眾生常樂充滿。令其佛土不聞苦聲。我當爾所時行菩薩行。為菩薩時先立如是淨莊嚴佛土。安置如是淨意眾充滿佛剎。然後我於其中成阿耨多羅三藐三菩提。我逮菩提時令光明無量。又我身相莊嚴。令於十方千佛土微塵數餘佛剎中皆悉遍現。於中眾生有見我者。令彼眾生滅除貪欲瞋恚愚癡慳嫉吾我嫌恨結使。悉皆令滅發菩提心隨其所欲。三昧陀羅尼忍辱以見我故悉皆令得。其有眾生生寒氷地獄者。見我已受暖暖樂受得是快樂。譬如比丘入第三禪。彼見我已令其身意極樂充滿。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。於中命終來生我國。得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。若眾生生餓鬼中。得見我已。略說。令不退轉阿耨多羅三藐三菩提。畜生亦如是說。如是我光倍照諸天。令我壽命無量無能數者。除薩婆若智。我逮菩提時。於十方無量阿僧祇無稱無邊餘世界中。諸佛世尊讚歎稱譽。我令其中眾生聞名者。於彼所作善根迴向我剎。彼命終已來生我國。除無間罪非毀正法謗賢聖者。我逮菩提時。於無量阿僧祇餘佛剎中。眾生聞我名號求生我國。命欲終時。我與無量大眾圍遶。入無曀三昧而現其前。如是善說。令彼眾生心得歡喜一切苦滅。以是歡喜悟畢定三昧。令其心得法忍之樂。彼命終已得生我國。又餘佛土乏七財者。不樂求三乘。亦不樂求人天之福。又不樂求三善福地。樂著非法慳貪嫉妬。樂近邪法眾生之類。以墮無墮三昧。彼諸眾生命欲終時現住其前。與無量眾圍遶。而為說法。以已佛土示彼眾生勸以菩提。令彼眾生於我所得樂喜踴躍發菩提心。令彼一切苦痛除滅。得日燈三昧令捨愚癡。命終之後得生我國。
瞎說瞎說。來問節日快樂！
千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
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