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有朋友問我，能多久不吃飯，這讓我想起了以前好事之時，嚐試過一次斷食的經曆，利用這個機會寫下來，給有興趣的朋友看看。
關於這個話題，網上網下爭吵的太多。反對的人，一個個都很有道理的樣子，動不動就拿科學說事兒，說是正常人不吃飯隻喝水，也能生存一段時間，所以斷食沒什麽奇怪的。類似這樣打著科學的旗號並有科學依據抬杠的的說法很容易混淆視聽，頗能迷惑人——如果不是這樣，斷食就是神話，而不是修行或者生命試驗了。其實問題的關鍵很簡單，能活著和活的好是兩回事兒，半死不活死扛和狀態良好精力充沛正常處理生活中的一切事物，又是兩回事兒。
於是隻有苦笑，科學之害人，除了階段性成果誤導人，這也算是一種吧，教的無數人以為掌握了真理，拿著雞毛當起了令箭，自誤之後心有餘力，還很熱心的誤人，真是無可奈何。
用什麽樣的方法，使人在不進食的情況下，還能身心健康並可能調整到更好的狀態，才是我們需要研究和思考的事情，以科學的名義先加以否定，回避深入思考和研究，那和掩耳盜鈴的程度也差不了多少吧。
前些天，看到網上有新聞說某女決定試驗斷食，本來以為是好事，仔細看了內容，不由得啼笑皆非，時代真的是不同了，好事之徒哪裏都有，為了出名，真是什麽都顧不得了。這位女子，對可能發生的後果和對身體造成的損害一無所知，就拿自己的生命開玩笑，較之流氓燕芙蓉之流隻是“不要臉”，她的“不要命”顯然又技高數籌。
斷食不是什麽大不了的事情，正常人，如果願意，心理生理狀態也合適，就可以嚐試，如果不是亂來的話，對身體不但無害，還有不少好處——比較玄的說法是，這樣可以治療根子裏帶來的病，也就是“因果病”，科學上說的話，近似“遺傳病”，當然範圍還是有所區別，而這些病是現在的醫學方法是解決不了的——但是，前提是，在理論和實踐上要有充分的準備，所謂不打沒有準備的仗，不然的話，出現一些意外，“好心不得好報”，那就比較可惜了。這並不是開玩笑，良好的意願導致惡劣的結果，在哪個領域都很正常。如果好的想法變成了自討苦吃自作自受，那又何必。
理論上呢，就是了解整個過程的細節和機理，做好思想準備，做到知其然也知其所以然，知道要玩兒什麽，也知道怎麽玩兒，更知道在什麽地方有可能玩兒不好出問題，還能不玩兒的太壞，就是能出手還能收場，能打好勝仗還要能打好敗仗。
實踐呢，就是身體要作好準備工作。開始之前，是要有前提條件的，要對身體有個詳盡的了解，做好充足的準備工作。
這遊戲，不是誰都可以玩兒的。
這樣說，似乎聽起來有些懸，其實說穿了也沒那麽嚴重，簡單的講，就是斷食的過程，要作到事先心中有數，不能糊裏糊塗。按照程序和規律來進行，是最安全，也是效果最好的。在遇到一些可能發生的意外時，自己也懂得處理，不會出現嚴重後果。當然，如果有人願意靠碰運氣賭命，自己願意拿生命當兒戲，別人也沒轍，成年人是有對自己行為負責的權力的。
先說說我當時的準備工作。
一是先請教了對此有經驗的人，得到了一些理論和實踐的知識——理性和感性認識都有了一點兒。
二是拿了一盤錄音帶，幫助靜心用的——有些時候我們需要外界環境的幫助。
三是我已經有了一定的氣功基礎，差不多能做到身心安靜，對自己身體的細微變化，基本上可以自我覺察——身體對安靜和平衡有感覺，出現不合適的變化也能知道和處理。
四是選擇了春夏之交——這樣身體不會因為外界天氣的原因要承受太多的能量損失。
五是在正式進行前的一段時間練功比較勤——使身體狀態相對良好。
六是有一定佛學基礎，對身體問題看的比較開，沒有什麽思想包袱——不會因為思想的問題造成身體的困擾，也不會因為身體在思想上自尋煩惱。
七是目的很簡單，就是試驗一下斷食本身，沒有想得什麽神通啊，出名啊什麽的貪念，心思比較正——很重要很重要。
在這些前提下，我就悄悄的進入了斷食狀態。
這裏解釋一下，為什麽說是悄悄。
那時侯我還和父母住在一起，同時也要正常工作，想避世隱居是不可能的，所以隻能瞞著身邊人，自己試驗。這樣作的好處是可以在不排斥正常生活的情況下試驗，否則天天不動，即使成功也沒什麽意思。壞處是容易被外界影響，我後來很快停止了試驗，也是因由於此。
因為我的工作應酬很多，基本上不在家吃飯，所以在家裏吃飯的問題上很容易隱蔽，但是優勢也會成為劣勢，那就是躲開了在家裏躲不開在外麵。
最後中止試驗的原因，也就是這兩方麵的壓力。
家裏開始並沒有注意，但是細心的母親很快就發現不對，因為我不但不吃飯，還不吃零食了，而且就算在吃飯時間回家也不吃飯，平時一向堅持的早飯也不吃了。後來母親抓住我死問，我沒辦法，要不然大家的心理上都有疙瘩，行動上她老人家強攻死守，我一定玩不過她的手段，隻好把計劃全盤托出，希望她能理解。結果不出我所料，她大義凜然的告訴我，要不然我吃飯，要不然她和我一起不吃——我母親經過了抗日戰爭解放戰爭和解放後的每次政治運動，經驗絕對比我這小杆子強的太多，看人看事都是目光銳利一招兒製敵。我在她麵前一向沒什麽還手之力隻有認栽的份兒。
外麵其實更難辦。我們每天都有應酬，一上飯桌，你怎麽做到不吃東西？怎麽做到不喝酒？躲開？那還怎麽工作！如果你不參加，一次可以，兩次也還行，到了第三次，大家看你的眼神就不對了，領導也要找你談話了。事情都是在酒桌上擺平的，除非我工作不要了，否則不應酬是不可能的。
因為上麵兩個原因，我的斷食試驗一共進行了十天，然後就恢複了正常飲食狀態。
這十天裏具體的過程和要點，就不詳細說了，因為擔心會被一些別有用心的人拿了關鍵點去騙人，也免得隻是有興趣又沒有耐心作準備工作的人亂嚐試。
任何東西，關鍵點都很少，把握後，很容易蒙住人。如果有真想嚐試的朋友有興趣，我們可以私下裏討論和交流。不過，我不是很推薦這個方法，因為，如果你是個修行人，身體到一定程度，自然會進入接近斷食的狀態，保持自然就好了。如果不是修行，僅僅因為興趣或者好奇，除了特殊情況，一般沒什麽必要了解和實行，隻要知道世界上有那麽回事，人可以通過訓練做到就可以了。
說說斷食期間的幾個感受吧。
一個是精神很好，思路特別清晰，記憶力增強。
二是明顯慧力增長，俗心減少，看東西理解的特別快。
三是味覺變的特別靈敏，聞到肉的味道是臭的，很不喜歡，而我一向是很喜歡吃肉的。
四是身體很有輕安的感覺，柔軟平和，走路有軟綿綿的感覺。
上麵的經驗不是全部，也不是所有人都一樣，比如對肉味的反應，有些人就沒有那麽強烈。
自己回頭看看，好像灌水比幹貨多，沒辦法，到了本該詳寫的地方，多想了想，打了退堂鼓。反思自己常常有這個毛病，該寫的沒寫，不該寫的卻廢話一大堆，慚愧慚愧：）
科學是（且僅是）『假設＋觀測＋推理』
1、假設－－再次強調－－是假設！太多的外行以為那些假設是理所當然的真理。
2、觀測。科學所要努力摒除的是實驗者的主觀因素，然而科學研究最終還要落實到“觀測”上，譬如拿觀測到的實驗結果來評判一個理論的真偽。但有什麽學科曾深入研究過這個“觀測”活動之本身？科學所奉為圭臬的‘可重複的觀測’真的是那麽無懈可擊嗎？ 不！ 可重複的觀測依然可能是幻覺－－可重複性保證了這不是個人的幻覺，但這依然可能是共同的幻覺：60億地球人的共同的幻覺。 這不是我在瞎掰。對催眠的研究表明，群體催眠是可以達成的。10個人的群體催眠與60億人的群體催眠，沒有本質的不同。
回到前麵的問題，什麽學科曾深入地研究過這個“觀測”活動之本身？ 請讀者們猜一猜。
3、推理。我對此不持異議。
四個小時～
科學不是用來尊重的，是用來研究和使用的：）
還是貼貼吧:
辣醬 (唏唏,吃得我直吹氣)
榨菜 (呼呼,吃得我直擦汗)
鹹蘿卜 (嘖嘖,吃得我直咂嘴)
我們要尊重科學，當然迷信也是不對的。