莫效書生亂解禪（四）山頂和山腳

　　拉拉雜雜說了這麽多，其實隻是想說一句話：要切實修行，不要盲目學禪。

　　禪修並不適合每個人。
　　所謂“對症下藥”，什麽病用什麽藥，什麽藥治什麽病，用錯了藥，不對症的話，哪怕是世界上最好的藥，也是有害無益，不但救不了命，說不定還會搭上性命。
　　說白了，其實禪修隻適合很少一部分人，對大部分人來說，學禪，不但無益，反而有害。
　　這話是不是太嚴重了？
　　唐宋以後，為什麽禪寺遍天下，修行出成果的卻越來越少？為什麽學禪的人遍及天下，證果的人卻越來越少？
　　其他的法門，即使不出階段性成果，也不會有多少壞處，總歸是正向積累，比如念佛，多念一句有一句的功德，比如密宗，供養了總有功德。唯有禪宗，若是修不好，說不定有反效果。參話頭一輩子，什麽“狗子有佛性也無”之類，如果沒有結果，等於白幹。
　　禪宗大師永明壽禪師，日頌佛號十萬次，倡導“禪淨雙修”，為什麽？
　　過猶不及，欲速則不達，不肯塌實學走路，就想學飛，多半最後是路也不會走，更別提飛了。
　　知己知彼，百戰不殆。
　　比如說，我的反應不夠快，或者說，我的眼睛有些散光，那麽給我個高級跑車，對我一定不是好事，因為當我忍不住誘惑，常常嚐試極速快感的時候，早晚會出問題，到那時候，後悔也來不及了。
　　修行之前，先看明白自己是什麽條件，再選擇最適合自己的方法，開始自然是未必對路，慢慢摸索，歪路總是要走的，誰都免不了這一步。錯了沒關係，重新來過，久病成醫，錯的多了，慢慢就知道了。
　　禪是給上根利器用的，是尖端科技，不是大眾普及用品。
　　佛說過：佛法就象陽光，先照到山頂，再照到山腰，最後照到山腳。
　　很多人的麻煩就在於，都以為自己是山頂洞人，實際上往往是山腳園人。

　　自古以來，文人學佛有成的，並不多見。
　　然而有大成就的，卻往往都是儒家出身，文化底子深厚的——似乎有些矛盾：）
　　有深厚的文化底子，和文人，大為不同。
　　弄的好了，相輔相成，互相促進，弄不好了，不得其利，反受其弊。
　　還是那句話：應用之妙，存乎一心。
　　跳的出框子，就是鯉魚跳龍門，跳不出框子，就是沒事瞎撲騰。
　　那麽漂亮的文人皮囊，風流儒雅，才子佳人，名利之所出，價值之所現，誰能舍得放下呢？

　　數百年來，能舍棄文人之皮相潛心修道的，不過一個李叔同。
　　出家前，文采風流天下知名，詩詞歌賦樣樣超群，嬌妻美眷稱心如意，學生弟子人才輩出，做文人做到什麽都好，普天下能有幾人？
　　然而，當他毅然決然出家為僧，卻選擇了最艱難的數百年都沒出人才的律宗，而不是大家都以為最適合他的，可以托名養譽又相對靈活的禪宗。都以為他雖然出家，卻還是會才子風流吟風弄月，如蘇曼殊一般，隻是披一襲佛門外衣而已。沒想到他卻真個從此破出紅塵，拋妻棄名，兢兢業業，做了一個鐵杆兒的老實和尚。
　　後來的他，精勤澄湛，儼然一代高僧，成就不朽功業，為南山律宗數百年來唯一大師。佛門內外，普天之下，鹹共景仰。
　　他說的出“念佛不忘救國，救國必須念佛”、“為護法故，不怕炮彈”這樣透徹的話，智慧那是一頂一的。
　　若不提他曾經叫李叔同，誰知道他曾經文采風流天下聞。
　　若不是前半生的文化學識，又怎麽做的了後半生的出世明僧。
　　看他的“晚晴集”，慧眼獨具，又嚴謹切實。
　　這是文人轉成的修行人，而不是拿禪給自己披外衣的假行僧。

　　然而，當年弘一大師拜會印光大師時，大師切切囑咐：老實念佛，莫換題目！
　　以弘一大師之聰明智慧真修實證修行，印光大師為什麽隻是囑托這麽簡單的話，卻不來上一棒，給上一喝，對上一機，讓他頓悟？
　　難道在印光大師眼中，弘一大師都還不夠資格學禪？

[淡淡微風]

多謝衲子兄，辛苦了啊：）

[淡淡微風]

clear兄好，看過了，以前零碎看過那些資料，不知道您的意思是。。。

[衲子]

CLEAR兄，文章鏈接：
http://www.XXXX.com/article/615138
http://www.XXXX.com/article/633759

XXXX代之以“cc here” （去除空格）

折騰半天，才搞清楚原來這個網址是禁閉字。

[衲子]

CLEAR兄,這篇看過麽.


參考文獻:

[1]《耶Su失蹤的年歲: 聖Issa傳記》http://reluctant-messenger.com/issa.htm

[2]《耶Su神秘失蹤的十八年》 http://www.helzone.com/vbb/showthread.php?t=39154

[3]《水徒福Yin》（Aquarian G_o_s p e l） http://reluctant-messenger.com/aquarian_gospel.htm

[CLEAR]

微風兄,這篇看過麽.

http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200607&postID=14273

[淡淡微風]

clear好！
慚愧慚愧，我是學佛的，或者說，我是學真理的，不劃區間：）
您這段話非常好，值得深思。很多時候，我們談信仰，已經走入了宗教的誤區。說信仰時，往往已經忘了信仰的目的。

[淡淡微風]

嗬嗬蓮花啊，這可不是婦人之仁，而是大慈之心啊——佛不是說了麽：世人之至可憐憫者。
人最怕以不知為知，世間法還可以糊弄，學佛糊弄誰啊？騙自己倒還將就，騙佛菩薩那是別指望了——你騙他幹嗎啊？
不用等到命終，當下就見分曉啊，不然你回機一看，自己什麽樣，還不知道麽？哪裏用的到別人說：）

[clear]

微風兄是學淨土的麽?獨末法時期淨土成就,(即「稱名念佛，往生安樂」。 )
凡宗教必有信仰，但隻承認一宗教之信仰而缺乏實踐，未得為其宗教。信仰有宗教的信仰，也有非宗教的信仰。非宗教的信仰，有哲學的、文藝的、科學的、政治的、人生的等等信仰，主張任何這一種信仰者，基本沒有須以完成實現的必要，這是信仰與宗教之間一個很大的區別。
宗教作為實踐的理性，是人心在人生中，意向之完善，目的之統一，係人性的盡理行為，為生命注入意義，開拓領域。不是麽?

[清靜蓮花]

嗬嗬，我算想明白了一個道理，如果人世間還存在著欺世盜名這一說，坑蒙拐騙還行得通，但學佛可萬萬不能來這一套。可能騙得了別人，卻騙不了自己，就算騙得了自己，也騙不了佛菩薩。命終的那一刻，一切便見分曉。

利根也好，鈍根也罷，禪、律、淨、密，學哪宗哪派都行，唯老實二字為根本。

這年月，老實是要吃虧的，老實也常被人取笑，怎麽取舍，人各有誌，強求不了。

還是想為賈說兩句，和其他文人一樣，他的錯主要還是因為無知吧，人在無知的時候說說昏話，也是可以原諒的。人的顛倒、妄想還少啊，佛菩薩有沒有取笑我們呢？哈哈，也笑笑我這婦人之仁吧。