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中國的基礎教育紮實，這種認知本身就是落後文明的體現。
教育有兩大目的。一是達標，二是選拔。
達標是群體性，階級性的。在一定的共同體範圍內，或者說一定的階級和社會文明平台上，會有不同的標準。但是，相同的是隻有達到相應的基本水準，才能在圈子內有效地存活，乃至成為貢獻者而不是包袱，也使個體盡量得利。文明程度越高，門檻越高。
而選拔，相對而言比較個體化一些。但實質上仍然是社會性的。就是社會需要各個方麵的人才，才能分工負責，人盡其才。依靠選拔出來的人才，文明才能進一步突破提高發展。
歐亞大陸是人類文明發展的主要場地。但是自古以來，存在一個脫亞入歐的文明落差和學習先進的矛盾。幾千年來的曆史常態是西方的自發文明遠遠領先。越是往東方的文明越存在一個文明的學習問題。靠自己，明顯是落後一大截，而且是越來越落後。這是速度差乘時間的簡單算數問題。搭車扒車一時可以把速度提上去。但是車票的費用不低。而且如果不把自己的速度提上去，不說到站下車，還得落後；就是速度差產生的撕拉也是會散架的。
具體而言，就是所謂的中學為體，西學為用。或者說是隻抄成果，不抄種子。因為後者太難太慢太不可能。毛澤東，鄧小平，李鴻章，到康熙，朱棣，忽必烈，大野世民，到甘地，凱末爾，彼得一世等等都是各種急起直追買櫝還珠的嚐試。而相對比較真學的就是普魯士和日本。結果就是前麵的這些都沒有完成脫亞（落後）入歐（先進）。而後麵的就好得多。
所謂的基礎教育紮實，其實就是這種隻學毛，不學皮的具體表現。因為越是東方大一統，教育就越不以達標服務社會為目的，而是以選拔服務於皇權為目的。一個普遍愚民的社會，怎麽可能有文明進步。靠幾個精英隻能是維持統治。更何況這些精英還是非常狹窄的領域的精英。絕大部分領域都是一群白癡，不落後等什麽呢。
這種小鎮做題家的教育，形式上是抄襲了日本德國早期追趕歐美的經驗。但本質上還是在培養能幹好活的奴才而已。而且也隻有少數比較精英的才有可能真的達到基礎紮實。這一點從小劉泛濫以後就可以看得出來。而小劉可不是一般人。所以基礎紮實這種笑話，就不要再講了。一來沒什麽實用性，二來也不過是窗口效應的十畝合到一畝的萬斤。
這種狹窄選拔的紮實，不僅是集權的慣性和需要，而且是趕超先進的吐血捷徑。自古以來，東亞的平均教育水平和生活水平不僅遠落後於西方，而且落後於北方騎馬的番族和南方雨林的蠻族。東亞從來都是強幹弱枝，集中力量辦大事。在體量的基礎上總能集中出來幾個聰明人和富人。卻也嚴重剝削了絕大部分人的資源和機會。當然這樣也就更能夠維持體量，降低統治難度而不是提高管理水平。
然而這種集合下的社會的多樣性，積極性是極差的。總體水平也是極其落後的。絕大部分人於是也就不可能達到先進文明的門檻，或者說他們缺乏也達不到先進文明的基礎教育和社會平台。從而也就隻能維持運行一個很落後的社會運行水平。但是同時這種奴隸製半奴隸製的集權社會，必然形成階級分化的固化和擴大化。也就是說落後文明的階級差距比先進文明的內部差距更大更深。
於是會出現一個非常吊詭和矛盾的現象。就是落後文明的極少數精英分子，奴隸主和監工階級，即是落後文明裏麵最多接觸先進文明的，意識到落後又心有不甘的，也是最鼓吹敵對先進文明的人群。這是他們的階級立場和階級屬性決定的。奴隸主的根本目的是維持奴隸統治。一方麵，奴隸主明白奴隸社會落後於封建社會和資本社會。奴隸主必須學習先進文明的技術，來鎮壓奴隸的反抗，和先進文明的直接幹涉。另一方麵，奴隸主又不樂意也太長久去提供整個社會的現代化水平。因為那必然改變社會的階級結構，奴隸主的既得利益會損失慘重。所以學習先進從來是走形式，短平快。
再具體一點，可以以四種人概括。河南人，上海人，加州人，德州人。河南人是落後文明的落後階級。上海人是落後文明的先進階級。加州人是先進文明的落後階級。德州人是先進文明的先進階級。
先進文明的先進階級是秩序的源泉，包括自我創造，自我保護，自我更新，自我修正的能力。就是說德州脫離了世界，依然會蓬勃發展。但是世界沒有了德州，就會一片灰暗。包括加州。加州的蓬勃，是全球化的果實。那麽全球化的秩序是怎麽建立起來的，又是怎麽維護的呢？是德州民兵向世界輸出秩序的結果。沒有德州民兵的美國當世界警察。歐亞大陸早就崩潰了。這個全球化秩序使得加州與上海的貿易得以實現。於是有了從上海到加州的大批新移民組成的先進文明的落後階級。因為他們在落後文明地區沒有得到先進文明的基礎教育，並不達標先進文明的門檻。雖然他們有比較紮實的落後文明標準的基礎教育。
或者反向對比。上海人，落後文明的先進階級，接受了大量先進文明的影響。於是和河南人，或者落後文明的落後階級的矛盾差異也是非常大的。兩者“紮實”的基礎教育的差距也不小。相對而言，上海人和加州人的差距反而某種角度上更小一點。隻不過加州人的問題是美國化的同時，也在用紮實的基礎學習之類的落後文明理念來汙染美國。上海人的問題是在引進先進文明的時候，會不會激發義和團的反激，和官僚精英的民族豪情或者統治危機。
那麽義和團和紅脖子的高下是怎麽判定的呢？很簡單。紅脖子是可以自我發展，乃至引領世界潮流的。而義和團紅衛兵並沒有自我持續發展的生存能力。隻會變成張獻忠朱元璋洪秀全。所以真正紮實的基礎教育，不是做題家，而是文武多方麵具備建立秩序維護秩序的能力決心膽識。包括手段到心態，達到能夠直麵生死的境界。才說得上紮實。否則加州四十萬也好，上海有套房也罷，都是浮萍。小鎮做題家和更多的做不了題家，更隻不過是圈裏的牲畜一般。因為那就是自古以來的東亞科舉紮實聽話的“教育”的要求。
任何文明社會都必然是階級分化的。先進文明是比較水滴型的組成。落後文明是比較倒圖釘型組成的。而且先進文明的頂端由更高比例的跟我來型領軍人物，而落後文明頂端則更多是給我上型領導幹部。因為前者更多是多方位的戰功選拔，後者則是更多的規則選拔。先進文明的教育是保持水滴的基礎素質教育和全方位的選拔教育並行。落後文明的教育則是專注於單一的選拔教育和形式性成果。其結果就是前者產生更多的開拓型獨立型風險型人才，而後者則產生更多的依附型重複型官僚型產品。後者無法支持文明的自我成長，基本必須依附前者的秩序輸入來維持存在。而這正是東亞文明幾千年來的常態。維持存在的基本武力和技術絕大多數是外來的。
比如說這個所謂紮實的數理化教育，本質上就是完全的舶來品。實際上是對西方十八十九世紀教育階段截圖般的抄襲。但是即沒有理解前麵曆史發展到此的積累過程，也沒有跟上後麵繼續發展的流程。這種以一種靜止的標準和視角來衡量跨時間跨階級跨行業的等等複雜教育評估，顯然是非常落後和非常錯誤的。
如果以自立自強為標準，顯然德州人的教育門檻高於加州人，加州人高於上海人，上海人高於河南人。而反過來，不同層次的文明和人群，也必然要求和隻能維持相應檔次的政府機構。顯然德州政府比加州政府先進。加州政府的集權官僚性更強，因為它的人民普遍更弱，自主性更差。但是比起上海政府還是更寬容的。而上海則是中國文明的天花板。這就是文明歧視鏈的事實。反過來，如果在人口上在教育上，稀釋了自主性，那麽也就必然會導致社會文明的倒退和政府官僚的腐化。加州就是一個例子，就是大量人口沒有經過紮實的自主基礎教育。反過來講，上海香港如果能夠獨立或者高度自治，則其文明進步就會好很多，因為可以進行較高級共同體的基礎教育。
所以文明階級之間的流動是必須必要的，但是限閘限流也是必須必要的。否則就會形成大洪水。而個體流動也要入鄉隨俗，與時共進。
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我猜哈，LZ的意思是德州政府比加州政府先進。如果說德州人的話，那還真是拿不準，德州也有很多非法移民，非移的人口比例恐怕也不比加州少。