八九年

八九年

 

1689年，英王簽署《權利法案》，全稱《國民權利與自由和王位繼承宣言》。

1789年，法國大革命爆發。

1889年，日本頒布大日本帝國憲法。

1989年，中國大規模群眾運動被軍隊鎮壓。

 

窺一斑而知全貌。這就叫文明發展的差距。這個差距顯然不是三百年可以趕上的。

 

六四三十餘年過去了，就合六十餘年前的更加慘痛的六零年代的曆史一樣，不斷地淡化。東亞大陸並沒有吸取任何教訓，繼續重複著六百年前，三千年前的故事。甚至悼念追思的人們，也在重複三十年前，三百年前的說辭。

 

六四就是一群有著三百年前六百年前認知的民眾，讀書人，要求一個三百年前，六百年前的政府，穿越到現代的故事。

 

東亞是一個兩千年來逐步減少，至少一千年來已經絕跡了武德的文明。就是沒有了土豪貴族封建獨立的文明。沒有武德為基礎，就不可能發展演進出以及維護住現代民主。返回頭去看這幾個八九年的曆史節點，投票從來不是政府開明賞賜下來的恩惠，也不是什麽與生俱來的必然權利。而是武力支持下的表決。武力值才是真正的選票，投出的負責任的背書隻是表態。沒有力量的表態，並不值錢。

 

民主自由人權平等等高大上概念，來自於土豪貴族，也隻適用於土豪貴族，也隻能靠土豪貴族來維護。所謂土豪貴族就是有能力有意誌維護自己的利益和理念，並願意為此付出代價的封建獨立人格。

 

顯然東亞大陸讀書人或者讀書族並不具備這種人格。就像猶太人選擇了做銀行家，吉普賽人選擇了做娛樂業，讀書人選擇了做官。都是服務於雇主的幫閑。隻不過如果是封建體製，高利貸者和小醜比較有前途。如果是了大一統，士大夫和太監比較有前途。

 

土豪貴族是能夠上馬為將，下馬為相。於公當總統，於私當農場主，不以當官為職業的。這種身份變換並無高低貴賤的路數的充要條件就是大家都是土豪貴族。以此精神模式擴展，才有了民主自由。即要求公民也具有貴族的權利，責任和德性。或者說，具有土豪精神能力德性的人才是合格的公民。權利和責任，得到與付出都是相輔相成，一體兩麵的。天賦人權，是說人生來應該有這些權利，但是也隻是應該。上天隻是給了方向，並沒有直接給權利。最終有沒有，還得看自己的修行。上天的賞賜，別人的憐憫，都終究不行。

 

東亞大陸曆來的問題是沒有土豪貴族。沒有領導者，隻有征服者。沒有地方社區團體的利益組合和代表，隻有征服者的奴役和剝削。讀書人為虎作倀，自身更缺乏獨立能力和擔當。六四隻是又一次顯示東亞文明費拉散沙。

 

六四就是一部分讀書族試圖拉虎皮扯大旗，在中國作為冷戰戰敗國依靠西方苟延殘喘的時候，試圖徹底投靠西方的嚐試。隻不過西方處於對付蘇聯為主的大戰略，並沒有積極出手。最終一敗塗地的故事。除了國際大勢，讀書族缺乏蔡鍔凱末爾這樣的土豪，也是讓西方覺得無處把手的原因。

 

既然沒有土豪貴族，西方也就隻能扶持土匪蠻族。否則要麽最終還是塔利班上台。要麽西方就得赤膊上陣，直接幹預。問題是西方不是老天，憑什麽為中國人民的天賦人權買單。憑什麽美國大兵流血流汗為了讀書族能高官得做駿馬得騎。六四的讀書族無非是覺得為皇上幫閑，不如給太上皇幫閑。然而卻忘了了百無一用是書生，憑兩張嘴皮是不夠資格給太上皇幫閑的。起碼是能鎮得住流氓無產階級的土改工作隊，或者港澳台的地主還鄉團。所謂天安門廣場獲得的物資和串聯，根本不夠資格來自於西方。如果有就不是帳篷而是標槍了。來的都是想接位的老鄉。這些人根本也不是為了建立什麽民主自由的中國，他們自己也不明白啥叫民主自由，東亞大陸的文明水準也不允許穿越未來。他們的真正目的，就是改朝換代，一朝君王一朝臣。建立一個沒有共產黨的中華人民共和國。而中共建立的也不過是一個沒有國民黨的中華民國。

 

大中國思維，大一統思維，本身就合貴族封建，民主自由是天然相背的。六四讀書人雖然明麵上分道揚鑣。但是實質上卻是殊途同歸。不論是進入體製戴紅星，還是下海撈黃金，還是跑路戴黑帽，走得都是攀附強權的爬藤路。看似光鮮，實則隨時可能枯萎。紅與黃的例子就太多太多了。比較迷惑的就是黑的例子。似乎在美國混得風生水起起碼悠然自得，是自己聰明努力。卻忘了自己差不多一樣聰明肯幹的父輩和同學又都是什麽下場。人的成就的九成五以上是摘前人的果子。或者是所處文明社會水平的水漲船高。

 

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。有德之人是應該也能夠考慮幾代人的長遠利益的。而不是眼前的多快好省大幹快上。這就是打工讀書人和貴族投資人的根本差距。維護社會的根本價值原則，而不是一時痛快的吸毒變身墮胎不婚不育，不是有病亂投醫的禁槍口罩強製疫苗，不是推卸責任的亂套種族歧視，依賴甚至欺騙福利救濟，不是搞檢舉揭發輿論壓製。這樣的社會的選舉的每一票才有真正的資格和分量。這一票如果得不到認真的考慮和尊重的話，是要有後果的。投票隻是文的表態，是為了避免不必要的硬碰硬的比拚。如果虛幻的票數不能真正代表硬實力的態度的話，那麽最終反而會引出了本可以避免的實際衝突。

 

每一個八九年的結果，都是這些博弈的結果。沒有例外。不論是選擇紅路的讀書人，還是選擇了黑路的讀書人，以及試圖從中勾兌妥協的選擇了黃路的讀書人。都必須承認東亞大陸和西方在文明程度上的巨大差距。一方麵紅路讀書人要明白跨越時空的挑戰是不可能成功的，帶來的隻有毀滅。另一方麵黑路讀書人也要明白，跨越時空的救贖也是不可能成功的，帶來的隻有負擔。甚至黑路讀書人自己是否已經真正跨越了時空，都還兩說。也許進城打工掙了錢，但是依然不是城裏人。自己的學習和二代的教育都要加強。而對黃路讀書人來說，時空穿越的隧道正在變窄，如果還沒有消失。要做好更多加壓減壓的出入閘門。

 

如果以西方三百年前六百年前的標準而言，六四也算不上什麽十惡不赦。華盛頓還是奴隸主呢。白奴也曾經到處都是呢。按照文明階段看曆史，也就沒有那麽多憤慨了。說實在的，即便能夠實現選舉，以西方普通人三百年前六百年前的素質水平，共產黨照樣當選。強製口罩，強製疫苗，強製封城一開始最積極支持的都是這些人。甚至西方引進的這些費拉精英碩士博士們，不也都是這種萬事靠明君賢相的大政府的思維模式嘛。蹭種族歧視，蹭福利，禁槍什麽的就更別提了。歸化提高文明素質和見識，不是理工學位能教導的。需要自己更多的體驗體悟。殖民地改造要三百年，移民歸化起碼也要三十年。在此之前，某種隔離也許對大家都好。

 

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

 

2089年，發現宇宙文明，還是被宇宙文明發現？