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教育小孩多元化，幫助人，有善心是對的，如果是就個體來講。
如果就群體來講就大錯特錯了。
首先要搞清楚，善是一種超標的要求，而不是一種達標的要求。善是對他人的幫助和接納，是值得提倡的高尚行為。但是不善也不會對他人造成傷害，隻不過是沒有幫助而已。不善也就是不惡，不助也不損，不提倡也不反對。是為本分。所謂不幫是本分，幫是情分，如此而已。
如果個體自我決定，願意損己利人，大善。反過來說，之所以我們稱之為善，加以讚揚，加以鼓勵，就是因為這是小概率異常事件。如果是常事，還有什麽必要說呢？
如果把小概率事件，自發自願事件，上升到必須的群體行為，那麽就大錯特錯了。因為你可以也有權決定自己行善，損己利人。但是如果你以道德為挾持，要求旁人去行善，損己利人，比如甲要求乙去損己利丙，那麽甲是大惡。因為，首先甲雖然達到了幫助病的目的，但不是他自己出力的，等於甲沒有真正幫助丙，反而得了一個幫助丙的名頭，是為沽名釣譽，欺世盜名。同時，甲又以道德為綁架，對乙造成了乙並不自願的傷害，此為巧取豪奪，敲詐勒索。
如果覺得分配不公，就應該在首先在一次分配上找問題，二次分配往往是揚湯止沸。更重要的是，分配不公是個鬥爭談判的市場機製問題，和善與不善沒多什麽關係。每個人，每個集團都應該為自己的利益鬥爭，無可厚非。隻是我們盡量要把這種鬥爭限製在文明的鬥爭體係和渠道內，爭取共贏，避免兩敗。但是，這還是博弈互動，跟道德是沒有直接關係的。但是，用宗教道德等為武器為煙霧來達到自己的利益目的，卻是非常常見的，千萬年不斷的手段。對年輕人的教育，就是要既在鬥爭中看透迷霧直至本質，又要能在利益中保持本心，不執著於眼前。純童話般的教育其實是害孩子。中國的道德高調教育從儒家到共產主義，不比民主黨高深萬倍，但是這樣的孩子一擔接觸現實，首先是極其震驚失望，但是然後就反而往往自暴自棄，走向另外一個極端。對道德反而完全不相信，為達目的沒有底線。希拉裏就是一個很好的例子。她沒當選，其實是最好的道德教育案例。
嗯，看來林肯為了解放黑奴而不惜代價是惡。
----太令人遺憾了！難道“不言”先生真的不知道當年解放黑人對美國北方的工業、經濟，對美國資本主義工業大發展的重要性嗎？沒有那些利益和需求，空談解放黑人，就像在原始社會建立共產主義理想國一樣荒謬。
記得有個女人抱怨，在她做重體力事務並需要幫助的時候，她的老公先是袖手旁觀，後看到旁人需要幫忙，他老公就快快活活地去幫別人去了，丟下她獨自完成剩下的重體力活。事後她肯定地說，她的老公有著極好的公德，但是私德呢？她不知道如何評價。