說“善”說“李承鵬”及李承鵬之“善”

孫愷钜 2013年4月30日

何謂“善”？

從字義上講，“善”，本義吉祥，通常是指好的行為和品質。

對於“善”的論述，愷钜以為，老子說的最好，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”

老子用水來比喻“善”，並指出了“善”的特性就像水一樣：

一，     萬物生長都需要水的滋潤，水具有利他的特性，故雲“水利萬物”；

二，     水甘居下位，故雲“處眾人之所惡”；

三，     水默默無聞地貢獻自己，卻不爭名不爭功不爭利，故雲“不爭”。

有一句話，很好地概括了水的這些優點，叫做“潤物細無聲”。

水的滋潤是無微不至的，就像空氣中的水分，讓人根本感覺不出來水的存在，隻有當你到了大沙漠，才能體會到濕潤的空氣，是多麽美好。

“善”，既然是好的行為和品質，那也就是每一個人所追求的人生目標了。當然，立誌做壞人的除外。

怎樣才能做到“善”呢？

“善”，其小無內，其大無外。

再小的事情，隻要是“利他，不爭”的，也是“善”事。

孟子為我們指出了行善的起點，“仁之實，事親是也”，一個能善待自己的雙親的人，就是一個有善心的人。反之，一個連自己的父母都不肯照顧的人，決不會是一個行“善”之人。

千裏之行，始於足下，要做大“善”人，先從自己家裏做起，照顧好年老的雙親，盡力幫助自己的兄弟姐妹。從“老吾老”做起，及至老“人之老”，從“幼吾幼”做起，及至幼“人之幼”，是為善也。

因此，衡量一個人是“善”還是不“善”，隻要對照一下古人所說的“事親”與否，是否“利他”，“不爭”，“甘居下位”，就可以得出結論了。

話說4月20日，四川雅安地震，國家啟動了緊急救災響應。

有個網絡名人叫李承鵬的，也開始的他的“善”行救災之旅。愷钜沒有細細考證，印象中，他是中國微博慈善的“第一人”。

李承鵬者，李承鵬也。

李，落葉果樹。

承，托而支重也。

鵬，傳說中的巨鳥，《莊子逍遙遊》說，“北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”

弄清了李承鵬三字之意，也就弄清了李承鵬之意。

李承鵬者，以“李”之弱枝（不是弱智），“承”“鵬”鳥之巨也。

弱枝承重，那必然是力不從心。由此可見，李承鵬所能做的事情，大多是嘴上的功夫，手底下，難見真章。也就是說，靠嘴的營生，他能唬住人，而要實際操作，他立馬露餡。

但不管怎樣，做慈善，其心可嘉。李承鵬也總算開始做實事了。

但是，名副其實，老祖宗早已洞若觀火。

李承鵬一開始做實事，便惹出老大一片是非來。

什麽“收費謎團”，什麽“帳篷懸案”，一幕接著一幕。

在有關部門呼籲誌願者讓出生命通道的時候，李承鵬卻在微博說，他正以時速65碼前進著，沒見著堵車。

咱且不說“收費”“帳篷”的事，就這車速和堵車，其實並不矛盾。

李承鵬開65碼車速，沒見著堵車，那是因為他離災區還遠，還沒到堵車的地方。在他前麵，有著無數的誌願者，他們沒有發微博，就默默無聞地走向了災區，他們中確有一人出了名，那是被滾下來的山石砸中救援車而犧牲的汪策。

愷钜毫不懷疑李承鵬行善救災的動機，但他身未出征，微博先行，出發時請收費站不要收費的微博，明顯帶有一種故意的“調侃”，也許還有一絲絲的炫耀。在這裏，李承鵬無法抗拒他姓名中的“宿命”，在“行善救災”的道德製高點上，忍不住出言譏諷高速路收費的時政弊端。

李承鵬的這條微博立刻遭到了批評，因為通往災區的高速公路早在李承鵬發聲之前就停止了收費。對此微博引起的質疑，愷钜稱之為“收費謎團”。

愷钜相信，李承鵬所言，是針對全國的公路收費問題，是泛指而不是特指。所以，他的批評本來應該是很有些道理的，但他以“行善”“救災”為名，卻變得有點討價還價的味道了。

這裏，停頓一下，先說說他的“帳篷懸案”。

李承鵬宣稱自己在4月21日送了498頂帳篷到五星村、王家村。然而，在這以後另有記者報道，王家村並沒有收到過帳篷，這使李承鵬一下子陷入了“誠信危機”。

愷钜堅信李承鵬和他的團隊是做了實事的，帳篷也是送了的。他的運力有限是事實，送什麽樣帳篷，也不是他的問題，他隻負責運送，別人給他的是小帳篷，他也沒本事把它們變成大帳篷的。因此，過分地追究細節，對他很有些不公平。

那麽，為什麽別的誌願者也在參與運送物資，就沒有同樣的問題呢？

這就要回到剛才說到的他的姓名的宿命了。

李承鵬，這一姓名的宿命，使他忍不住把自己在災區的救援行動在微博上張揚，並以此為資本，對別人指手畫腳。

以李承鵬，本就是說得做不得的，真的要以李承鵬，這叫做不自量力，其結果必然是，李樹被巨大的鵬鳥壓斷。所以先天性的，他的語言帶有誇張的成分。

他這一誇張不要緊，卻在無意中，把自己的這次災區之行，從“行善”變成了十足的做秀。

如果他把自己的“善行”作為藐視別人的資本，作為揭示別人缺點的“鏡子”，那他“行善”的動機就不是行善本身了。

上善若水，潤物細無聲，行善的目的唯“善”而已。

李承鵬之“行善”，既然每一步都搞出那麽大的動靜，在汪策等無數個默默無聞不爭名不張揚不求回報的誌願者麵前，李承鵬之善，最多也就隻能被稱之為“下善”了。

愷钜剛說過，李承鵬這個名字不能做實事，即使做了，也是力不從心，有名無實。

他的這次的慈善義舉，也確實是“口水”多於“實在”。

實際上，就連他進入災區，也是借了紅十字會的光。

我們不否認誌願者的貢獻，在“救災”這個大事麵前，個人的力量其實是很渺小的。

有位網友說得好，沒有李承鵬，救災照樣進行，但沒有政府的調度，解放軍的英勇，光靠“李承鵬”們，救災是不可能的任務。

李承鵬滿微博“行善”，正是他的“行善”惹來這麽大的爭議的原因。

俗話說，受人點滴之恩，當湧泉以報。

每個人，不管你多麽卑微，也不管你有多大的名氣，在這個社會裏，都是要圍著別人轉的，你因著別人而生存。

如果你想要整個世界圍著你轉，那麽你的世界也就轉到頭了。

潤物細無聲，才是行善的根本。

[wjsun]

李承鵬姓名筆劃總數34，進入災區，我真為他捏把汗.