愷钜和“三垣之儒”的對話

愷钜：首先，感謝你來到這裏並留下了一段誠懇地話。愷钜不喜歡在網上和人爭吵，但像你這樣的討論，我是很歡迎的。我這個人有一說一，既然說了，難免有得罪之處，我先告個罪。

三垣之儒原文：我的看法是不管作者如何地有文采，都代替不了本質性的東西。

愷钜：文采是天賦、學養和邏輯碰撞出來的火花，它和論證本身互為表裏，相輔相成。它不是代表本質，而是一個觀點的有機組成。

三垣之儒原文：當今社會物欲橫流，唯利是圖，欺世盜名之輩層層疊疊一波一波。何堪一個真假之謂能盡哉！但看當今天下能打假者敢於打假者，我自己片麵的認為在曆史長河中都是功臣！

愷钜：欺世盜名也好，偷盜搶劫也好，這種事靠誰來解決？我們要依靠是健全的法製而不是靠幾個俠客出來以暴易暴！就如我在文章中舉的杜月笙的例子，他是個俠客，但它也是法製社會中，應該予以鏟除的毒瘤！所以這些所謂的打假者，他完全可以向有關部門舉報，或者運用法律武器，控告一些人的違法欺騙！而不是運用網絡暴力對人進行攻擊羞辱！人是有尊嚴的，即使他犯了再大的罪，其人格尊嚴不容侮辱！所以，這種打假行為本身已經觸犯了法律！

三垣之儒原文：是的人人都有缺陷是不可避免的，但隻要他的缺陷沒有影響到滌蕩乾坤的正業，我認為沒有什麽值得大批特批的，看看現在批臭人家也舍不得放手我認為是不合適的

愷钜：人都有缺陷，對於人的缺陷，我們應該寬容，但如果是社會上的一種勢力，甚至成為年輕人的楷模，那麽就要另當別論，對年輕人的引導，涉及國家社會發展的方向，這個理不僅要說，而且一定要說透。如果我們的年輕一代，一個個模仿這種打假英雄，以自己的好惡代替法律，那以後私設公堂，快意恩仇，淩駕於法律之上的事情就會 層出不窮。 楊佳為什麽被判死刑？這個道理，以你的水平，肯定是能夠明白的。

三垣之儒原文： 我以前認為真理能說明一切，今天當人心被物欲堵死的時候，一切都顛倒了。因為用的的是人脈，用的是信口雌黃的惑人之術。

愷钜：真理永遠是真理，並不因為魔高一丈而失去了光彩。盡管信口雌黃橫行，畢竟上不了台麵。

三垣之儒原文：因此我入了道家，也明白了一時一世當做之時之事才叫道。我本不該在孫先生的大作之中多言多語，但是本性難移：看不得惑人之事，聽不得禍人之言！

愷钜：這句話我絕對不能接受，請收回！提倡法製，反對以暴易暴的俠客治國，怎麽在你眼裏成為了惑人之事，禍人之言？朱元璋和李自成同樣是出身草莽，同樣的進京稱帝，朱依法治國，李重英雄，誰是誰非，誰禍害了國家？李自成如能依法治國，中國的大好江山就不會落入滿人之手！嘉定十屠，揚州三日，就因他的錯誤，老百姓的鮮血浸透了史書！我們難道也要步其後塵？

三垣之儒原文：孫先生在易理上的造詣和在姓名學中的分析立論，我個人是不敢苟同的！

愷钜：易學博大精深，愷钜從不認為自己在易學方麵有多高深的理論，你不同意很正常。同時也歡迎你隨時指正。

三垣之儒原文：從我自己的角度看你還需要在易理易數上下下功夫。

愷钜：我會的，謝謝指點！

三垣之儒原文：謙虛一些學習一些中國的傳統術數還是大有裨益的。

愷钜：我知道外麵有很多大師自創了不少各種各樣的姓名學，但我的東西包括姓名學都是傳統的，不是我自創的，隻是我用自己的語言表達而已。雖然我自己悟出了一些東西，也從不敢招搖。

三垣之儒原文：希望在緣分臨到之時，能和孫先生在易學之道中成為摯友。

愷钜：隨時候教！

三垣之儒原文：而非敵夷！

愷钜：我從沒有把你當成敵人，你多慮了。

三垣之儒回複：看來孫先生有著嚴謹的論證邏輯，這點值得讚賞和學習！我在此收回那些不妥當的話，並且真誠道歉。易學之道雖千轉而百回，終與始同，然過程迥異自生萬別，道可道然而非常道，名可名卻也非常名，因此古往今來是是非非皆因世運不同而評判相左，卻也無可厚非。所以先生所言杜月笙等等例子是不能與當今法製天下之事並軌同論的，一陰一陽之謂道，陽者國家法律也，陰者民間俠義也，國家法律製止陽明之事，民間俠義揭發隱晦之徒。此論也是先儒邵子因革之變以恒久國祚基石的方法。偏言微論謹係於此。

原帖鏈接：http://club.astro.sohu.com/r-mingli-2164414-12-31-900.html