愷钜漫談姓名學（一）

——姓名學之流傳

 

姓名學，原本從不在民間流傳。

曆代的統治者，他所希望的是，普天之下，都是碌碌無為之輩，不思進取之徒，那他就可以為所欲為，穩坐江山。這也就是所謂的愚民政策。

所以，自古以來，統治者很樂意見到四柱理論在民間盛傳，老百姓受苦受難，實在受不了，去找個大師算一算，啊！原來是命中注定，那就認命吧！誰叫你八字沒有生好呢!

說實在的，這確實很有利於安定團結，社會和諧。

這也就說明了另一個問題，皇帝在選太子的時候，為什麽從來沒有，也不會去推算諸皇子的八字！

話說到這，我想起了一個故事。

話說當年康熙皇帝選太子的時候，曾有外臣議論，說四阿哥的生辰八字不好，沒有皇帝命，不可能接掌天下。

這話傳進宮中，康熙龍顏大怒，大罵這是“下九流的混賬之說”，他說，我的兒子，“每一個都有當皇帝的命！”

事實上，這位四阿哥後來不僅當上了皇帝，雍正皇朝，國威遠揚。

康熙說得好，隻要你是皇帝的兒子，你就有當皇帝的命！

這和你的八字沒有關係！這隻和你的道德才華，以及你在皇帝心目中的形象有關係！

也就是說，從先天的角度講，諸皇子是平等的，不管他的八字如何！

但從後天的角度講，他們又是有區別的。

姓名學是造運之寶，它能使凡人成為非凡人，而使非凡之人成為叱吒風雲的偉人！

愷钜在這裏強調姓名造運的作用，自然會有人提出同名同姓的問題。

天下同名同姓者，不計其數。這對普通人來說，是無所謂的，他們的能量場很小，互相之間的影響不會很大。但如果中間出了一個皇帝，你和皇帝同名，那就不一樣了，與天爭運，輕者遭災，甚至小命不保。所以在這個時候，你就需要避諱，把名字中的一個字改掉，或者少寫一筆。

舉個例子，雍正皇帝名叫“胤禛”，他登基以後，舉國上下，凡是名字中有這個“禛”字的，全部改為“禎”，或者“正”。他的兄弟們原來都是以“胤”字排行的，在他登基以後，馬上全部改為“允”字。

這有兩個好處，對普羅百姓來說，改了之後，可以避禍。新生兒命名，也就不會誤闖天機，招來災難。

對皇帝來說，既然這個“胤禛”二字占了當時的“天時地利”，那麽普天之下，除他之外再沒有人用這個字做名字，讓他一人獨享，自可以高枕無憂。

作為統治者，最怕的就是有人奪了他的江山。

所以，當皇帝的，他不怕你和他同一個八字，隻怕你和他同一個名字！

所以，為皇室起名字的大師，是不可以為其他人起名字的。

因此姓名學，自古以來隻是服務於皇家，不傳於民間。

它不屬於醫、卜、星、相之流。

民國以後，大勢所趨，這才改弦更張，但也隻是偶一為之，非經天緯地之才者，決不輕易出手。

姓名學最早在民間出現，可追溯至一九三一年，有楊明坤先生所編《中國姓名學》。

在這本書中，最早透露了五格計算的方法和八十一靈數的吉凶判斷。其後，日寇入侵，抗日戰爭爆發，姓名學自此傳入日本，經加工之後，成為《五格剖相姓名學》，再由台灣返銷回了國內。

至此姓名學開始廣泛流行。

一時間，洛陽紙貴。