淺談命名師的素質要求（三）

我師父曾給我講過這麽一個故事，一個員外家的下人生了一個兒子，高興得了不得，為了使自己的兒子將來有一個好的前程，他就求那個員外給他的兒子取個好名字。那員外嘴裏一口答應了，但他很壞，叫自己生肺癆的地主婆給那小孩取了個名字給了那下人，還對他說，這是自己親自給取的。那個下人哪裏知道，還千恩萬謝的呢。那小孩長大以後，也就得了肺病，而那個地主婆的肺癆卻好轉了許多。這個故事裏說了兩件事情，一，一個名字始發於誰，誰的功德業力就必然地通過命名帶給了那個用名字的人。故事中的那個員外深明其中的道理，他怕那個下人的小孩帶走自己的福業福分，所以不肯為他取名字，反而地主婆則通過命名使那個小孩替自己分擔了業力，而使自己的病情減輕了。那個下人原想通過請員外替自己的兒子命名，來沾點員外的福氣，誰知不僅沒有沾光，還替他生病的老婆分擔業力。二，同樣的一個名字，不同的人起的效力也不同。比如，張三這個很普通的名字，如果這個名字是皇帝給你起的，這個名字行運就好，皇帝當然是老大，你從皇帝那兒排下來，雖然是老三，在一般人那裏，你已經是了不得了。但如果這個名字是個乞丐給你起的，你就是乞丐的老三，那你的前程也就可想而知了。以前的人，生了小孩都是先取一個小名叫著，以後有機會，請一個福壽雙全的人，或者是有大學問的人，取一個大名或者叫學名，這才算有了正式的名字。從來沒有聽說過，去請街頭擺卦攤的算命先生，風水師起名字或者改名字的。他們中福分高的人不多，基本都是生活所迫才做了這一行的，更不可能去請一個瞎子，聾子，瘸子起名字了。

那麽，命名師為人命名時就不怕把自己的業力帶給接收者嗎？

所以，命名師必須是有“天命” 的，這樣他才能代“神”行道。用現代的話來說就是，他必須有師承，有門派，這樣他就會懂得這些師門秘傳的消除業力傳遞的辦法。由於“天派”是專門為皇親國戚服務的，“天派”收弟子的要求更高，傳統上“天派“的弟子不僅要儀表端正，文才出眾，還必須具備”乾坤掌“，“通天眼”，這是在為人命名後符咒時打手印用的。這種弟子真是千裏挑一，很難找的。當你為太子命名時，皇帝可是先要驗明正身，才會讓你命名的。現在沒有皇帝了，要求也就沒有這麽高了。但是，你要為人命名，一定要懂得如何才能不把你自己的業力帶給接受者。我在前麵舉的這些例子中，仔細分析，就不難發現，很多人改了名字之後，反而增加了命運之外的災禍，其中的一個原因就是，除了本命的業力之外，又增加了由命名師帶來的業力。

說到這個業力，也許很多人會不以為然。以為我在這裏虛聲恫嚇。當然，要我把這個業力，論斤稱兩地拿出來給你看，我是沒有這個能力做到。但我可以通過一些事例間接的證明給你看。前幾天，我在搜狐網站上看到這麽一個帖子，求人給他的寶寶起名字，是個小男孩，他自己起了一個名字叫梁梓炎。我們不談根據八字的五行宜忌而定的用神正確與否，就名字本身而言，這個梁梓炎，豈不就是“梁上君子之眼”， 梁上君子是古人對小偷的雅稱，也就是說這小孩生就一雙賊眼，專能發現可偷之物；或者說是“梁上君子之言”，那就是說這小孩將來滿口“黑話”，不務正業。另外在黑道行話中，“梁子”的意思是結仇的意思，那就誘導這個小孩，將來總是在街頭打打殺殺。所以，我就對他說，這個名字不好，用了這個名字，將來小孩長大了會入偏門。他的小孩剛出生，我當然不能明講這小孩將來會是個小偷，黑社會的馬仔。過幾天我又看見他起了兩個名字，放在網上征求意見，一個叫梁梓銘，一個叫梁子銘。看到了嗎，他就是喜歡這個“梁子”這個音，小孩的名字中，一定要有這個“梁上君子”他才覺得好聽，你能解釋這是為什麽嗎？沒有一個父母是要自己的獨生子女去做小偷的，這隻能說，就是業力的體現。父母們如果明白這個道理，就應該像我們的前人學習，另請高明給自己的孩子命名，而不要執著於自己的喜好。記得我的話，一定要請一個福壽雙全的大德之人，或者是真正懂得姓名學的人。用我祖師的話說，“命為先天，名為後天，名由命起，命靠名生”。名正則命順，名不正則命不順，人人如此，事事如此。命即名，名發即命，此乃命名 ！