判官的欲望和快樂
活了這麽多年，才發現自己是這麽的感性，讓我的眼睛帶著你的心去飛。
月紅變季紅 之四 Knowledge .VS. Certainty
我們需要的不是知識，而是確確實實的感覺。
大海撈針夠難吧？想想都怕了。刻舟求劍夠傻吧？想著都笑了。但我們每天都在犯同樣的，因為怕所以可笑的錯誤。
如果有人把你領進一間伸手不見五指的黑屋子，告訴你，那顆針，那把劍就在裏麵，要你去找，結果會是如何？你尋找的過程一定比在海裏，在河裏愉悅。注意，這裏講的是你的心情，而不是這個尋找過程的時間長短。
啟示是什麽？
啟示是：確定性是幸福生活之源，知識隻是達到這個目標的手段。
如果你知道如何賺錢，如何與LP溝通，如何維持自己的健康，如何教育子女，那你是能人。為什麽？因為你把力所能及，去影響將來的那些因素都確確實實地抓在了手裏。你一定會覺得每天都活得很充實。
但隨著時間的流逝，你慢慢有種感覺，自己不是抓住了什麽，而更像是在如同在衝浪，滑雪：不是自己能駕馭波浪，改變雪堆，而是更像在躲避著它們對自己的衝擊。自己能做的，不過是根據情況，去躲閃，去因勢利導，去體驗快樂。自己緊攥著的雙手，隨著時間慢慢地流逝，抓不住任何東西，哪怕是自己的健康和家人。發現自己輕視或者處心積慮積累的財富；發現自己曾經頂禮崇拜的知識，隻是讓人活得更好，更容易的手段罷了。
但是，我們還是不願放棄這種全局在握的感覺，因為如果放棄了，那救命的稻草之外還有什麽可憑借的呢（道家認為有！）？科學，就是這樣一種背景下產生，說到底，它是人類本能欲望的結果和工具。這一點，又與儒家經世致用的想法不約而同，因此，科學，從明萬曆進士熊明遇論述科學之始的《格致草》，到新文化運動之間的在很長一段時間裏，名稱從“格物致知”“塞先生”到“科學”，越發地風光。胡適就這樣說：“這三十年來，有一個名詞在國內幾乎做到了無上尊嚴的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對他表示輕視或戲侮的態度。那個名詞就是‘科學’。”科學在近代中國達到了“幾乎全國一致的崇信”。其實西方早已不把科學當作衡量事物的唯一尺子，隻有在中國和其他的國家，甚至成為一種武器，仿佛科學之外，別無他物。究其原因，除了文化上的教條和僵化推動著人們渴望追求脫離束縛的心願之外，對科學的崇拜，到了誇大盲信的程度而產生的自卑，“水變油”之類的點金術，又披上了科學的外衣，蠢蠢欲動，混跡在傳統文化的土壤裏，左右逢源，自毀長城。
後續文章會詳細解析“為什麽科學不是唯一的觀點”。謝謝點評。