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先說一個家喻戶曉的故事，公孫龍，春秋戰國時代的名家代表人之一，據說，他有一次騎馬過關，關吏說：“馬不準過。”公孫龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說著就連馬一起過去了。他的論著裏，就有一篇《白馬論》，其主要命題就是“白馬非馬”。他做了三點論證。
1：就內涵而言，馬是動物，白是顏色，白馬的內涵是一種顏色加一種動物，所以馬與白馬內涵不同。
2：就外延而言，馬包括所有馬，白馬隻包括白色的馬，有顏色的區別，馬是大類，白馬是馬的子類，子類不能涵括大類。二者外延不同。
3：二者無共性，馬的共性，是一切馬的本質屬性，不包涵顏色，馬僅作為馬。而白馬的共性則包涵了顏色。二者共性不同。
所以白馬非馬。
中國人做學問講究“經世致用”，名家的學說，被視為詭辯，漢以後就消失了。其實我們今天知道，公孫龍思考精密、細微，以精密的“認識”去破除一般人概括的“認知”。他實際講的是形式邏輯。名家的學說如果能發展下去，說不定能奠定一套科學係統理論的基礎，真是令人惋惜。
那麽我們說，祖先崇拜是中國人的信仰嗎？感恩祖先，光宗耀祖，這的確曾是中國人生存的核心。但是信仰，是“感恩祖先，光宗耀祖”能涵蓋的嗎？
讀論語，我們知道孔子對天地的態度是敬畏的，但從不語：怪、力、亂、神。孔子祭拜祖先，但也隻是出於孝道和禮數。曆朝曆代的皇帝是信天的,天壇不僅僅是擺設。普通的中國老百姓骨子裏也是信的，隻是平時沒有意識到。大難臨頭的時候這股勁就出來了。
“蒼天已死，黃天當立”.沒有對天的信仰,東漢黃巾起義的這種口號就起不到任何作用,就是一句廢話.
“王侯將相，寧有種乎”？這種口號代表的精神力,隻能源於對上天的信仰.說俗點,就是老天要開眼了.
俗語“天網恢恢，疏而不漏”，“天佑中華”，老百姓的“老天會打雷劈死你”等等之類。別以為這些話隻是說說而已。
中國人骨子裏的神性爆發出來的時候，借位老兄的話，那真是“天道大行，浩浩湯湯！妄圖阻擋曆史前進的車輪的人都沒有好下場！”。哈哈！
當然，中國人不像老外，隔天要跑跑教堂，但那隻是形式而已。跑教堂，在教堂裏蹲著的，也不一定真信。
“感恩祖先，光宗耀祖”說白了,是一種榮譽機製和文化傳統.這個機製和傳統破除以後,解放以後曾經有過替換品,現在也沒了,還得重新建.可一個真正普世的信仰,不是這麽容易就能消滅的,它會曆經千年而不衰.就算是統治者極力鎮壓,隻要經典猶存,即便暫時衰弱了,總有一天還會起來，因為他的力量來源本就是超越這個人世間所屬的一切。
李察天論壇發言整理並寫於 02/29/2008
相互寬容，好啊！
來源: richard_hz 於 08-02-29 09:54:43 [檔案] [博客] [舊帖] [轉至博客] [給我悄悄話]
國人的信仰鼓勵相互寬容。黨的政策好像不鼓勵相互寬容，嗬嗬
• 哥倆聊得挺歡啊,哈哈........... -大前兩米- ♂ (0 bytes) (5 reads) 2/29/08
• 是啊是啊，才來啊 -richard_hz- ♂ (0 bytes) (3 reads) 3/1/08
回答: 說得很好，普世信仰根本不存在 由 nuance 於 2008-02-29 15:10:30 也毫無價值
• 同樣，沒有建立在普世信仰根基上的相互寬容根本不存在 -richard_hz- ♂ (0 bytes) (8 reads) 2/29/08
• 也毫無價值，傻子所為，嗬嗬 -richard_hz- ♂ (0 bytes) (3 reads) 2/29/08
回答: 你終於理解為什麽這個世界不相互寬容了 由 nuance 於 2008-02-29 17:02:05
• 你相信這個世界有可能相互寬容嗎？ -richard_hz- ♂ (0 bytes) (4 reads) 2/29/08
• 哈哈，不好答了吧 -richard_hz- ♂ (0 bytes) (5 reads) 2/29/08
回答: 嗬嗬，自以為是。這個世界不能相互寬容。你相信能寬容嗎？ 由 nuance 於 2008-02-29 17:38:37
• 嗬嗬，心裏明白就成 -richard_hz- ♂ (0 bytes) (3 reads) 3/1/08
• 個人盡力即可 -richard_hz- ♂ (0 bytes) (3 reads) 3/1/08
• 但是，俺有點 -richard_hz- ♂ (10 bytes) (10 reads) 3/1/08
迷信，哈哈
所以呢，至少個人之間的相互寬容，俺相信在某部分人之間是可行的。至於國家之間呢，要看人類的整體智慧了，俺說啥都屬於亂說說了。答案還算滿意吧！
• 能不能說說，你認為什麽樣的信仰算的上是普世信仰啊？ -快樂中國- ♂ (0 bytes) (4 reads) 2/29/08
• 老祖宗留下的 -richard_hz- ♂ (108 bytes) (10 reads) 3/1/08
儒道佛都可算吧，基督教，伊斯蘭教不好說，俺不是完全了解。但俺相信，即便不是，中國人都可以把他們改造成是，哈哈
• 中國是農業文明，除了拜天，就剩下劍了。但今日之中國沒有任何普世價值 -ctman- ♂ (0 bytes) (6 reads) 2/29/08
• 劍是利器，不用為好 -richard_hz- ♂ (258 bytes) (15 reads) 2/29/08
隻是到了不得不用的時候，有些人方能明白什麽是天道，什麽東西具有普世價值，很令人傷感啊。
以中國兩千多年劍的曆史而言，它也是一麵鏡子，從中可以悟出普世價值來，以走出一條屬於中國人自己的新世紀的文明之路。
今日之中國，有很多人在反思啊！您沒注意到嗎？
• 是的 -huaxiachuanren- ♂ (242 bytes) (10 reads) 3/1/08
傳統的中國社會，有一整套完全類似於宗教信仰的祖宗崇拜儀式。不但有很多固定的上香祭祀的節日，而且要在家裏供奉祖宗牌位，人們做了錯事就在牌位前懺悔，有了喜事就在牌位前感恩。對於君子而言，那是每天早晚都要以祖宗牌位前反省的，那其實就是中國人的宗教！
隻談祖先崇拜，不談天人合一 來源: richard_hz 於 08-03-01 04:27:19
不能概括儒家信仰，祖宗崇拜作為一種儀式，他的最終指向是“天人合一”。
《中庸》雲：“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以讚天地之化育，可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。”
這可以說是君子個體與終極之天相貫通的典型論述，
在這裏，有終極信仰的人可以安立自己，人可以體知天、上達天德、與天地鼎足而三，人可以讓天地人物各遂其性，人在天地中的地位由此而確定。
祖先崇拜，隻是作為這個“盡心知性知天”的“盡心”階段的初級過程。凡有點文化的古代士君子都有了解。大多數平民老百姓可能學了個皮毛吧。但就如俺所說，去西方教堂裏的人，大多數也不明白咋回事。
回答: 天人合一是中國科學技術落後的根源 由 nuance 於 2008-03-01 06:50:25
回複：天人合一是中國科學技術落後的根源 來源: richard_hz 於 08-03-01 14:52:40
首先，天人合一解決的是精神領域的信仰問題，與科學技術本身並沒有什麽直接關係，基本是兩回事。須知，一個科學家可以同時是某種宗教的信仰者，這其間沒有什麽特別的因果關係。
關於中國科學技術落後的根源，有一些客觀原因，這裏我想列出兩點。
1 愛因斯坦認為： “西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎的：希臘哲學家(在歐幾裏得幾何學中)發明了形式邏輯體係，以及(在文藝複興時期)發現通過係統的實驗有可能找出因果關係。在我看來，人們不必對中國聖賢沒能做出這些進步感到驚訝。這些發現竟然被做出來了才是令人驚訝的。” 他的意見是，現代科學的產生基本是個偶然事件。既然是偶然事件，中國沒有產生真正的現代科學並不值得奇怪。多得是的古文明都沒有產生現代科學的基礎。
2 中國人做學問，向來講究經世致用，要解決現實的實際問題。前麵舉的例子，戰國百家之一，名家，研究的其實就是形式邏輯，對這種學問，中國人向來不感興趣，名家的學說結果被譏笑為詭辯，漢以後就消失了。這個“經世致用”之說，在社會心理層麵至今仍有巨大影響。搞純理論研究工作的人要麽不受重視，要重視呢又總是想以某種社會價值來評判，例如每年發表多少多少論文之類。這種方式俺認為其實並不適合純學術理論領域的研究工作