第八章 完全的心

第八章　完全的心

「行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福。遵守他的法度，一心尋求他的，這人便為有福」(詩一百十九1-2)。 　　「願我的心在你的律例上完全，使我不致蒙羞」(詩一百十九80)。 　　「我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？我要存完全的心，行在我家中」(詩一百零一2)。 　　我們已經看到，聖經對於完全的心都說了些什麽。這幾段經文說的是完全的行為，「行為完全，遵守耶和華律法的，這人便為有福」。這些都是這一篇絕妙的詩篇一開始所說的話，通過個人經曆的見證，描繪了遵行神律法和旨意的生命所得著的奇妙的福份。作者在回顧過去的時候，毫不猶豫地聲明自己始終遵行神的律法。「我遵守你的法度」，「遵守你的律法」，「我沒有離棄你的律法」，「沒有偏離你的典章」，「行過公平和公義」，「我卻沒有偏離你的法度」，「我心裏守了你的法度」。但願人能夠仰望神，並且像這樣憑著純全的心說：「行為完全的人是何等的有福！」 　　我們研讀這一章詩篇，就能清楚地看出「行為完全」是什麽意思。完全涵括了兩個基本的要素。第一個是內心的完全，人隻要憑著懇切的態度，就必定會把自己交托出來，尋求神和神的旨意。另一個要素則是完全的順服，人隻要完全地順服，就不僅要遵行其中一部分，乃是要謹守神一切的誡命，以新約聖經所講的「在神一切的旨意上得以完全」這個特權為滿足。 　　詩篇的作者借著極大的信心，談到了這兩個要素。請聽他是如何用下麵這些話來為此作見證的：「一心尋求他的人，這人便為有福」，「我一心尋求了你」，「我遵守你的律法，且要一心遵守」，「我卻要一心守你的訓詞」，「你的律法也是我所喜愛的」，「我何等愛慕你的律法」，「你看我怎樣愛你的訓詞」，「這法度我甚喜愛」。這些確實就是我們所說的完全的心。整個這一章詩篇就是一篇禱告，求神查看他的仆人是如何懷著純全的心，選擇把神和他的律法當作是他自己唯一所要得著的。 　　我們不止一次地說過：完全的根基就在於一心一意地要得著完全的心。 　　但是，這僅僅是根基和開端而已，因為我們不應該忽視了還有另一個要素。人隻有借著神的旨意，才能認識神；他若是真正相信並且完全得著神，就必定會遵行神的一切旨意。人們並不是始終都能明白這話的意思。人也許內心渴想完全服事神，但是還沒有意識到自己對神旨意的認識還是多麽不完備。他對神所懷的純全的心以及正直無虧的良心，也許會叫他感到失望沮喪。一旦他認識了神的旨意，就必會遵行。但是他卻忘了還有多少福氣是他尚未認識到的。他能夠從這一篇詩歌的作者學到極寶貴的功課。 　　請聽他是如何說的：「我禁止我腳走一切的邪路」，「我恨一切的假道」，「你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直」。像這樣把自己交托出來，得著完全順服的生命，就能解釋人感到自己對於神的指教所懷的需要，以及我們用來祈求和得著它的信心。「願我的心在你的律例上完全」。人渴想作完全人，並且深刻地意識到自己需要受到神的指教，祈求得著它，而且必不會失望。 　　我們接下來要考查新約聖經。在舊約聖經裏麵，我們已經作了預備，在我們裏麵激發起聖潔的盼望，等候神成就他所應許的事。在舊約裏麵，完全的心是空空的器皿，並且洗淨了，要叫神來充滿。在新約當中，我們則看出，基督永遠都是完全的，使我們得以完全，並且要叫我們適合在他麵前作完全人。在新約裏麵，對人而言的「存完全的心」這個詞再沒有出現過，而是被預備好的器皿所取代，等候神將它充滿了。「這器皿就是完全的愛，愛神的心在我們裏麵得以完全了」(約壹四12)。 　　「行為完全的人有福了」。我們已經聽見了舊約的聖徒所作的見證，但是這些見證並不是在新約的時代所寫的。「他們中間軟弱的，必如大衛」(亞十二8)。時候到了，我們的大祭司耶穌就要借著無窮生命的大能來完全地拯救我們。聖靈也要從天上降臨下來，住在我們裏麵，成為我們的生命，所以現在就再不需要引用這一篇詩篇當中的詞句，因為這些詞句並不意味著在每一位信主的人口裏成為真理。我們要一再地閱讀這一篇詩歌，要像詩篇作者一樣，在神麵前一字一句地說這話，我們也要唱著說：「行為完全，……一心尋求他的，這人便為有福」。 　　「我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？我要存完全的心，行在我家中」(詩一百零一2)。