雨前茶
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冷杉:嶽飛該殺！ 轉貼
難道嶽飛不該殺嗎?（轉自天涯論壇）
作者：深恐情深累美人
最近中央電視台正在熱播<施琅大將軍>,宣傳祖國統一大業,我看的熱血沸騰,想起了論壇上的一個月經帖打台灣我捐一個月工資,打日本我捐一條命的說法.是啊,誰不盼望祖國統一,可是陳水扁這樣的民族敗類執迷不悟,挾洋自重,抗拒祖國統一,這樣的敗類一定會象滿清時期抗拒祖國統一的鄭成功的孫子鄭經這樣的敗類一樣被釘在曆史的恥辱柱上,而維護祖國統一的施琅大將軍會萬古流芳!
中國人民反複告戒日本政府以史為鑒,我們在回顧祖國的統一史的時候,不禁想起了一個蒙蔽了許多不明真相群眾的抗拒祖國統一的人-----嶽飛!至今還有人為他被殺鳴不平!而看了<施琅大將軍>的電視劇,又讀了初中曆史課本,終於明白了這個家夥的本來麵目!難道嶽飛不該殺嗎?實在沒有冤枉他!
罪名一: 蔡美彪等著：《中國通史》（第五冊），人民出版社1994年版中 憤怒的指出:嶽飛自詡為宋朝的\'忠臣\'，他完全自覺地站到了保衛宋王朝的地主階級立場上。正由於此，他不惜一再去殘酷鎮壓農民起義。 嶽飛殘酷鎮壓了楊幺和鍾相的農民起義,完全站到了人民的對立麵!而賀龍1931年在洞庭湖建立湘鄂西根據地以洪湖為中心，它包括湘鄂邊、巴興歸、鄂西北、襄棗宜、以及黔東蘇區等五塊根據地，它的地理位置南達洞庭湖和武陵山脈，他們都是人民的軍隊,但不幸的是楊幺和鍾相的起義被嶽飛殘酷的鎮壓了!這樣的劊子手難道不該殺嗎?紹興三年三月，嶽飛鎮壓虔州（今贛州市）、吉州（今吉安縣）的農民起義軍，得到趙構賞給獎給上繡“精忠嶽飛”軍旗一麵，可見他的雙手沾滿了農民兄弟的鮮血！他的“精忠“的名聲不過是鎮壓革命而得來的，這種人沒有象進攻蘇區的張輝瓚一樣被革命軍隊斬首實在是遺憾，不過最後在統治階級的內鬥中被殺，也可以告慰地下的英靈了！
罪名二: 嶽飛作為一個軍人,軍人的天職是服從命令! 而以趙構皇帝的國家元首的趙核心和秦澮總理的國務院,一再發布命令要求嶽飛撤軍,連下十二道金牌（朱漆木牌上寫金字，有緊急軍機，由皇帝直接發出），而嶽飛置若罔聞,直到最後才撤軍,這嚴重違抗了中央的權威! 1979年對越自衛反擊戰,我解放軍入越懲罰作戰,兵鋒直逼諒山,在中央的命令下,我軍將士完成任務後立刻回兵國內,如果這些部隊的將領要連續下12次命令才撤兵,是不是應該上軍事法庭槍斃了? 要知道我們的原則是黨指揮槍而決不是槍指揮黨!
罪名三: 滿清統一中國促進了中國的民族大融合,而金朝是滿清的祖先,都是女真族的政權,由於嶽飛的頑固阻撓統一,造成了女真族在500年後的1644年才有機會統一中國! 正當金朝的傑出領袖金兀術懷著宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王的豪情,準備渡江統一中國的時候,嶽飛卻阻撓統一,維護南宋的300多萬平方公裏的土地,而拒絕進入統一中國北方的金朝的版圖,而金朝的麵積遠遠大於南宋! 嶽飛妄圖象1948年國民黨反動派一樣與人民政府劃江而治,在喘息之後再卷土重來! 不幸的是,由於他的頑抗和破壞,他的陰謀實現了!這樣破壞祖國的統一的人難道不該殺嗎???
罪名四: 嶽飛殘酷殺戮俘虜,違背了人道主義精神! 他的滿江紅詩句中有壯誌饑餐胡 虜肉，笑談渴飲匈奴血。的殘忍詩句,試想如果沒有一個雙手沾滿俘虜鮮血的人怎能寫出這樣喪心病狂的詩歌! 我們中國人是善良的民族,主張以德抱怨\',在抗日戰爭中砍殺上百中國人,強奸無數中國婦女的投降的日本兵或者戰俘,我們不是好吃好喝大爺一樣伺候著嗎? 嶽飛虐殺戰俘,還算一個善良的中國人嗎?
罪名五: 嶽飛有參加黑社會組織的嫌疑,他完全是混入部隊的. 嶽飛的背後有刺字,這樣的人根本不符合軍隊征兵的條件!2005年沈陽東陵區武裝部相關負責人解釋，軍人需要各方麵素質都非常高，文身給軍容帶來不良影響，而且文身者很可能心理不健康，或與某些黑惡勢力、不良信仰有關係。此外，文身所帶來的皮膚疾病、皮膚感染隱患也不可忽視。出於這些考慮，如果文身圖案直徑在2厘米以上，就不能通過體檢。而嶽飛的背後竟然有四個大大的字!
罪名六: 嶽飛參加軍隊完全是為了升官發財,動機不純,他的詩歌裏寫到白首為功名。舊山鬆竹老，阻歸程。, 我們可以看出他並不是為了國家民族而效力,而是為了功名,為了升官發財!黃埔軍校大門彩樓原掛有一副對聯：“升官發財，行往他處；貪生怕死，勿入廝門。”橫額為“革命都來”。嶽飛的境界和革命黨人尤其是共產黨員差了十萬八千裏!這樣一個投機分子難道不應該盡早清除嗎?嶽飛1103年出生,幼年喪父,由母親養育成人.嶽飛母親1136年去世,當而嶽飛為了升官發財,不在家孝敬母親,19歲時就投軍,成天在軍隊裏想著升官發財!這樣不孝的人難道不該殺嗎?
罪名七: 嶽飛抗拒正義的審判,拒絕交代自己的罪行! 當司法機關對嶽飛進行刑訊時候,嶽飛無視政府的坦白從寬,抗拒從嚴的政策,居然隻寫下了天理昭昭,天理昭昭八個字,如果他老實交代罪行,政府也可以給他一個出路的,但是他自絕於政府和人民,拒絕交代! 這樣的話,在嚴打期間,以他這樣的罪行,這樣的態度,判他個死刑也不過分吧.
我們可以看出嶽飛是一個不忠的人: 對趙構皇帝趙核心的金牌沒什麽反應; 嶽飛是一個不孝的人: 他母親把他這個沒爹的孩子剛撫養長大到19歲,他母親當時應該52歲,他不在家孝敬母親,卻跑去參軍白首為功名去了!
嶽飛也是一個不仁的人: 他的他的滿江紅詩句中有壯誌饑餐胡 虜肉，笑談渴飲匈奴血。的殘忍詩句,試想如果沒有一個雙手沾滿俘虜鮮血的人怎能寫出這樣喪心病狂的詩歌!完全違背了革命人道主義的原則! 嶽飛也是一個不義的人: 他出身貧苦,卻忘記了階級仇,階級恨,投向地主階級,殘酷鎮壓農民起義.農民起義,起義就是起來為了尋求一個義字,而嶽飛殘酷鎮壓農民起義,還能算的上義嗎?而且嶽飛抗拒金朝的統一和民族大融合,充滿了大漢族思想,這是最大的汙點,完全違背了民族大義!
總之,嶽飛是個不忠,不孝,不仁,不義的家夥,難道不該殺嗎????
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這個世界上有兩件事比較難：一是把別人的錢放進自己的口袋，另一個是把自己的思想放進別人的腦袋！（網友告訴我）
發表日期: 2006-5-3 10:13:07
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公孫策 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 2 樓
2052 0
112 1613
2005年1月4日
頭 銜：會員
經驗值：2110
好!殺光之後，中國剩下什麽人呢？
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不談風月 隻論政事 公孫為黃帝之姓 策略助華夏複興
回複時間：2006-5-3 10:39:07
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李世民 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 3 樓
廣西
1352 1
105 833
2005年6月11日
頭 銜：會員
經驗值：1382
愛國主義這東西,很難說,很難說,嶽飛報國是站在宋朝統治階級立場講的,嶽飛不是民族英雄那是站在滿族人的立場講的,至於對於我們現代的中國人,嶽飛同誌什麽也不是,曆史的對錯本來就與我們無直接關係,曆史上的正義與非正義隻是教育的需要而已(當然我支持愛國主義教育),樓主何必傷肝火呢.
嶽飛的精神是不值得提倡的,而當代嶽飛的精神則是值得提倡的,你說是不是?
主帖除前三條以外後麵的說法屬玩笑而已
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發如韭，剪複生。頭如雞，割複鳴。吏不必可畏，小民從來不可輕。
回複時間：2006-5-3 11:46:25
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不羈的風 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 4 樓
2046的南寧
14943 3
2278 30524
2003年4月17日
頭 銜：會員
經驗值：38215
每個人都有對錯！哪有絕對的英雄，我們學習好的就是了！
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解救人們痛苦的根源是寬恕！充滿仇恨的人們，隻有放下刀槍，以德報怨才會從痛苦中解脫。
回複時間：2006-5-3 13:01:34
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日出紅豆 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 5 樓
射擊場
7976 5
251 6283
2004年11月9日
頭 銜：會員
經驗值：7417
樓主你等著，我把鏈接發給嶽飛，讓他自己跟你聊
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姓名:日出紅豆
人品得分:99
評價:你是世人的榜樣！
回複時間：2006-5-3 13:03:11
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不羈的風 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 6 樓
2046的南寧
14943 3
2278 30524
2003年4月17日
頭 銜：會員
經驗值：38215
鬼啊！！！！！！！！1
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解救人們痛苦的根源是寬恕！充滿仇恨的人們，隻有放下刀槍，以德報怨才會從痛苦中解脫。
回複時間：2006-5-3 13:13:35
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緣_妙不可言 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 7 樓
風中落葉
26597 13
749 12205
2004年6月8日
頭 銜：版主
經驗值：17011
這個很難說的,中國還沒收回香港時吳小莉也罵過大陸、共產黨.後來朱鎔基表示很欣賞她以後她就是個好同誌啦
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卷絮風頭寒欲盡，墜粉飄香，日日紅成陣，新酒又添殘酒困，今春不減前春恨。蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。惱亂橫波秋一寸，斜陽隻與黃昏近
回複時間：2006-5-3 14:27:28
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飛天神豬 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 8 樓
廣西百色
407 0
57 236
2006年1月26日
頭 銜：會員
經驗值：415
嗬嗬~~~
樓主文才很好
不錯，蠻搞笑的
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借我三千虎賁、複我浩蕩中華， 劍指天山西、馬踏黑海北； 貝加爾湖張弓、庫頁島上賞雪； 中南半島訪古、東京廢墟祭祖， 旌旗指處、望塵逃遁， 敢犯中華天威者、雖遠必誅！！！
回複時間：2006-5-3 16:33:20
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老癲人 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 9 樓
柳州市廣西村
840 0
150 957
2004年5月9日
頭 銜：會員
經驗值：1673
在抗日戰爭中砍殺上百中國人,強奸無數中國婦女的投降的日本兵或者戰俘,我們不是好吃好喝大爺一樣伺候著嗎?
樓主，你的親爹該不會是“大日本皇軍”吧？
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回複時間：2006-5-3 16:59:16
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金銀花茶 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 10 樓
防城
378 0
9 536
2006年4月4日
頭 銜：會員
經驗值：473
嶽飛不自殺，有誰又能殺得了他呢？
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防城是我家,我好熱愛她。
回複時間：2006-5-4 15:56:30
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標題：平定所謂“農民起義”楊幺之亂是嶽飛的功績
風塵逸士
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平定所謂“農民起義”楊幺之亂是嶽飛的功績
古人說“寧做太平狗，不為亂離人。”，翻開一頁頁的史冊，那些戰亂時的普通人在屠刀之下所遭遇的慘烈悲痛，大概是我們永遠也難以想見的。9世紀唐朝末年的中國，就是這樣一個時代。其時，一個叫黃巢的人起於草莽，席卷中國，用他那地獄般狂暴的力量，給中國曆史寫下了不可磨滅的一筆。在一部《二十四史》中，大概隻有他能夠用“敲骨吸髓”四字，來描繪他的行為方式。 他在失敗前夕包圍陳州近一年時間裏，采用過機械化方式，將活人粉碎，以人肉作軍糧，供應他圍城部隊，以保證他起義軍的戰鬥力。其駭人聽聞的程度，既是中國之最，大概也是世界之最。可見《舊唐書》：“（黃巢）賊圍陳郡三百日，關東仍歲無耕，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”。此人的寫菊花的詩“衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，被譽為革命浪漫主義的無上妙品，黃巢的部隊進入長安時，也曾發布過“黃王起兵，本為百姓”的告諭，然而等待著長安百姓的，卻不是菊花般的悠閑芳香，據載，黃巢的部屬“居數日，各出大掠，焚市肆，殺人滿街，巢不能禁。”，待得官軍反撲長安的時候，一城百姓便完全站到了幫助官軍打擊黃巢的立場上去了，“巢怒民之助官軍，縱兵屠殺，流血成川，謂之洗城。”，譽滿天下的名城長安，經過了此一劫難，從此一蹶不振，再也沒有了成為中國首都的資格。
這麽一段曆史，在“曆史唯物主義”者們的眼裏，卻大有另外一番景象。這樣一個展現了人類最肮髒、醜陋的一麵，令中國曆史乃至人類曆史蒙恥的魔王，乃是萬道金光的“農民起義領袖”，有著“要衝破唐天的大無畏革命精神。”，他的詩，“以豪邁的氣魄，抒發了自己要改天換日，推翻唐朝統治的誌向。”，他的部隊進入長安，讓長安城“發生了地覆天翻的變化”，“把唐末農民戰爭推向了最高潮”，流血成川的“洗城”，變成了一派喜氣洋洋的盛事。這真可算得“曆史唯物主義”的奇妙了。對於那些記錄下來的斑斑血跡怎麽辦呢？“曆史唯物主義”家們自有妙法，用不著辨析考證，大可用一句“地主階級的汙蔑”就輕飄飄的打發了。然而以我們所見，今天一套說法，明天一套說法，對曆史任意拿捏、“古用今用”可不正是這幫“曆史唯物主義”家們的拿手好戲！仇深似海的民族戰爭在他們那裏都能變成“家裏打架”，他們的嘴臉我們早就看夠了！在古代的史家們，即便有著種種囿於時代的固陋之見，或者也免不了受到權勢的威嚇。然而對於他們中的傑出者，“在齊太史簡，在晉董狐筆”的節操，卻從來不曾從他們的內心泯滅。在我看來，他們的著述，實在是要比那些革命理論家們的大作要可靠得多！
對於這些“曆史唯物主義”家及其教育出來的，習慣於看見一個“鎮壓農民起義”的字樣，就一跳八丈高，儼如發現新大陸，什麽了不得的罪狀的人。實在應該好好思考一下所謂“農民起義”，到底是個什麽事物？是不是真的代表“人民”，又代表“農民”？說到“農民起義”的由來，說起來很簡單，就是傳統史書上凡匪寇賊盜字樣，被現代“曆史唯物主義”者翻了個個，一律稱之為農民起義，不僅黃巢、李自成是“農民起義”，象《智取威虎山》裏的坐山雕，要是早生一百年，那也是“農民起義”，可惜生得太晚，撞在了人民政權手裏，所以隻能以“土匪”定案。古代叫“江湖”，現在叫“黑社會”，古代叫“落草為寇”，現在叫“有組織犯罪”，就是這麽簡單，根本就沒有多麽偉大。曆史上每當一個王朝的末年，天災人禍，社會動蕩，民生凋敝。就有很多人走向強盜生涯。一個社會動蕩不安，犯罪橫行，當然首先應該指責政府的無能和腐敗，但是也用不著反過來歌頌強盜和犯罪，因為他們自己本身就是這個社會的動蕩與罪惡的一部分，這豈不是最淺顯的道理嗎？大凡頗具規模的“農民起義”，無非兩類，一類是神棍型，某一個神棍裝神弄鬼，騙得了一群人的頂禮膜拜，便野心膨脹，想做皇帝，對於這一類沒什麽可說的，其部眾本身就是被愚弄，被欺騙的對象，是野心家的工具和炮灰。東漢的“黃巾軍”、北宋的方臘，就屬於此類。嶽飛所對付的鍾相楊幺，據說以巫教起事，大致也屬於此類。另一類就比較複雜，確實是因為老百姓在天災人禍之下，活不下去了，挺而走險，遂成燎原之勢。該怎樣看待呢？一方麵我們當然同情他們的不幸，然而另一方麵，也要看到，一個人或一群人在經曆了巨大的災難，用盡各種燒殺擄掠的手段求得生存之後，卻未必就會對還在蒙受災難的自己的同類產生出什麽悲憫之心，相反由於他們的極端經曆，其道德和理性可能早已降到了人類的最低水準之下了！曆史上如黃巢、張獻忠等人，走過的就是這樣一條道路。任何對中國曆史有所了解的人都會看到，這些人的出現絕不是什麽“革命力量”，相反，他們是黑暗時代的壓迫所造就，又反過來成為那個黑暗時代的一個最具破壞力、最殘忍、最邪僻的組成部分。也許這就是中國曆史一種令人扼腕的宿命。
不管占領了幾州幾縣的鍾相楊幺也罷，還是隻有一個山頭的山大王也罷，一旦掌握了對別人生殺予奪的大權，其作威作福的程度，就未必比大宋天子少多少，這根本就不是貼個階級分析的標簽所能解決的問題。所以對於這些被稱為“農民起義”的力量，即使我們不以傳統史家的“匪寇賊盜”來看待，也隻能視為跟當時朝廷對立的權力中心、割據勢力。按照革命理論家們的行話來講，就是劃入“統治階級”一類。倘若一定要問個誰好點誰壞點，誰應該打贏誰，也隻能具體問題具體分析。2007-7-17 13:37:00 歡迎訪問--點擊進入(軍旅歌曲)風塵逸士
等級：高級會員
文章：7020
積分：49374
魅力：44685
現金：217914
金幣：100
近訪：2007-9-5 16:08:00
門派：無門無派
注冊：2005年1月1日
查看：個人文集 個人精華
查看：個人作品展區
查看：便民查詢服務第 2 樓
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黃巢隻是所謂“農民起義”中的一個例子，我們當然不能說所有的“農民起義”一定都是那個樣。然而從我所見到的有關鍾相楊幺活動的隻言片爪的記述：“焚官府、城市、寺觀、神廟及豪右之家，殺官吏，儒生、僧道、巫醫、卜祝及有仇隙之人。”，也可見到這個以巫教起事的武裝團體的行事風格。關於嶽飛平定鍾相楊幺之亂的過程，在“你死我活的階級鬥爭”論者的想象中，自然是充滿了“累累屍骨”、“萬千黎民的項上人頭”之類的景象。可惜事實是要讓他們失望的，嶽飛平定楊幺之亂的過程中，可謂異常順利，直如摧枯拉朽一般，楊幺部將黃佐、楊欽、餘端、劉詵等接二連三，紛紛投誠，甚至一次就有上萬人降，還不到一個月，“大聖天王”楊幺就成了孤家寡人，被自己的部眾領著宋軍追趕，走投無路，跳到水裏，被牛皋捉住殺掉了。餘部全部投降，嶽飛親自到各個營寨撫慰，老弱放歸田裏，少壯編入軍隊，後來數萬楊幺所部，成為了南宋水師和嶽家軍的堅強戰士。（《宋史.嶽飛傳》）。
為什麽會出現這樣的情況呢？除了民族英雄嶽飛的崇高威望和巨大感召力之外，最重要的原因就是：楊幺的武裝集團在當時已毫無出路。鍾相楊幺先前是在北宋垮台，社會混亂之際在洞庭湖區域乘機竄起的，然而隨著嶽飛、韓世忠等人的抗戰活動，金人的攻勢被遏止，廣大南宋統治區的社會秩序得到了迅速恢複，恢複社會生產、發展經濟，成為當時南宋社會的需要。一個永遠在打家劫舍、占山為王的狀態中度過的社會不是一個正常的社會，除了得到一些滿腦袋“不斷革命”、“革命到底”的革命理論家的欣賞之外，是得不到當時真正的廣大老百姓的認同的。所以嶽飛讓投降的老弱回家歸田，讓他們過上正常的生活，沒有比這更符合他們利益的事情了。另一方麵，在民族關係上，南宋人民仍然麵臨沉重的壓力，還隨時可能遭到金人的入侵劫掠。於公於私，楊幺的部眾都沒有任何理由跟著楊幺走到底。當然革命理論家們可以給黃佐、楊欽等戴上一頂“農民起義叛徒”的可笑帽子，然而實際情況就是，除了那些真的相信“聖母臨人”、“天父下凡”的傻瓜之外，參加“農民起義”，不過是為了混口飯吃，當該“農民起義”顯見得已經毫無前途的情況下，為什麽還要跟著走下去呢？招安招安，在他們看來根本就和跳槽一樣平常，就象楊家將裏的穆桂英，說嶽裏的牛皋一樣。楊幺部眾們的選擇是明智的，可笑的是那些至今還把被自己的部下拋棄的武裝團夥頭子楊幺之類當寶貝供奉起來的革命理論家之類。
所以，嶽飛平定楊幺之亂，得到了人民的擁護，甚至得到了楊幺部眾們自己的支持。我們應該理直氣壯的宣布，嶽飛平定楊幺之亂，既不是什麽“汙點”，更不是什麽罪孽，而是嶽飛在抗金之外的又一大功績。
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最近中央電視台正在熱播<施琅大將軍>,宣傳祖國統一大業,我看的熱血沸騰,想起了論壇上的一個月經帖打台灣我捐一個月工資,打日本我捐一條命的說法.是啊,誰不盼望祖國統一,可是陳水扁這樣的民族敗類執迷不悟,挾洋自重,抗拒祖國統一,這樣的敗類一定會象滿清時期抗拒祖國統一的鄭成功的孫子鄭經這樣的敗類一樣被釘在曆史的恥辱柱上,而維護祖國統一的施琅大將軍會萬古流芳!
中國人民反複告戒日本政府以史為鑒,我們在回顧祖國的統一史的時候,不禁想起了一個蒙蔽了許多不明真相群眾的抗拒祖國統一的人-----嶽飛!至今還有人為他被殺鳴不平!而看了<施琅大將軍>的電視劇,又讀了初中曆史課本,終於明白了這個家夥的本來麵目!難道嶽飛不該殺嗎?實在沒有冤枉他!
罪名一: 蔡美彪等著：《中國通史》（第五冊），人民出版社1994年版中 憤怒的指出:嶽飛自詡為宋朝的\'忠臣\'，他完全自覺地站到了保衛宋王朝的地主階級立場上。正由於此，他不惜一再去殘酷鎮壓農民起義。 嶽飛殘酷鎮壓了楊幺和鍾相的農民起義,完全站到了人民的對立麵!而賀龍1931年在洞庭湖建立湘鄂西根據地以洪湖為中心，它包括湘鄂邊、巴興歸、鄂西北、襄棗宜、以及黔東蘇區等五塊根據地，它的地理位置南達洞庭湖和武陵山脈，他們都是人民的軍隊,但不幸的是楊幺和鍾相的起義被嶽飛殘酷的鎮壓了!這樣的劊子手難道不該殺嗎?紹興三年三月，嶽飛鎮壓虔州（今贛州市）、吉州（今吉安縣）的農民起義軍，得到趙構賞給獎給上繡“精忠嶽飛”軍旗一麵，可見他的雙手沾滿了農民兄弟的鮮血！他的“精忠“的名聲不過是鎮壓革命而得來的，這種人沒有象進攻蘇區的張輝瓚一樣被革命軍隊斬首實在是遺憾，不過最後在統治階級的內鬥中被殺，也可以告慰地下的英靈了！
罪名二: 嶽飛作為一個軍人,軍人的天職是服從命令! 而以趙構皇帝的國家元首的趙核心和秦澮總理的國務院,一再發布命令要求嶽飛撤軍,連下十二道金牌（朱漆木牌上寫金字，有緊急軍機，由皇帝直接發出），而嶽飛置若罔聞,直到最後才撤軍,這嚴重違抗了中央的權威! 1979年對越自衛反擊戰,我解放軍入越懲罰作戰,兵鋒直逼諒山,在中央的命令下,我軍將士完成任務後立刻回兵國內,如果這些部隊的將領要連續下12次命令才撤兵,是不是應該上軍事法庭槍斃了? 要知道我們的原則是黨指揮槍而決不是槍指揮黨!
罪名三: 滿清統一中國促進了中國的民族大融合,而金朝是滿清的祖先,都是女真族的政權,由於嶽飛的頑固阻撓統一,造成了女真族在500年後的1644年才有機會統一中國! 正當金朝的傑出領袖金兀術懷著宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王的豪情,準備渡江統一中國的時候,嶽飛卻阻撓統一,維護南宋的300多萬平方公裏的土地,而拒絕進入統一中國北方的金朝的版圖,而金朝的麵積遠遠大於南宋! 嶽飛妄圖象1948年國民黨反動派一樣與人民政府劃江而治,在喘息之後再卷土重來! 不幸的是,由於他的頑抗和破壞,他的陰謀實現了!這樣破壞祖國的統一的人難道不該殺嗎???
罪名四: 嶽飛殘酷殺戮俘虜,違背了人道主義精神! 他的滿江紅詩句中有壯誌饑餐胡 虜肉，笑談渴飲匈奴血。的殘忍詩句,試想如果沒有一個雙手沾滿俘虜鮮血的人怎能寫出這樣喪心病狂的詩歌! 我們中國人是善良的民族,主張以德抱怨\',在抗日戰爭中砍殺上百中國人,強奸無數中國婦女的投降的日本兵或者戰俘,我們不是好吃好喝大爺一樣伺候著嗎? 嶽飛虐殺戰俘,還算一個善良的中國人嗎?
罪名五: 嶽飛有參加黑社會組織的嫌疑,他完全是混入部隊的. 嶽飛的背後有刺字,這樣的人根本不符合軍隊征兵的條件!2005年沈陽東陵區武裝部相關負責人解釋，軍人需要各方麵素質都非常高，文身給軍容帶來不良影響，而且文身者很可能心理不健康，或與某些黑惡勢力、不良信仰有關係。此外，文身所帶來的皮膚疾病、皮膚感染隱患也不可忽視。出於這些考慮，如果文身圖案直徑在2厘米以上，就不能通過體檢。而嶽飛的背後竟然有四個大大的字!
罪名六: 嶽飛參加軍隊完全是為了升官發財,動機不純,他的詩歌裏寫到白首為功名。舊山鬆竹老，阻歸程。, 我們可以看出他並不是為了國家民族而效力,而是為了功名,為了升官發財!黃埔軍校大門彩樓原掛有一副對聯：“升官發財，行往他處；貪生怕死，勿入廝門。”橫額為“革命都來”。嶽飛的境界和革命黨人尤其是共產黨員差了十萬八千裏!這樣一個投機分子難道不應該盡早清除嗎?嶽飛1103年出生,幼年喪父,由母親養育成人.嶽飛母親1136年去世,當而嶽飛為了升官發財,不在家孝敬母親,19歲時就投軍,成天在軍隊裏想著升官發財!這樣不孝的人難道不該殺嗎?
罪名七: 嶽飛抗拒正義的審判,拒絕交代自己的罪行! 當司法機關對嶽飛進行刑訊時候,嶽飛無視政府的坦白從寬,抗拒從嚴的政策,居然隻寫下了天理昭昭,天理昭昭八個字,如果他老實交代罪行,政府也可以給他一個出路的,但是他自絕於政府和人民,拒絕交代! 這樣的話,在嚴打期間,以他這樣的罪行,這樣的態度,判他個死刑也不過分吧.
我們可以看出嶽飛是一個不忠的人: 對趙構皇帝趙核心的金牌沒什麽反應; 嶽飛是一個不孝的人: 他母親把他這個沒爹的孩子剛撫養長大到19歲,他母親當時應該52歲,他不在家孝敬母親,卻跑去參軍白首為功名去了!
嶽飛也是一個不仁的人: 他的他的滿江紅詩句中有壯誌饑餐胡 虜肉，笑談渴飲匈奴血。的殘忍詩句,試想如果沒有一個雙手沾滿俘虜鮮血的人怎能寫出這樣喪心病狂的詩歌!完全違背了革命人道主義的原則! 嶽飛也是一個不義的人: 他出身貧苦,卻忘記了階級仇,階級恨,投向地主階級,殘酷鎮壓農民起義.農民起義,起義就是起來為了尋求一個義字,而嶽飛殘酷鎮壓農民起義,還能算的上義嗎?而且嶽飛抗拒金朝的統一和民族大融合,充滿了大漢族思想,這是最大的汙點,完全違背了民族大義!
總之,嶽飛是個不忠,不孝,不仁,不義的家夥,難道不該殺嗎????
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這個世界上有兩件事比較難：一是把別人的錢放進自己的口袋，另一個是把自己的思想放進別人的腦袋！（網友告訴我）
發表日期: 2006-5-3 10:13:07
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公孫策 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 2 樓
2052 0
112 1613
2005年1月4日
頭 銜：會員
經驗值：2110
好!殺光之後，中國剩下什麽人呢？
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不談風月 隻論政事 公孫為黃帝之姓 策略助華夏複興
回複時間：2006-5-3 10:39:07
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李世民 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 3 樓
廣西
1352 1
105 833
2005年6月11日
頭 銜：會員
經驗值：1382
愛國主義這東西,很難說,很難說,嶽飛報國是站在宋朝統治階級立場講的,嶽飛不是民族英雄那是站在滿族人的立場講的,至於對於我們現代的中國人,嶽飛同誌什麽也不是,曆史的對錯本來就與我們無直接關係,曆史上的正義與非正義隻是教育的需要而已(當然我支持愛國主義教育),樓主何必傷肝火呢.
嶽飛的精神是不值得提倡的,而當代嶽飛的精神則是值得提倡的,你說是不是?
主帖除前三條以外後麵的說法屬玩笑而已
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發如韭，剪複生。頭如雞，割複鳴。吏不必可畏，小民從來不可輕。
回複時間：2006-5-3 11:46:25
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不羈的風 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 4 樓
2046的南寧
14943 3
2278 30524
2003年4月17日
頭 銜：會員
經驗值：38215
每個人都有對錯！哪有絕對的英雄，我們學習好的就是了！
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解救人們痛苦的根源是寬恕！充滿仇恨的人們，隻有放下刀槍，以德報怨才會從痛苦中解脫。
回複時間：2006-5-3 13:01:34
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日出紅豆 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 5 樓
射擊場
7976 5
251 6283
2004年11月9日
頭 銜：會員
經驗值：7417
樓主你等著，我把鏈接發給嶽飛，讓他自己跟你聊
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姓名:日出紅豆
人品得分:99
評價:你是世人的榜樣！
回複時間：2006-5-3 13:03:11
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不羈的風 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 6 樓
2046的南寧
14943 3
2278 30524
2003年4月17日
頭 銜：會員
經驗值：38215
鬼啊！！！！！！！！1
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解救人們痛苦的根源是寬恕！充滿仇恨的人們，隻有放下刀槍，以德報怨才會從痛苦中解脫。
回複時間：2006-5-3 13:13:35
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緣_妙不可言 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 7 樓
風中落葉
26597 13
749 12205
2004年6月8日
頭 銜：版主
經驗值：17011
這個很難說的,中國還沒收回香港時吳小莉也罵過大陸、共產黨.後來朱鎔基表示很欣賞她以後她就是個好同誌啦
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卷絮風頭寒欲盡，墜粉飄香，日日紅成陣，新酒又添殘酒困，今春不減前春恨。蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。惱亂橫波秋一寸，斜陽隻與黃昏近
回複時間：2006-5-3 14:27:28
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飛天神豬 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 8 樓
廣西百色
407 0
57 236
2006年1月26日
頭 銜：會員
經驗值：415
嗬嗬~~~
樓主文才很好
不錯，蠻搞笑的
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借我三千虎賁、複我浩蕩中華， 劍指天山西、馬踏黑海北； 貝加爾湖張弓、庫頁島上賞雪； 中南半島訪古、東京廢墟祭祖， 旌旗指處、望塵逃遁， 敢犯中華天威者、雖遠必誅！！！
回複時間：2006-5-3 16:33:20
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老癲人 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 9 樓
柳州市廣西村
840 0
150 957
2004年5月9日
頭 銜：會員
經驗值：1673
在抗日戰爭中砍殺上百中國人,強奸無數中國婦女的投降的日本兵或者戰俘,我們不是好吃好喝大爺一樣伺候著嗎?
樓主，你的親爹該不會是“大日本皇軍”吧？
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回複時間：2006-5-3 16:59:16
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金銀花茶 的回複： Re:嶽飛該殺！ 帖子列表 10 樓
防城
378 0
9 536
2006年4月4日
頭 銜：會員
經驗值：473
嶽飛不自殺，有誰又能殺得了他呢？
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防城是我家,我好熱愛她。
回複時間：2006-5-4 15:56:30
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標題：平定所謂“農民起義”楊幺之亂是嶽飛的功績
風塵逸士
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平定所謂“農民起義”楊幺之亂是嶽飛的功績
古人說“寧做太平狗，不為亂離人。”，翻開一頁頁的史冊，那些戰亂時的普通人在屠刀之下所遭遇的慘烈悲痛，大概是我們永遠也難以想見的。9世紀唐朝末年的中國，就是這樣一個時代。其時，一個叫黃巢的人起於草莽，席卷中國，用他那地獄般狂暴的力量，給中國曆史寫下了不可磨滅的一筆。在一部《二十四史》中，大概隻有他能夠用“敲骨吸髓”四字，來描繪他的行為方式。 他在失敗前夕包圍陳州近一年時間裏，采用過機械化方式，將活人粉碎，以人肉作軍糧，供應他圍城部隊，以保證他起義軍的戰鬥力。其駭人聽聞的程度，既是中國之最，大概也是世界之最。可見《舊唐書》：“（黃巢）賊圍陳郡三百日，關東仍歲無耕，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”。此人的寫菊花的詩“衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，被譽為革命浪漫主義的無上妙品，黃巢的部隊進入長安時，也曾發布過“黃王起兵，本為百姓”的告諭，然而等待著長安百姓的，卻不是菊花般的悠閑芳香，據載，黃巢的部屬“居數日，各出大掠，焚市肆，殺人滿街，巢不能禁。”，待得官軍反撲長安的時候，一城百姓便完全站到了幫助官軍打擊黃巢的立場上去了，“巢怒民之助官軍，縱兵屠殺，流血成川，謂之洗城。”，譽滿天下的名城長安，經過了此一劫難，從此一蹶不振，再也沒有了成為中國首都的資格。
這麽一段曆史，在“曆史唯物主義”者們的眼裏，卻大有另外一番景象。這樣一個展現了人類最肮髒、醜陋的一麵，令中國曆史乃至人類曆史蒙恥的魔王，乃是萬道金光的“農民起義領袖”，有著“要衝破唐天的大無畏革命精神。”，他的詩，“以豪邁的氣魄，抒發了自己要改天換日，推翻唐朝統治的誌向。”，他的部隊進入長安，讓長安城“發生了地覆天翻的變化”，“把唐末農民戰爭推向了最高潮”，流血成川的“洗城”，變成了一派喜氣洋洋的盛事。這真可算得“曆史唯物主義”的奇妙了。對於那些記錄下來的斑斑血跡怎麽辦呢？“曆史唯物主義”家們自有妙法，用不著辨析考證，大可用一句“地主階級的汙蔑”就輕飄飄的打發了。然而以我們所見，今天一套說法，明天一套說法，對曆史任意拿捏、“古用今用”可不正是這幫“曆史唯物主義”家們的拿手好戲！仇深似海的民族戰爭在他們那裏都能變成“家裏打架”，他們的嘴臉我們早就看夠了！在古代的史家們，即便有著種種囿於時代的固陋之見，或者也免不了受到權勢的威嚇。然而對於他們中的傑出者，“在齊太史簡，在晉董狐筆”的節操，卻從來不曾從他們的內心泯滅。在我看來，他們的著述，實在是要比那些革命理論家們的大作要可靠得多！
對於這些“曆史唯物主義”家及其教育出來的，習慣於看見一個“鎮壓農民起義”的字樣，就一跳八丈高，儼如發現新大陸，什麽了不得的罪狀的人。實在應該好好思考一下所謂“農民起義”，到底是個什麽事物？是不是真的代表“人民”，又代表“農民”？說到“農民起義”的由來，說起來很簡單，就是傳統史書上凡匪寇賊盜字樣，被現代“曆史唯物主義”者翻了個個，一律稱之為農民起義，不僅黃巢、李自成是“農民起義”，象《智取威虎山》裏的坐山雕，要是早生一百年，那也是“農民起義”，可惜生得太晚，撞在了人民政權手裏，所以隻能以“土匪”定案。古代叫“江湖”，現在叫“黑社會”，古代叫“落草為寇”，現在叫“有組織犯罪”，就是這麽簡單，根本就沒有多麽偉大。曆史上每當一個王朝的末年，天災人禍，社會動蕩，民生凋敝。就有很多人走向強盜生涯。一個社會動蕩不安，犯罪橫行，當然首先應該指責政府的無能和腐敗，但是也用不著反過來歌頌強盜和犯罪，因為他們自己本身就是這個社會的動蕩與罪惡的一部分，這豈不是最淺顯的道理嗎？大凡頗具規模的“農民起義”，無非兩類，一類是神棍型，某一個神棍裝神弄鬼，騙得了一群人的頂禮膜拜，便野心膨脹，想做皇帝，對於這一類沒什麽可說的，其部眾本身就是被愚弄，被欺騙的對象，是野心家的工具和炮灰。東漢的“黃巾軍”、北宋的方臘，就屬於此類。嶽飛所對付的鍾相楊幺，據說以巫教起事，大致也屬於此類。另一類就比較複雜，確實是因為老百姓在天災人禍之下，活不下去了，挺而走險，遂成燎原之勢。該怎樣看待呢？一方麵我們當然同情他們的不幸，然而另一方麵，也要看到，一個人或一群人在經曆了巨大的災難，用盡各種燒殺擄掠的手段求得生存之後，卻未必就會對還在蒙受災難的自己的同類產生出什麽悲憫之心，相反由於他們的極端經曆，其道德和理性可能早已降到了人類的最低水準之下了！曆史上如黃巢、張獻忠等人，走過的就是這樣一條道路。任何對中國曆史有所了解的人都會看到，這些人的出現絕不是什麽“革命力量”，相反，他們是黑暗時代的壓迫所造就，又反過來成為那個黑暗時代的一個最具破壞力、最殘忍、最邪僻的組成部分。也許這就是中國曆史一種令人扼腕的宿命。
不管占領了幾州幾縣的鍾相楊幺也罷，還是隻有一個山頭的山大王也罷，一旦掌握了對別人生殺予奪的大權，其作威作福的程度，就未必比大宋天子少多少，這根本就不是貼個階級分析的標簽所能解決的問題。所以對於這些被稱為“農民起義”的力量，即使我們不以傳統史家的“匪寇賊盜”來看待，也隻能視為跟當時朝廷對立的權力中心、割據勢力。按照革命理論家們的行話來講，就是劃入“統治階級”一類。倘若一定要問個誰好點誰壞點，誰應該打贏誰，也隻能具體問題具體分析。2007-7-17 13:37:00 歡迎訪問--點擊進入(軍旅歌曲)風塵逸士
等級：高級會員
文章：7020
積分：49374
魅力：44685
現金：217914
金幣：100
近訪：2007-9-5 16:08:00
門派：無門無派
注冊：2005年1月1日
查看：個人文集 個人精華
查看：個人作品展區
查看：便民查詢服務第 2 樓
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黃巢隻是所謂“農民起義”中的一個例子，我們當然不能說所有的“農民起義”一定都是那個樣。然而從我所見到的有關鍾相楊幺活動的隻言片爪的記述：“焚官府、城市、寺觀、神廟及豪右之家，殺官吏，儒生、僧道、巫醫、卜祝及有仇隙之人。”，也可見到這個以巫教起事的武裝團體的行事風格。關於嶽飛平定鍾相楊幺之亂的過程，在“你死我活的階級鬥爭”論者的想象中，自然是充滿了“累累屍骨”、“萬千黎民的項上人頭”之類的景象。可惜事實是要讓他們失望的，嶽飛平定楊幺之亂的過程中，可謂異常順利，直如摧枯拉朽一般，楊幺部將黃佐、楊欽、餘端、劉詵等接二連三，紛紛投誠，甚至一次就有上萬人降，還不到一個月，“大聖天王”楊幺就成了孤家寡人，被自己的部眾領著宋軍追趕，走投無路，跳到水裏，被牛皋捉住殺掉了。餘部全部投降，嶽飛親自到各個營寨撫慰，老弱放歸田裏，少壯編入軍隊，後來數萬楊幺所部，成為了南宋水師和嶽家軍的堅強戰士。（《宋史.嶽飛傳》）。
為什麽會出現這樣的情況呢？除了民族英雄嶽飛的崇高威望和巨大感召力之外，最重要的原因就是：楊幺的武裝集團在當時已毫無出路。鍾相楊幺先前是在北宋垮台，社會混亂之際在洞庭湖區域乘機竄起的，然而隨著嶽飛、韓世忠等人的抗戰活動，金人的攻勢被遏止，廣大南宋統治區的社會秩序得到了迅速恢複，恢複社會生產、發展經濟，成為當時南宋社會的需要。一個永遠在打家劫舍、占山為王的狀態中度過的社會不是一個正常的社會，除了得到一些滿腦袋“不斷革命”、“革命到底”的革命理論家的欣賞之外，是得不到當時真正的廣大老百姓的認同的。所以嶽飛讓投降的老弱回家歸田，讓他們過上正常的生活，沒有比這更符合他們利益的事情了。另一方麵，在民族關係上，南宋人民仍然麵臨沉重的壓力，還隨時可能遭到金人的入侵劫掠。於公於私，楊幺的部眾都沒有任何理由跟著楊幺走到底。當然革命理論家們可以給黃佐、楊欽等戴上一頂“農民起義叛徒”的可笑帽子，然而實際情況就是，除了那些真的相信“聖母臨人”、“天父下凡”的傻瓜之外，參加“農民起義”，不過是為了混口飯吃，當該“農民起義”顯見得已經毫無前途的情況下，為什麽還要跟著走下去呢？招安招安，在他們看來根本就和跳槽一樣平常，就象楊家將裏的穆桂英，說嶽裏的牛皋一樣。楊幺部眾們的選擇是明智的，可笑的是那些至今還把被自己的部下拋棄的武裝團夥頭子楊幺之類當寶貝供奉起來的革命理論家之類。
所以，嶽飛平定楊幺之亂，得到了人民的擁護，甚至得到了楊幺部眾們自己的支持。我們應該理直氣壯的宣布，嶽飛平定楊幺之亂，既不是什麽“汙點”，更不是什麽罪孽，而是嶽飛在抗金之外的又一大功績。
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