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有關曹雪芹的兩首假詩

(2011-01-23 10:46:53) 下一個

除了《紅樓夢》以外,曹雪芹是不是還有其它作品遺留人世,這是紅學家們關心了上百年的話題。他們辛辛苦苦地搜尋,到目前為止,發現過兩首據說是曹雪芹寫的詩;但幾經考證,又都給以否定。每首詩後麵又都帶出了很有趣的故事,講出來和大家分享。

(一)

曹雪芹的好友敦誠,寫過一個劇本,以白居易的[琵琶行]為題。曹雪芹為他寫過一首詩,可他隻記下了其中的兩句:“白傅詩靈應喜甚,定教蠻素鬼排場”。因為這是史料中記載除紅樓外,曹雪芹唯一的詩句,所以人們非常看重;而且希望可以找到這首詩的其餘部分。

1974年,在紅學界盛傳發現了曹雪芹的一首詩,就是上麵提及的那兩句的全部。紅學家們人人爭相抄錄,隨之展開了激烈的討論。詩的題目是:[題琵琶行傳奇]

唾壺崩剝慨當慷,月荻江楓滿畫堂。
紅粉真堪傳栩栩,淥樽那靳感茫茫。
西軒鼓板心猶壯,北浦琵琶韻未荒。
白傅詩靈應喜甚,定教蠻素鬼排場。

詩有李賀的風格,而大家都知道曹雪芹愛李賀,朋友們也常用李賀來形容雪芹;且從這首詩的用典,譴詞和成句上,都不象今人之古詩,所以相信的人是很多的。特別是這詩是從大紅學家吳恩裕處傳出,而且是另一個大紅學家周汝昌親筆抄錄給吳恩裕的,更增加了可信度。當懷疑者著文質疑該詩為偽作時,吳恩裕、吳世昌多次撰文反詰,力主此詩非雪芹不寫。最有意思的是周汝昌,他是傳寫這首詩的第一人,可辯論的風暴卷向他時,他卻在1976年4月增訂的《紅樓夢新證》上,錄存了這首詩,並加按語說:“有擬補之者,去真遠矣,附錄於此,聊資想象。” 表麵上否定這詩,卻不透露詩的來源,虛實不定。直到吳恩裕親自撰文解釋此詩確實是從周汝昌筆下所獲後,周先生才於 1979年站出來講明了真象,是他在1970年從幹校回京後所補作,又為與吳恩裕交換紅學信息,以“新發現”曹詩為名,抄給了吳先生。

周先生在講完這“補曹詩”出現的經過後,繼續寫到:“這三首詩‘真’不了,---- 我非雪芹,是無論如何也做不出雪芹那樣的詩句的。真假之分,端在此處可見,其他都不須細論了”。

一個爭論了長達 6 年的真假曹詩,終算有了結局。可眾多上當受騙的紅學家,象二位吳先生,還有為數更多的愛好者們,真的就“不須細論”了嗎?不說別人,至少我心中周先生的形像,是打了個折扣的。

(二)

今年 3 月,國內再一次興起了紅學考古的熱潮。而這次所發現的,其實是三十年多以前曾經轟動過一次的,有關曹雪芹手稿《廢藝齋集稿》的再發現。1973年,吳恩裕先生在《文物》雜誌上介紹了他新發現的曹雪芹佚著《廢藝齋集稿》的殘部。《廢藝齋集稿》是傳授製做工藝技巧的專著,分八個章節。所發現的是八個章節的一節,還有雪芹的自序和朋友們寫的序言等。但據殘稿持有者宣稱,《集稿》主要部分已於抗戰勝利前被日本人帶回日本;所以關於《集稿》的真偽,在當時爭論了一段時間後,也無法繼續下去。還有一個原因,也使人們失去了對《集稿》真實性的認同。

在發現的《集稿》殘稿中,夾有一首曹雪芹寫的詩,詩名是[雪芹自題畫石詩],詩文如下:

愛此一拳石,玲瓏出自然;溯源應太古,墜世是何年?
有誌納完璞,無才去補天;不求邀眾賞,瀟灑作頑仙。

一開始,專家對這首詩的真偽,開展了激烈的辯論。持懷疑的是多數的,因為這首詩的水平的確是很低的,人們懷疑曹雪芹是否真的會寫出如此不入流的詩文來。再者這詩太附會紅樓的故事和文字,象是為紅樓而作的。至到紅學家劉世德從清代末年人富竹泉的《考般室詩草》中找到了該詩,同時發現向吳恩裕提供《廢藝齋集稿》殘本的人,正是富竹泉的外孫。才將這個做假的騙局揭開。經考證可知,《考般室詩草》為富竹泉自己的詩稿,這首詩題目上也根本沒有“雪芹”字樣,因此,這首“雪芹自題畫石詩”係偽作當屬確鑿無疑。

否定了[雪芹自題畫石詩],好像也沒有太多的人對同“畫石詩”一起出現的《廢藝齋集稿》再有興趣了。誰知道過了三十年,《廢藝齋集稿》又卷土重來了呢?看來,我的車軲轆話又有新的題材了,我真的從內心佩服這些刻苦鑽研的紅學家們。
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房崇 回複 悄悄話 史兄:周汝昌補詩中錯了兩個字:一是“唾”壺,二是韻“未”荒。
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