就獸頭拍賣和毀約答金筆文

1。第一段，你說“國際文物市場對於凡是偷盜了的文物，如名家油畫等，都有注冊在案，即使再轉賣幾十次，仍舊是非法交易不值錢”的根據在哪裏？這樣的“國際文物市場”在哪裏？佳士得拍賣了圓明園獸頭，就算圓明園獸頭是你所說的“偷盜了的文物”，那佳士得沒有對獸頭“注冊在案”，就不是國際文物市場了？別拿你的臆想當事實好嗎？

2。你說，“隻要中國(政府)知道它們還在，不管在誰的手裏，隻要中國不斷堅持要求歸還，早晚是一定會回到中國的。”你這兩個“隻要”的前提，和當前佳士得對獸頭的拍賣，無任何聯係。事實是中國政府在拍賣前，沒做屬於政府行為的任何事。一個連注冊地址都混亂的民間組織，既不是獸頭財產權所有者，也沒有得到中國政府的授權，在拍賣前向法院申請禁令，理所當然地被法院否決。你能說法院的否決是“冒天下之大不違”？

3。中國政府到現在都沒說獸頭是屬於中國國家的財產，並由此向國際有關組織和有關國家正式通報；也沒有任何中國人對獸頭的所有權提出要求，並出示確實是被“偷盜了的文物”的證據(圓明園的大火和是圓明園的文物，並不能說明獸頭就一定是被盜竊，它會有各種流落海外的可能性，這時非常簡單的常識)。所以，拍賣本身是合法的民間行為，受保護私有財產不受侵犯的法律保護。這和“赤裸裸的就跟當年的強盜一般”，是風馬牛不相及的。

4。今天大家說得更多的是競拍者以“愛國”為借口，不準備付錢的欺詐行為。你說，“競拍市場不履約的事情多如牛毛”，不知你是否有真知。退一步，就算是“多如牛毛”，但有誰是打著“中國人都會做的”的旗號毀約的？第一，真的是全中國的人都支持這種行為？第二，中國人為了所謂的“愛國”理念，就不顧最基本的商業道德？隻要你不自欺欺人，你不會說是！你說，“不要滿口 仁義道德”， 而真正的中國人，從古到今，確確實實是講求仁義道德的。你要把愛國和仁義道德分開，本質其實是禍國。競拍人的動機和行為，完全是惡劣的商業炒作，對他個人行為批評，怎麽會觸動到你的愛國神經呢？

5。“象是這樣的事情，鬧得越大越丟法國人的臉”，真的嗎？我倒是感到，“鬧得越大越丟”中國政府和某些中國人的臉。兩個鑄銅獸頭，最多三百年的曆史，怎樣流到海外現在還無人知曉，就一口說成是國寶，是被偷盜的國寶。先是無知地啟動法律程序；然後是將國家進口出口的規章，特定到一家拍賣公司上(為什麽不向法國政府要求呢)；再下來哄抬高價，吸引新聞和民眾；最後搞個買了拒付？鬧的是夠大的，丟了誰的臉？商人和國家的共同之處，是言而有信，也叫誠信。國家和商人一起，出爾反爾，誰和你再談生意，誰還相信你的權威。真要製裁一下法國人，用不著這麽下作的做法。金筆非說是法國人丟了臉，就像認定明燈永不滅一樣，誰也沒辦法。

6。談到國內的事，大家最痛心疾首的是誠信的喪失，因為它是一切腐敗的精神源泉。這件事讓我們再次看見了，在有些人眼中，誠信的不值錢。為了政治利益，為了商業利益，為了報複，哪裏還顧得上道德和信用？而且不僅僅是一個人的行為，占很大比數的民眾，都支持這種欺詐行為，原因是他們拍賣了我們“被盜竊的國寶”。再想到有人把這種唯利是圖，用愛國主義的大旗精裝起來，到處炫耀，欺騙大眾，禍國殃民。盡管我不想和別人為政治問題爭論，也沒有自以為道學家的清高，但確實有些心驚，覺得有必要寫出自己的看法，和金筆及網友切磋。但請大家理性討論，什麽“臭口”，“祖墳”的話，不說為好。真要管不住自己，說明閣下就是我說的沒有誠信之人，也隻能恕不回答了。